绿色清新二十四节气惊蛰.pptx

/,二十四,/,节气,/,介绍,/,之,/,惊蛰,/,/24,/solar terms/Introduction/,04,惊蛰的有关诗歌,03,惊蛰三候与气候,02,惊蛰的民间习俗,01,惊蛰节气的由来,01,惊蛰节气的由来,惊蛰，古称启蛰，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间，太阳抵达黄经345时。月令七十二候集解:二月节万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。,惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是对的的。此前有人说时间点在农历每年二月初一前后，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。,这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为蛰，而惊蛰即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。,惊蛰的由来,惊蛰，二月节。夏小正曰：正月启蛰，言发蛰也。,万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。,惊蛰节气,该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。夏小正曰：“正月启蛰”。在现今的中文文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称,汉初此前立春启蛰雨水春分谷雨明,汉景帝代立春雨水惊蛰春分清明谷雨,立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨,春,春季节气,02,惊蛰节气,的习俗,蒙鼓皮,惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击围绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也运用这个时机来蒙鼓皮。周礼卷四十挥人篇上说:凡冒鼓必以启蛰之日。注:惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。可见不仅百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能到达事半功倍之效。,祭白虎,中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前途发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充斥油水，不能张口说人是非。,惊蛰吃梨,传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，来回两地间从中获利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰苦，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名长源厚。后来走西口者也仿效吃梨，多有离家创业之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有努力荣祖之念。,惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬,虫走蚁又会应声而起，到处觅食。因此古时惊蛰当日人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即打小人的前身。,打小人,是由于惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很轻易使人口干舌燥、外感咳嗽。因此民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。,古代时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫清醒的时候，吃梨是提醒大家小心并防止。,梨,.苏北及山西一带有流传有惊蛰吃了梨，一年都精神!的民谚。也有人说梨谐音离，听说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保整年的好收成，这一天全家都要吃梨。,惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很轻易使人口干舌燥、外感咳嗽。因此民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。,惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，来回两地间从中获利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰苦，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名长源厚。后来走西口者也仿效吃梨，多有离家创业之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有努力荣祖之念。,惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很轻易使人口干舌燥、外感咳嗽。因此民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。,03,惊蛰三候与气候,二候：黄鹂鸣,仓庚就是黄鹂，所谓“仓庚鸣”，指的是惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。,仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓有鸣仓庚是也。章龟经曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，诗曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。,二候代表的花信：杏花,惊蛰一候,一候：桃始华,桃始华【吕氏春秋作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。,惊蛰之日，桃花是月始开，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。,一候代表的花信：桃花。,三候：鹰化为鸠,再过五日，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，指章龟经曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。而到了秋天，鸠再化为鹰。王制曰鸠化为鹰，秋时也。,鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，章龟经曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。王制曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。,三候代表的花信：蔷薇,气候特点,“春雷响万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”这时，我国早已是一派融融的春光了。,物候桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。,物候特性,仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。,诗,所谓“有鸣仓庚”是也。,章龟经,曰：“仓，清也；庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多；,惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的根据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、惊蛰吹南风，秧苗迟下种。,惊蛰气候,“春雷惊百虫”，温暖的气候条件却利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声。,惊蛰气候,04,惊蛰的有关诗词,小朋友莫笑是陈人，,湖海春回发兴新。,雷动风行惊蛰户，,天开地辟转鸿钧。,鳞鳞江色涨石黛，,嫋嫋柳丝摇麴尘。,欲上兰亭却回棹，,笑谈终觉愧清真。,春晴泛舟,【,作者：陆游,】,松声夜半如倾瀑，,忆坐西斋共不眠。,一鼓轻雷惊蛰后，,细筛微雨落梅天。,临流欲渡还休笑，,送客归来始惘然。,掩卷有谁知此意，,一窗新绿待啼鹃。,有怀正仲还雁峰诗,【,作者：舒岳祥,】,愁一段来无影。,著人似醉昏难醒。,烟雨湿阑干。,杏花惊蛰寒。,唾壶敲欲破。,绝叫凭谁和。,今夜欠添衣。,那人知不知。,菩萨蛮,【,作者：萧汉杰,】,观田家,(,唐,),韦应物,微雨众卉新，一雷惊蛰始。,田家几日闲，耕种从此起。,丁壮俱在野，场圃亦就理。,归来景常晏，饮犊西涧水。,饥劬不自苦，膏泽且为喜。,仓廪物宿储，徭役犹未已。,方惭不耕者，禄食出闾里。,观田家,(,唐,),韦应物,微雨众卉新，一雷惊蛰始。,田家几日闲，耕种从此起。,丁壮俱在野，场圃亦就理。,归来景常晏，饮犊西涧水。,饥劬不自苦，膏泽且为喜。,仓廪物宿储，徭役犹未已。,方惭不耕者，禄食出闾里。,/,二十四,/,节气,/,介绍,/,之,/,惊蛰,/,/24,/solar terms/Introduction/,演示完毕，,谢谢观看！,