《窦娥冤》（教学用）.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一、概念：,戏剧,，一种综合的舞台艺术，它把,文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈,等多种艺术综合为一种独立的艺术形式。,二、组成要素,：,文学（剧本）,音乐（伴奏、音响效果、唱腔）,美术、雕塑（布景、灯光、舞台）,舞蹈（动作、姿态）,表演（中心要素戏剧基本知识,：,1,、,剧本的结构必须遵循,空间和时间高度集,中,的的原则。（适合舞台演出）,2,、剧本必须有,集中、尖锐的矛盾冲突,（戏剧冲突）,情节结构：开端,发展,高潮,结局,3,、人物,语言和动作,来必须合乎各自的身份和性格特征。,三、戏剧的特点,四、,剧本结构和形式,(1),舞台说明,:,人物表、舞台美术、环境、音响、人物上下场、人物动作、表情、心理活动等。,(2),人物的,对白和唱词,:,独白、旁白、对白。,(3),结构形式,:,分幕分场。,幕,是大单位,场,是小单位。,五、戏剧分类：,（,1,）按作品的内容性质分：,悲剧,喜剧,正剧,鲁迅：“把人生有价值的东西毁灭给人看。,梁山伯与祝英台,希腊,俄狄浦斯王,一般以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词 及,对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予,以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。,希腊喜剧之父：阿里斯托芬,第十二夜,驯悍记,曹禺,北京人,又称为悲喜剧，是戏剧文学的一种体裁，是悲剧和喜剧,的交融和延伸，兼有悲剧和喜剧成分，通常具有喜剧的,圆满结局。能够多方面地反映社会生活，扩大和增强了,戏剧反映生活的广泛性和深刻性。,罗密欧与朱丽叶）,话剧 （对话、动作）,歌剧 （歌唱、音乐、舞蹈）,舞剧 （舞蹈、音乐、哑剧）,歌舞剧（歌舞的结合）,诗剧 （诗的语言、对话）,（,2,）按表演形式划分,（,3,）按作品所反映的时代不同：,历史剧、现代剧,（,4,）按作品容量大小和结构：,多幕剧、独幕剧,（,5,）按演出的不同：,舞台剧、街头剧、广播剧、电影、电视剧等,雷雨,白毛女,丝路花雨,如果 爱,浮士德,（,12111,行）,音乐之声,茶馆,天台爱情,田汉,名优之死,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,（,散曲“科”“白”,）,（,一宫调一曲子,）,（,一宫调数曲子,）,中国古代戏曲,主要指元明清戏曲，包括,元曲（,元杂剧、元散曲,）、明清传奇,。,明,汤显祖,牡丹亭,（,杜丽娘、柳梦梅）,清,“南洪”：,洪升,长生殿,（,李隆基、杨贵妃）,“北孔”：,孔尚任,桃花扇（,李香君、侯朝宗）,清代戏曲的“双壁”,明清传奇,“七月七日长生殿，夜半无人私语时”,旦：,扮演女性人物。正旦（剧中女主角）、小旦。,末：,男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角,，,窦天章,冲末,。,净：,俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或像貌上有特异之点的男性人物。如,窦娥冤,中的,赛卢医、,公人,（,官府差役）即属净,。,丑：,又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。,外：,元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官外末。,杂：,又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆。,（,卜儿）,一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识,（1,）角色：,末、旦、净、丑,元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如,窦娥冤,。个别的有五折、六折或多本连演，如,西厢记,。,折,是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。,有的杂剧还有“,楔子,”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。,（2）结构：,四折一楔子,（3）剧本构成：唱词、宾白、科范。,唱词：,剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。,窦娥冤,套曲，押的是“先天”韵。,宾白：,指剧中人的说白部,分。,宾白又分以下四种：对白：人物对话；,独白：人物自叙；,旁白：背过别的人物自叙心理话；,带白：唱词中的插话。,所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。,科范：,科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。,定场白“行医有斟酌，下药依,本草,。死的医不活，,活的医死了。”定场诗，郭德纲,一、时代背景,元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是,蒙古人,；第二等叫,色目人,，也就是,西域各族和西夏人,；第三等叫,汉人,，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫,南人,，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。,二、简介作者作品：,关汉卿,，,号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与,郑光祖、白朴、马致远,一同被称为,“元曲四大家”，,并居“元曲四大家”之首。,窦娥冤,被评为,“元曲四大悲剧”,之首。,关汉卿,窦娥冤,马致远,汉宫秋,白朴,梧桐雨,纪君祥,赵氏孤儿,关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的狂傲倔强的个性。,关汉卿的戏曲作品题材广泛,，大多暴露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，,性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。,被誉“曲家圣人”。,析津志辑佚,名宦,曰：“关一斋，,字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉,风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞,章者久矣。”,楔 子,窦秀才卖女进京都,窦端云别父入蔡门,（序幕）,第一折,蔡婆婆讨债险遇害,张驴儿施救强求婚,（开端）,第二折,张驴儿误杀老驴儿,昏县官乱判窦娥案,（发展）,第三折,负屈衔冤法场发三愿,感天动地刚烈传千年,（高潮）,三、预习课文，试用对联形式概括各部分内容：,四、分析课文,1.题为“窦娥冤”，窦娥受了什么冤？,她并没有杀害张驴儿的父亲，却被冤枉成凶手，,被送上法场，失去性命。,2.窦娥是个什么样的人呢？,孝顺善良,我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口,我若是不死呵，如何救得你？,怕则怕前街里被我婆婆见,我怕连累婆婆，屈招了药死公公,【,隔尾,】,“,但愿娘亲早痊济”,贞烈正派,不肯嫁给张驴儿,批评婆婆,找出窦娥相关唱词，诵读,【,后庭花,】,【,青哥儿,】,【,寄生草,】,【,赚煞,】,【,南吕,】【,一枝花,】,【,梁州第七,】,【,贺新郎,】,【,斗蛤蟆,】,3.这样一个孝顺善良、忠贞正派的女子最终竟丧命法场，究竟哪些人该为窦娥的死负责任,?,窦娥悲剧的直接责任者,张驴儿父子，他们贪财好色，厚颜无耻，是无赖、,地痞、流氓。,窦娥悲剧的主要责任者,2.,太守桃杌,他贪赃枉法,草菅人命,是贪官污吏的代表。,3.,庸医赛卢医,“,死的医不活，活的医死了”，他欠债不还，且要勒死蔡婆婆；张驴儿求取毒药，明知是去害人，但因有把柄在张驴儿手里，仍然把药给了张驴儿。,既是造恶者，又是助恶者,4.,其父窦天章为追求功名不惜将女儿典押给蔡婆婆，,窦娥悲剧的间接责任者,4.以上这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？,（,1,）反映了当时社会,以强欺弱、以恶欺善,的现实。,（,2,）反映了当时,吏治的腐败,，官吏的昏聩，贪赃枉法，草菅人命。,（,3,）反映了当时,科举制度,对人心、人性的摧残。,总之，这是一个,清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分,的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。,窦娥的悲剧是,社会的悲剧,！,面对这样的社会，这个弱女子反抗了吗？,她的反抗性主要集中在第几折戏里？,第三折,5.学习第3折,（一）朗读【端正好】,（1）引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？,这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。,（2）,滚绣球,中有一句话揭露了社会的严重不公，,你认为是哪一句？,“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”,（3）概括地说，,滚绣球,一曲表达了怎样的思想,感情？运用了什么样的修辞手法？,运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法，既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。,地也，你不分好歹何为地,!,天也，你错勘贤愚妄做天！,（4）最能反映窦娥反抗精神的是哪两句？,（5）窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是,对封建统治的强烈控诉和根本否定,。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,（三）赏析“三桩誓愿”,（1）窦娥临刑前发出了（）（）、（）等三桩誓愿。,（2）、运用了哪些典故？,苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇,血溅白练,六月飞雪,亢旱三年,（3）每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？,第一桩：,血溅白练,希望：,刑场上的人们立刻了解她的冤情,第二桩：,六月飞雪,希望：,自己的冤屈能在天上得到反应,第三桩：,亢旱三年,希望：,上天能惩治邪恶,性格：,勇于反抗的坚强性格,（4）窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？,运用,浪漫主义手法,，通过神奇的想象和夸张的手法，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。,一是从观众来说，,符合中国百姓善恶有报的心理,，能引起观众更多的,共鸣,。,二是虽然不合生活逻辑，但合乎人情，从而有力地,再现了广大人民伸张正义、杀却贪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望。,三是刻画了窦娥,强烈的反抗,精神。,四是显示,窦娥的冤屈,，表达作者对社会的腐败黑暗的憎恨，揭露之情。,在现实生活中，这三桩誓愿,都不可能实现。,分析鉴赏,善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。,这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把,窦娥冤,改编成,金锁记,：,窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。,叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？,不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但,削弱了原剧的战,斗性,，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。,这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出,歌颂神明、歌颂清官,的庸俗喜剧。,主题,通过写窦娥受冤最终被押赴刑场杀害的故事，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。,