天津卷2010年高考语文复习课件系列(28)作文(命题作文)部分ppt.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,命题作文,2010年高考天津卷语文复习精品课件系列（28）,考点扫描,写作（基础等级）,（1）符合题意,（2）符合文体要求,（3）思想健康，感情真挚,（4）中心明确，内容充实,（5）结构完整，语文通顺,（6）标点正确，不写错别字,符合题意,中心明确,【,命题类型,】,（一）从结构上来说，命题作文有三种类型,1.词语式命题,2.短语式命题,3.句子式命题,（二）从形式上来说，命题作文有三种类型,1.完全式命题作文,2.不完全命题作文,3.材料式命题作文,（三）从内涵上来说，命题作文有四种类型,1.观点型命题作文,2.论题型命题作文,3.寓意型命题作文,4.关系型命题作文,【,命题类型,】,（一）从结构上来说，命题作文有三种类型：,1词语式命题：,作文命题是一个词语,如,【2004天津】愿景,【2005重庆】自嘲,【2006辽宁】肩膀,【2007福建】季节,【2008江苏】好奇心,【2009山东】,见证,【2009四川】熟悉,2短语式命题,作文命题是一个短语，该短语可能是动宾式、偏正式、并列式等等。如：,【2005天津】留给明天,【2006江苏】人与路,【2006北京】北京的符号,【2007四,川】一步与一生,【2007江苏】怀想天空,【2007湖南】诗意地生活,【2008天津】人之常情,【2008湖北】举手投足之间,【2008浙江】触摸都市,【2008重庆】在自然中生活,【2009江苏】品味时尚,【2009湖南】踮起脚尖,【2009重庆】我与故事,3句子式命题,作文命题是一个完整的句子，如：,【2005辽宁】今年花胜去年红,【2006上海】我想握住你的手,【2007上海】必须跨过这道坎,【2007天津】有句话常挂在嘴边,【2007安徽】提篮春光看妈妈,【2007江西】语文，心中的一泓清泉,【2007山东】时间不会使记忆风化,【2007辽宁】我能,【2008安徽】带着感动出发,【2008广东】不要轻易说“不”,【2009北京】我有一双隐形的翅膀,还有2009年两个半命题作文题也属于句子式命题：,【2009福建】这也是一种,。,【2009湖北】站在,的门口,（二）从形式上来说，命题作文有三种类型：,1完全式命题作文,只给命题与写作要求，没有其他文字材料加以说明，是纯命题作文的样式。,【2008】以“人之常情”为题写一篇不少于800字的文章。,注意：1.题目自定。2.文体自选。3.书写规范，正确使用标点符号。4.不得抄袭。,2不完全命题作文,只给出题目的一半，要求考生补全后再作文。,【2009湖北】23请以“站在,的门口”为题写一篇文章。（60分）,要求：将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。立意自定。文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。不少于800,字。,3.材料式命题作文,先给出一段材料，也可以说是理解题目的导语，然后再让考生以什么为题写,一篇作文。,【2009北京】23.作文（60分）,有一首歌唱道：,我有一双隐形的翅膀，,带我飞，给我希望。,我有一双隐形的翅膀，,带我飞，飞向远方。,请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。,（三）从内涵上来说，命题作文有四种类型：,1观点型命题作文,命题就是我们文章要表达的观点。如：,【2005辽宁】今年花胜去年红,【2007上海】必须跨过这道坎,【2007江西】语文，心中的一泓清泉,【2007山东】时间不会使记忆风化,【2008广东】不要轻易说“不”2论题型命题作文,命题提供的是一个观点所属的范围，具体的观点需要我们对论题进行分析和切割。如：,【2005北京】说“安”,【2006湖南】谈意气,【2008江苏】好奇心,【2008天津】人之常情,【2008湖北】举手投足之间,3寓意型命题作文,命题运用比喻、象征等手法，既有表面的意义，更多的是指其中的比喻、象征等隐含意义。如：,【2005天津】留给明天,【2006江苏】人与路,【2007福建】季节,【2007安徽】提篮春光看妈妈,【2008浙江】触摸都市,【2009湖南】踮起脚尖,【2009北京】我有一双隐形的翅膀,4关系型命题作文,命题采用两个或三个词语，中间用间隔号或“与”“和”等词连接这几个词语或短语之间存在一定的关系。如：,【2006江苏】人与路,【2007四川】一步与一生,【2008山东】春来草自青,【2009重庆】我与故事,【,审题策略,】,1.从标志性词语中辨明体裁：,议论文,记叙文,抒情散文,2.,从语法结构中明确重点：,（1）如果题目是一个字或一个词，要搞清它的含义及所涉及的范围。,（2）如果题目是几个词构成的，要分析它们之间的语法关系，明确题目的中心所在。,（3）如果题目是一个不完整结构（半命题），着力点就在省略部分上。,3.从关键字眼中把握题目的指向性。,4.从修辞手法中挖掘深层含义。,【,审题策略,】,1、从标志性词语中辨明体裁。,议论文：,题目中有“谈说”、“读”、“论”、“议”、“批”、“斥”、“驳”、“反对”、“评”、“感”等字眼，或涉及的是抽象的概念、道理、问题、主张等，大多适合写成议论文。如：,【2005北京】说“安”,【2006湖南】谈意气,【2007上海】必须跨过这道坎,【2008广东】不要轻,易说“不”,【2009江苏】品味时尚,记叙文：,题目中有“记”、“传”、“忆”、“赞”、“颂”、“怀念”、“难忘”等字眼，或涉及到的是人、物、事、景、地点、时间或场面等，一般适合写记叙文。如：,【2008天津】人之常情,【2009山东】见证,【2009重庆】,我与故事,抒情散文：,还有一些题目，往往使用比喻、象征等方法，情感性比较浓郁，很适合写成抒情散文。如：,【2005天津】留给明天,【2007江苏】怀想天空,【2007湖南】诗意地生活,【2007安徽】提篮春光看妈妈,【2007江西】语文，心中的一泓清泉,【2008安徽】带着感动出发,【2,008浙江】触摸都市,2、从语法结构中明确重点。,(1)如果题目是一个字或一个词，要搞清它的含义及所涉及的范围。,如说“安”，“说”，说明要求写成议论文。“安”的范围很广，可以用增补法化大为小，选一个自己有话可说的词语作为作文内容。如安静、安分、安宁、平安、安逸、安乐、安全、安心、安于本分、安定团结、安享晚年、心安理得、安于现状、小富则安、国泰民安等等。在立意时要注意的是切勿面面俱到，囫囵吞枣；只需侧重一二，深入挖掘即可。,（2）如果题目是几个词构成的，要分析它们之间的语法关系，明确题目的中心所在。,如【2009重庆】“我与故事”，是一个并列关系的短语，它要求我们写出故事给“我”的感动或启迪，写出“我”在故事中的思考或成长。,又如【2008重庆】“在自然中生活”，是一个偏正关系的短语，重心在限制性词语上，即“在自然中”，包括自然界、不经干预的状态、闲适惬意的心境等。,再如【2009北京】“我有一双隐形的翅膀”，是一个主谓关系的句子，重心在宾语，即“隐形的翅膀”，所以必须弄明白“隐形的翅膀”是什么，有助于你的什么。,又,如【2005天津】,“,留给明天”，是一个动宾关系的短语，重心在动词“留”，即把什么留给明天，是崇高的精神、美好的传统，是丰富的物质、充裕的资源，还是发达的科学、优良的环境？,还,如【2005辽宁】“今年花胜去年红”，是一个动补结构，重心在谓语“胜”字，因此，必定要用对比的方法，写出生活的今胜昔，事物的新胜旧，人物的坏转好。,（3）如果题目是一个不完整结构（半命题），着力点就在省略部分上。,如【2009福建】“这也是一种,”,，这种不完整的命题，其中心就在于考生补充齐全的部分；如“这也是一种,高尚,”,、“这也是一种,进步,”,、“这也是一种,爱,”,，它们的审题重心就在“高尚”“进步”“爱”上。当然限制性词语“也是”也很重要，注意它的言下之意又如【2009湖北】“站在,的门口”，所需补充的可以是具体的地点，如考场、商场、家、书店，也可以是抽象的话题，如诱惑、成功、责任、爱、抉择、机遇、理想、诚信，如果是后者，审题的重心就在于如何表现自己的心理状态和变化过程。,3.从关键字眼中把握题目的指向性。,如【2008广东】“不要轻易说不”，必须扣住关键字眼“不要轻易说”，也就是说生活中可以说“不”，但不能“轻易说”，因为有时候说“不”也许是一种坚守、勇敢、执着、抗争，而有时候说“不”则是一种退缩、懦弱、蛮干、无谓的牺牲。所以该说时就说，不该说时决不说理智、智慧地说“不”，即“不要轻易说不”。,又,如【2009福建】“这也是一种,”,，其重心在于补全部分，但关键字眼还是限制性词语“也是”，它隐含着一种“新解”或“别解”，它的,言下之意,是立意构思成败的基础。如果写“这也是一种爱”，那么你得考虑“也是”意味着什么，它意味着你所写得那种“爱”与我们常见的或通常理解的“爱”表现不一样。例如鲁迅对国民“哀其不幸，怒其不争”的那种,“痛心的爱”,，父母对小孩跌倒大哭而不理不睬、任其自己爬起来的那种,“狠心的爱”,，老师对学生恨铁不成钢而冷言讽语地刺激的那种,“苦心的爱”,等等。,4.从修辞手法中挖掘深层含义。,如【2007上海】“必须跨过这道坎”，必须挖掘题目中“这道坎”的深层含义，只有把它的含义具体化、明确化，才能审清楚题。我们可以将坎”寓意（比喻义）理解为“一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折”，也可以喻指一个家庭、社会甚至一个国家民族“发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足”等。考生既可以从小处（个人或家庭）入手，也可以从大处（社会或国家民族）着眼，同时可联系古圣先贤的人生经历，如屈原的放逐、司马迁的宫刑、陈子昂的怀才不遇、苏轼的屡遭贬谪、文天祥的逃亡、蒲松林的落第、红军第五次反围剿失败、汶川地震灾难、北京奥运火炬传递受阻、666农药发明的665次失败、诺贝尔实验炸药导致实验室爆炸等等。明确之后，选择其一，即可成文。,又如【2007安徽】“提篮春光看妈妈”，这也是一道典型的比喻型的命题作文。审题的关键在于挖掘题目中运用了修辞手法的词语的深层含义：一是“春光”，二是“妈妈”，三是“看妈妈”，三点缺一不可。首先，“春光”可实可虚，实指春天的美好事物（如淡香的康乃馨、甜美的巧克力），虚指骄人的成绩、丰硕的成果、顽强的拼搏、美好的情感等；其次，“妈妈”也是可实可虚，实指赐予生命的妈妈、谆谆教诲的良师、临危济困的路人，虚指山水灵动的自然、亲情弥漫的故乡、欣欣向荣的祖国；第三就是“看妈妈”，关键是如何理解“看”字，题目中的“看”有“回报、感恩、反哺、报效”之意，而不仅仅是“看望”。因此，只有将整个题目的深层含义都发掘出来，才能够全面准确地审清题意。,再如【2009北京】“我有一双隐形的翅膀”，这道题中的“隐形的翅膀就是一个比喻或象征，先必须弄清楚这个词的深层含义，才有可能写出好作文来。根据题目给出的歌词材料：,“我有一双隐形的翅膀，/带我飞，给我希望。/我有一双隐形的翅膀，/带我飞，飞向远方。”,我们基本可以判断“隐形的翅膀”可以比喻为“理想、信念、梦想、自信、执着、坚守、勇敢、无畏、毅力、恒心、智慧”，也可以理解为“父母的关爱、良师的教导、朋友的警醒、他人的帮助、社会的宽容、国家的强盛”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜样作用、曾经许下的诺言”，还可以实指个人的特长，如“绘画、音乐、舞蹈、运动技能”，所有这些，都可以成为引领我“飞翔”的“翅膀”，助推我前行成长的力量。,【审题技巧】,（一）添加语素，化大为小。,（二）虚实结合，化实为虚。,（三）审清题眼，化暗为明。,（四）把握内涵，化繁为简。,（五）由表及里，化隐为显。,【审题技巧】,（一）添加语素，化大为小。,有些命题，如词语或短语式命题，立意范围过于宽泛，并可能造成写作时的“东一榔头西一斧”的现象；因此，审题时，我们可以通过“添加语素，化大为小”的办法来完成审题，即在所给定的词语前或后添加词语或短语，丰满所给的词语，来显示自己要表达的主旨。要尽可能多角度添加，以便自己有筛选的余地。,例如【2006北京】北京的符号,可以在短语前再添加内容，使命题更明确，如“留住北京的符号”“创新北京的符号”“设计北京的符号”“什么可以称为北京的符号”等也可以在短语后添加内容，使命题更具体，如“北京的符号是什么”“北京的符号有什么特点”等。,再如【2008天津】人之常情,可以通过两个问题将一个宽泛无边的“人之常情”具体化、精确化：,第一个,是“哪些情感属于人之常情？”如亲情、友情、恋情、师生情、思乡情、爱国情、忧乐情、同情之心、趋利之心、护短之心、向亲之心等等，都是人之常情；但这道作文题决不仅仅是要你告诉阅卷老师“人之常情有哪些”就可以得分；更重要的是“如何看待一些所谓的人之常情？”，这就是,第二点,，如：中学生想穿好一点时尚一点，是人之常情；想上网聊聊天，或玩玩电子游戏等，是人之常情；对异性有些好感，想谈情说爱，是人之常情。还有人都不想得罪他人、愿做好好先生，这是人之常情；面对金钱，面对权力，人都有趋利之心，这也是人之常情；亲朋好友或乱了纪，或犯了罪，你有庇护之心，这也是人之常情；自己有了弱点短处，不太愿意承认，这也是人之常情。面对这些“人之常情”，我们应保持清醒而理智的头脑，明辨是非，知晓利弊，坚持原则，决不因为是“人之常情”而扭曲了对事物的认知，甚至走入歧路。,又如【2008湖北】举手投足之间,这是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“添加语素法”，增补新的信息，将这个短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点。比如“透过举手投足之间进行思考”“体味举手投足之间的感情”“举手投足之间，能反映一个人的内心世界”“举手投足之间，反映一个人的道德修养”“举手投足之间，反映一个人的品质和学问”“举手投足之间，可以改变一个人的一生，可以改变一个国家的命运，甚至可以改写一个民族的历史”等等。然后取其一点入题。,（二）虚实结合，化实为虚。,有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。,例如【2006辽宁】肩膀,“肩膀”既可以实指，也可以虚指，属于虚实兼备的词语。,实指时,，我们可以通过“添加语素”的办法来确定立意，在它前面添加必要的定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌。（参照朱自清的背影）,如果“肩膀”,虚指,，这就需要我们充分联想，要理清它虚的内涵。比如：,依靠。如我们平时说“借你的肩膀靠一靠”，这里指可以依赖和信任的对象，从这个角度向友情、亲情挖掘也未尝不可。,基础，外力，前人的成就。我们平时常说的“站在巨人的肩膀上”，意思是在他人或前人成果的基础上，由此可联想到荀子的名言：“君子性非异也，善假于物也。”王安石的游褒禅山记中说，要实现“志”，除了有“志”与“力”以外，还必须借助外物。还有三国演义中的“草船借箭”、“诸葛亮借东风”等故事都体现了借助外在客观条件、充分发挥内在优势的智慧。,还可从“并肩作战”（团结协作）、“身肩重任”（承担责任）等角度进行联想与想象。再如【2006上海】我想握住你的手,命题中的“你”既可以实指，也可以虚指。,实指时,，“你”就必须是一个具体的、身边的事物或人物，如“父亲”“同桌”“友人”等，来抒写动人心魄的亲情、友情乃至书写美好纯真的爱情等。,虚指时,，“你”就应该是一个抽象的事物，或超越时空限制的事物、人物。如由虚处着墨，写想与某位历史名人握手，想握住某部文学名著主人公的手，或是握住神话传说中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“节约”的手、“诚信”的手或“青春”的手等等,。,（三）审清题眼，化暗为明。,如【2007天津】有句话常挂嘴边,“有句话”最为重要：,1可以从本人的感触来写，如妈妈或老师期望和激励自己的话。,2批评一些不良的口头语，对社会风气提点建议。,3写自己印象中的某个成功人士常挂在嘴边的反映其精神面貌的一句话。,又如【2007湖南】诗意地生活,其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。,又如【2008重庆】在自然中生活,如何解读？题眼在“自然”一词，可以联想当今随着环境的进一步恶化，世界很多国家都提出了“人、社会与自然和谐相处”的观点，而“在自然中生活”无疑是这种论点的反映。依此思考，可以得出“人与自然”、“环境保护”、“诗意生活”等既有时代意识，又有现代环保观念的主题范围。,再如【2008安徽】带着感动出发,写作时，可以将其分解成几个问题进行思考：,其一，为什么而感动？,其二，带着感动去干什么？既然有出发，那就有出发去哪里、去干什么？,其三，感动在你出发前往的过程中起着什么作用？所以，作文的具体落脚点，也就是“题眼”，应该盯在“感动”上，据此展开叙述或者议论。,（四）把握内涵，化繁为简。,对于关系型命题作文，审题的关键是要在把握概念内涵的基础上，找准这些概念之间的联系，梳理出两个概念之间存在的关系。,如2006江苏】人与路,“人与路”是一个思辩性话题，考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。抓住第一条启发语（有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路），考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。抓住第二条启发语（有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路），考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。,顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”：,有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话：“众人拾柴火焰高。”一般说来伟大的道路大都需要人的合力开拓，单打独斗力量毕竟有限，时代的发展要求人与人之间学会通力合作，使路越走越宽，路上的人越来越多。,拟虚想象是抓住“路”比喻义，运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、人生路、富民路、强国路、爱心路、失败路、成功路等等。,“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”；智慧的考生会发现“人”与“路”有着惊人的相似点：比如路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机。,（五）由表及里，化隐为显。,任何作文命题都有明言和隐含两个部分，有些命题采用比喻、象征手法，审题时不能照字面意思去理解，而应该抛开表面意义去挖掘隐藏在背后的寓意。,如【2009湖南】踮起脚尖,这是近几年来最富有挑战性的作文题，审题较难，写好更难。先看这个短语的明示意义，就是说“把脚尖踮起来”，踮起来干什么？无非是为了看得更远、更高，得到本来得不到的东西。比如露天看演出，比如树下摘果子，比如矮个测量身高，比如雨后过烂泥路，比如留守儿童盼归。以此来类推出它的隐含意义，“踮起脚尖”，是为了提升自身的高度，实现目标。实质上就是提高自我、超越自我，超常发挥自身的潜能。,例如“踮起脚尖，登高远望”。踮起脚尖，就能站的高，看的远，看的准确、细致、全面，就能少出差错或不出差错。古人说“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”就是这个道理。,踮起脚尖，走向辉煌”；,“踮起脚尖，冲破困境”；,“踮起脚尖，高瞻远瞩”；,“踮起脚尖，春暖花开”。,训练：阅读下面的材料，完成后面的题目。,俗语云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龙之介说：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一个人要有所成就，就必须付出比别人多的代价，但很多时候，你只要努力向前跨出一步。这样的例子实在太多了。电话的发明者贝尔只不过在物理实验中把一个旋钮多旋了几圈，一个改变世界文明的发明就这样诞生了。而在这之前，爱迪生及许多科学家都认为电话不可行而放弃了试验。如果以“再向前跨一步”为题写一篇文章，你确定的文章的主旨是：,。,请列举你打算使用的素材：,点拨：,“,再向前跨一步”，孤立地看可有积极（赞许、颂扬）和消极（对跌入深渊的后果加以揭示和对行为加以批判）正反两方面立意。但联系材料和“导引”可知，本文只能正面立意，这就是主旨的限制性。正面立意，“再向前跨一步”而获得成功的史实、现实例子都很多，自己也不乏这方面的经历。问题是如何理解这“一步”的地位和分量。从材料所引的俗语、名言和例子可知，这“一步”犹如成功、失败的分水岭。在人生学业、事业的征程上，面对这关键的“一步”，是选择“坚持”，还是“放弃”？这实在太重要了。这就是内容的限制性。内容要涉及“原来的一步”、“后来的再跨一步”以及“再跨一步”产生的飞跃，重心是后两项内容，这是写作重心的限制。从“要求”部分可知，可记叙经历、见闻，可阐发看法、感受，可以编述故事，还可写成小说、散文，文体范围较广。明确了以上几个关节处，选材也就不难了。但关键还在于要选取最能说明“再跨一步”意义的典型史实或现实生活中的例子。,半命题作文讲评,作文题目:,以“寻找,”为题，写一篇文章。,要求：（1）补全题目（2）不少于800字（3）文体不限（诗歌除外）,解题立意:,你可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，而这些是低层次意义上的“寻找”，它注重的是“寻找”的结果。其实，我们完全可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、亲情、真理、奥秘它更多的是注重“寻找”的过程。,1、追寻不曾拥有的。,寻找成了一种向往追求、进取，为了渴望的而探索。,人的一生是个找寻的过程,郑和舔风破浪,找到了异域的文明;哥伦布不畏险阻,开阔了既有的视野;布鲁诺用生命寻找到了真理,杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”,2、找回曾经拥有的。,寻根，寻找是一种呼唤、一种精神的回归，一种坚守、一种珍藏。,3、寻找得到的已非自己曾经的追求。,寻找自我，学会放弃，找准自己的位置。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”,4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。,追寻是获得的前提，,踏破铁鞋才能得来全不费工夫。/最美好的就在身边。,熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处。,5、每天寻找新的东西，同时也必然失去一些东西。追求成熟，却失去了童真；追求知识的富有，却失去了过去的单纯,“寻找”的结果并不重要，重要的“寻找”的过程，是我们“寻找”的本身就带着思考，体现着人生的境界。寻找中把握拥有，且行且珍惜。这才是最有味道、最有价值的“寻找”！,佳作赏析:,寻找精神的故园,“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”,苍山无语，不问光阴。,我生来便在寻找，寻找那精神的故园,。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。,“我在寻找。”我告诉它。,它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。,我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园,。,那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。,孔子,，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“,发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至,。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的,一生都在寻找。那“仁政”的理想,已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，,于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。,那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。,杜甫,，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只,向着你梦里的桃花源,。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。,那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。,王国维,，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“,五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱,！”他们怎么知道，你,殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！,北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“,生灭元知色即空，眼看倾国付东风,。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王,老，你可曾寻到那精神的故园？,我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。,于是我明白了，,为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽,。,我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。,点评：,全文一字一句均显作者深厚扎实的语文功底。作者平日在文学阅读方面的不懈积累以及语言训练方面的刻苦细致在本文之中都表现得淋漓尽致。本文结构严谨，能够在遵守考场作文规律的前提下，不局限于条条框框，自己有所发挥，做到了“戴着脚镣跳舞”。本文化用孔子、杜甫、王国维三个例子，借以“寻找那精神的故园”，从中获得人生前行的动力，此处可以看出作者精神世界的丰富和思想认识的深刻。,寻找那一站,那是一团不熄不灭的火焰，燃在心中，哪怕成败、得失、悲喜，正如一池月辉，伴着一泓清泉涌入心海。,因为迷惘，整装待发后，我们要去寻找。,从不认为一花足以凋零整个春天，一次挫败足以荒芜整个人生。因为许多人正在诠释着寻找的意志。,周国平,曾下乡劳动，悲伤着自己的才华难以施展，在青山稻田间迷惘着前途的去向。是恢复高考的大好时机，让他走上了追梦的征途，寻找他对哲学更多的感悟与真谛。央视的,崔永元,曾遭抑郁症之结。摆脱了自身的疾病和外界的猜测，他回到了电视机前，继续寻找他对电视所带来的影响的追求。,成龙,曾在“小龙女”风波中迷惘不已，在家人的支持与谅解中艰难走出后，他要去寻找他能给人们带来的更多作品。,渴望飞跃，站在颠峰上，我们依然寻找。,山外青山楼外楼。不要忘记，函数值在一定的区间有极值，区间外，那长长的数轴上还有最值。著名,指挥家达姆沃尔斯特,年轻有为，年仅24岁就当上了乐队的指挥。当他得知首席小提琴手、钢琴师和其他乐队成员也随身带指挥棒练习，时刻准备取代他后，他再也没有沉浸在已经取得的成就中，而是再次寻找充实自己的机会，超越自己，让自己无可替代我国著名,运动员王楠,在最近的世乒赛中再次夺冠，让“楠”题不再是难题。是2008年奥运会的参赛资格让她在颠峰过后又回到八年前的速度，去寻找下一次令世界瞩目的辉煌。有人在鲜花掌声中沉沦，有人在赞美祝愿中依然不停歇，前去寻找人生的那一站。,因着理想，华丽转身后，我们继续寻找。,人潮涌动的广场中，人们高呼“我来了，为胜利而来”的口号，台上年近六十的,希拉里,的主要头衔已不再是美国前第一夫人，她已成为下一届美国总统大选的热门候选总统。从第一夫人的角色到参选总统，希拉里是成功的女性，因为她的理想是为胜利而来。她的选民将一路簇拥着她，,寻找敲开白宫大门的钥匙。,蓦然回首，我们依旧走在寻找的路上。即使不幸与彷徨相随而行，即使悲伤与欢喜相互交织，即使通往那一站的道路“路漫漫其修远兮”，然而最终都会有灯火阑珊处让我们惊喜。只要我们还未到达那一站，我们就应义无反顾地寻找下去。,简评：,作为考场作文来说，这篇文章整体体现了几大优点：一是紧扣“寻找”，三个分论点用短句的形式来写，显得言简意赅，铿锵有力；二是文章内容丰富，能够用充足的素材来论证观点，难能可贵的是，选择的例子少了一些陈腐之气，多了一些鲜活之色；三是文章脉络清晰可见，让人读来心情愉快。美中不足之处是，第三个分论点的论述过程中扣“寻找”有扣得有些牵强，而且在内容上也比不上前两个分论点充实。,寻找充实人生,寻找一丸冷月，希望被月光锁住。看月挂中天清辉如诉，落影成双。抑或寻找一树杨柳，看那柳条轻舒，婆娑起舞中飘风戏月的惬意和天寓河底，池底深处柳摇水中的静谧。,寻寻觅觅，在无数次寻找中获得，在多少次磕磕碰碰中站起。,在跌宕起伏中成长，如浴火凤凰在涅磐中重生。寻找使人生有了意义。寻找，使我们活出价值，活得精彩，活得释然。,寻找知音，奏响鸣琴，活出人生的价值,。,“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”贾岛，在寻找知音的旅途中踽踽独行，泪洒秋山。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断由谁听。”辛弃疾，用他的瑶琴奏响了渴求知音的最强音。恨无知音赏，这样的人生是痛苦的。这样的人生仿佛是一盏油灯，心油耗尽灯即枯。给自己寻找知音，才能更好地展现自己的价值。且看俞伯牙和钟子期演绎的高山流水，鲍叔牙和管夷吾的不离不弃。苏秦和张仪深刻而伟大的友谊。他们无不活出了自己的价值，努力寻找知音，活出自己的价值。,寻找对手，磨出火光，活得越发精彩。,瀑布寻找悬崖作为对手，在他纵身一跃时才能制造出银瓶乍惊，金溅玉式的壮丽。爬山虎寻找高远的篱笆作为对手，在它奋力攀爬时才营造出绿色满庭的怡然。电钻寻找墙壁作为对手，在剧烈的震动中打开了一个个光明的通道。我们因有了对手，在竞争的过程中才更加精彩。当然，我们寻找对手并不是为了逞一时之能而四面树敌八面威风。我们寻找对手只是为了在摩擦学习中擦出智慧的火花，然后各得其所。寻找对手，在火光中吸取智慧的色彩。,寻找真理摆脱愚昧，活得释然。,希望能与长须鹤发的泰戈尔在菩提树下畅谈人生。或是与叔本华席地而坐，倾听他的“生存空虚说”。抑或跟三毛走到连天大漠，寻找生命的真谛。还是和席慕容远远眺望山的那一头。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”要摆脱愚昧无知，冲破黑暗落后的枷锁，打开痛苦低落的镣铐，我们必须寻找真理。寻找真理，我们的头脑才能更加充实，面对艰难与困苦，才能更容易释然。寻找，也许并不是一件轻而易举的事。我们要为了我们的目标苦苦寻找，哪怕白了少年头。因为寻找，我们的生活才更具价值，更加精彩，更加释然。,寻找学习的快乐,是谁说，在某个懒散的早晨，捧一本最流行的小说读个天昏地暗这才是快乐；是谁说，在某个明媚的下午，拿着最喜欢的篮球打个筋疲力尽这才是快乐。其实，在学习中，我们也可以寻找到快乐。,纵是个炼狱又如何，我也要寻找快乐,。我不否认高三是炼狱之说，可是，这又能怎么样？于是，我视之为让我重生的阶段，于其中一直寻找着我的快乐。一声声铿锵的脚步，紧紧追寻梦想的踪迹；一个个高昂的头颅上，每双眼睛都投射出坚毅、执着；一阵阵响亮有力的朗读声，激昂地诵吟着古贤圣豪的壮志满酬。点一豆孤灯，翻开书本，脱离紧张喧嚣的世界，在诵读中，在字字句句的咀嚼中，我寻找着奋进动力的快乐。阅读史书古籍，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，我懂得，坚持操守、耐住寂寞也该坦然；学习“不以物喜，不以己悲”的执着，我明了或进或退，泰然处之也可快乐。不要哀叹学习的无趣，只要用心去寻找，你会发现所谓狱炼中遍地快乐的金子。,享受学习中的快乐，指尖轻语舞春秋,。或许时下像我们一样的青少年，都会思考这样一个问题：是先玩好，还是先学习好？“人生难得少年狂，趁着年轻，我们应当挥洒青春本色，狂尽的玩，学习在以后的时间里慢慢学”，这或许正是不少同辈们的看法。然而，我却不同意。莫非要这样一不顾一切的狂欢才算得上是快乐吗？其实不然。学习和娱乐能同时达到同一样目的快乐。带上耳机，伴着古典悠扬，吟唱水调歌头，品味“明月婵娟”的念远情愁；开启电视，伴着吹角连营，品赏三国演义，感受荡气回肠的儿女情仇。谁说“身心疲惫”才是学习？谁说“悬梁刺股”才能收获？学习是过程，快乐是心态，。我相信，只要真心享受那寻找快乐的过程，心灵终究同样是快乐的，我也终究会成为那烈焰中展翅昂鸣的凤凰。,学会在学习中寻找快乐，便能乘风破浪,。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。我们不气馁，不挫败，当你变换一个角度，把无趣的事认真品尝，你会发现它似雨露滋润心田，甘润无比，就像学习。学会在学习中寻找快乐，那么我们学起来主动又快乐，于是便会在寻找中自勉，在寻找中自信，在寻找中乘风破浪。,在学习中寻找快乐，我们充实无悔。试着在学习中寻找快乐吧，我们会看见不一样的光芒。,点评：,文章选择“学习”作为切入点，选题口小，与生活体验联系紧密，非常方便运用身边的点滴表现出自我的真实体验，能写出真情实感（符合高考阅卷“真实”的要求）；同时，文章在构成文段上或运用彩线串珠法，或化用诗句，内容丰实，不如平俗，值得借鉴。,在硝烟中寻找英雄集结号,在这部电影中能看到创作者的诚意。,而这种叫做“诚意”的品行，自从中国人捏造出所谓“大片”一词后，已经在中国影坛几近绝迹。,因为这种诚意，我在中国电影中又一次感受到了久违的人类崇高感和早已在国人心中麻木的血性，一种精神的力量，以及对人和生命价值的无限庄严的肯定。,在这部电影中，我还看到了中国银幕上几近绝迹的稀有动物：真正的男人！,集结号的故事其实非常简单，一个男人为了让另外46个男人的灵魂在死后能够得到安息而不断奔走、呼告。,这个叫谷子地的无名氏为了让46个有名有姓的所谓失踪者在地上不再被放逐他们的名，他象愚公移山一样从被深埋的真相之煤山下不断地寻找、挖掘。,那些战争的身体遗骸，那些北方苍穹下的农民的儿子们的生命在宏大苍茫的民族战争叙事面前如此苍白，微不足道。如何保守每一个个体的尊严和草芥也应有的尊重，这曾经的禁忌，如今转化为美学的秘密快感，并让置身于这影像之中的我们恢复了对整个历史、躯体和精神的回忆。,只因为诚意决定品质。,我在集结号的观影历程中不断被唤醒，在这个价值虚无的拜物教时代，那些快餐式的精神消费品都是以温水煮青蛙的方式让我们总是催眠式地处于不断地遗忘之中，遗忘残酷，遗忘精神，遗忘过去，遗忘苦难，遗忘灵魂不可或缺的宁静，以物质的名义向着生命的无望深渊一路狂欢般地沉沦，久而久之，我们只能深陷舛谬：掩藏真相、视若无睹。,面对逝者，我们生之何为？这从不追问、沉溺自我的遗忘构成了我们精神上的不幸与罪性。,心有暗疾的冯小刚通过集结号终于找到了艺术在现实之中的真正通道，他不再如夜宴那样暗中叙述，他在唤醒自已艺术良知和生命血性的同时终于也敞开遮蔽，他在竭力唤醒我们的记忆不要遗忘。,他做到了，在这部电影中。,正如众多业内外人士所意识到的，一部好电影一定有深刻的历史性与现实性，现在的绝大部分中国导演都失去了挖掘社会深层次问题的勇气，失落了对人类、人生、人性问题的反思，缺失了讲述一个好故事、表达人类共同情感的能力。感谢冯导让我们获得一次对自我对内心真正的全面审视的机会。,战争是残酷的，而生命却是鲜活的。,冯小刚是勇敢的，纵观过去这么多年的中国战争片，所表现的是英雄们主动自觉的牺牲，服从，刻意刻画着无畏的军人。而这部影片中，他敢于表达人性中的弱点。天下没有从来不怕死的人，只有牺牲的烈士！在过去的影片中，英雄们是那般神圣不可动摇，而集结号的英雄们，却是真真实实地呈现在我们面前，那才是有血有肉，怕死也怕血的真实人性！当英雄从此被铭刻，当银幕前的你泪水已成河，集结号在数载后终于吹响，血腥、烈士、国家、兄弟，无一不侵入你的胸怀，撞击你砰砰而跳的心灵，如歌如泣，可咏可汉。,而我们转身时，耳旁依稀听到集结号的响起，它在召唤着所有胜利的希望，随着硝烟的渐行渐远，去略过那层层烟雾去眺望，一幕幕历历在前，不停变换着身影，只是满目的狼藉与血腥，没有胜利。,当无数历史被演义，被翻拍，被重拍。当无数的爱情故事更换着男女主角。那些无名如集结号的英雄们？还有那些被尘土所掩盖，被流年带走的那些故事，被历史所深深的珍藏了起来。有人说，情到深处人寂寞。那我想，感动与震撼也是应该选择无语的。静静的回味着。没有绚丽的都市生活，没有烟花，没有茗香。从硝烟弥漫看过去，我们看见的是颓废正在侵蚀疲倦的心灵。,醒来看山山依旧，回头看水水长流。历史长河，多少感怀浮沉其间。一面墙，屹立，坚守着风雨，固守着寂寞.我们只是一排生活的编号,在战壕里