高中人教普通版第五册第三单元之《阿Q正传》课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,阿,Q,正传,鲁迅,作者介绍,代表作小说集：,散文集：,散文诗集：,杂文集：,呐喊,彷徨,故事新编,朝花夕拾,野草,坟,而已集,且介亭集,华盖集,华盖集续编,等。,被誉为,投枪和匕首,。,中国现代文学史上第一篇现代白话小说是,中国现代白话小说成熟的标志是,中国第一部被介绍到外国的现代小说是,狂人日记,呐喊,彷徨,阿,Q,正传,阿,Q,正传,鲁迅是中国白话小说的 开山祖师。中国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的,狂人日记,，它所运用 意识流手法、心理独白等都是很地道的。,阿,Q,正传,也是如此，当年，它在,晨报副刊,陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“,阿,Q,正传,在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”,鲁迅为什么要创作,阿,Q,正传,？,意图有两点：,一是,“,画出沉默国民的灵魂,”,，,“,暴露国民的弱点,”,，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在,“,引起疗救的注意,”,；,二是,总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性,。,辛亥革命前后畸形的中国社会和畸形的中国人,鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。以孙中山为首的少数有志之士，试图挽救危亡的中国，进行了一场轰轰烈烈的资产阶级民主革命，成立了中华民国临时政府，延续几千年的封建帝制结束了，中国似乎出现了希望的曙光。可是，由于领导这次革命的中国资产阶级,没有动员和组织广大农民一起参加革命,，壮大革命队伍，,也没有彻底打击和镇压封建势力,，所以革命遭到失败。当时，在“咸与维新”的幌子下，,封建军阀、官吏,通过各种途径纷纷,钻进革命阵营,，一旦得势，便回过头来屠杀革命党，在这种形式下，帝国主义得以与封建势力勾结，一起向新生的资产阶级政权反扑，辛亥革命失败了。,辛亥革命,推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级,把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协,，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上奴役。,在阿,Q,身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。,第一章 序,疏通和把握小说内容,整体把握课文,快速阅读第一章：（,3,分钟）,1,、标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。,2,、概括第一章的主要内容。（写在一张纸上）,在序言中交代了哪几个问题？,小说的缘起，小说的名目，阿,Q,无姓、无名、无籍贯,作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？,为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。,姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿,Q,如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的,蛮横霸道的土霸王。,旁批指要,1-,赵太爷的动作和表情,“,会姓赵”“配姓赵”,刻画了怎样一个赵太爷？,返回,旁批,2.,阿,Q,的姓名藉贯如此“渺茫”,表明了阿,Q,怎样的地位和处境？,地位低下,处境悲惨,.,第二、三章,优胜记略、,续优胜记略,阿其人,社会地位如何？,未庄社会最底层：,六无,是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，,是一个地位卑微的被践踏者。,阿,Q,身上最集中的性格是什么,?,精神胜利法,快速阅读第二、三章,思考：,阿,Q,的精神胜利法在文中具体体现在哪里？请举例说明。,(,语言、行动、心理,),阿,Q,正传,、,“,癞疮疤,”,的故事。写他被欺辱时由打人到怒目而视再到自轻自贱，被打了，他心里想，,“,我总算被儿子打了，现在的世界真不像样,”,然后就心满意足地得胜走了，,“,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了,自轻自贱,不算外，余下的就是,第一个,状元不也是,第一个,么？,你算是什么东西,呢！,”,自欺欺人、自轻自贱,阿,Q,正传,妄自尊大,、阿,Q,在未庄很没地位,但他一和别人口角就瞪着眼睛说,“,我们先前,比你阔得多啦,!,你算什么东西,!,”,阿,Q,穷得娶不上老婆，却自吹,“,我的儿子会阔得多啦！,”,在精神上独不崇奉大受居民尊敬的赵太爷、钱太爷，他进过几回城，很鄙薄城里人，又讥笑未庄人,“,不见世面,”,。,阿,Q,正传,自欺欺人，自我麻醉,、押牌宝的故事。写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。,阿,Q,正传,畏强凌弱，奴性十足,、阿,Q,败于王胡，遭到,“,生平第一件的屈辱,”,；挨了假洋鬼子的,“,哭丧棒,”,，遭到,“,生平第二件的屈辱,”,；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。,阿,Q,正传,“,精神胜利法,”,定义,:,所谓,“,精神胜利法,”,就是一种没办法从生活中获得需求，转而向虚幻的世界寻求自我满足的自欺欺人的思想状态。,阿,Q,正传,自欺欺人,自我麻醉,自轻自贱,自尊自大,自我满足,自我安慰,自吹自擂,精神胜利法,与,“,自,”,有关的词语,:,自暴自弃,第三章问题,1,、,开头一句中“蒙”这个词有何含义？,2,、“阿,Q,此后倒得意了许多年”中阿,Q,得意什么？,3,、阿,Q,见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？,4,、阿,Q“,耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？,5,、阿,Q“,摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿,Q,起何作用？,6,、阿,Q“,十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？,板书设计（三）,续,优,胜,记,略,怕硬篇,欺软篇,赵太爷的巴掌,王胡的碰墙,假洋鬼子的哭丧棒,调戏小尼姑,因荣耀得意,意外灭威风,更轻松得意,轻松高兴,精神胜利法乃快乐之道,第四章 “恋爱的悲剧”,被小尼姑咒骂“断子绝孙的阿,Q”,，于是想到“不孝有三，无后为大”。,赵太爷家唯一的女仆,吴妈,挨打，赔罪，从此不准踏进赵府的门槛。,恋爱之由：,恋爱对象：,悲剧结局：,第四章问题,1,、,说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的意味。,2,、概括阿,Q,的女性观，说说自己的看法。,3,、本文对地保着墨不多，但跃然纸上，请说说这个人物的形象。,4,、赵太爷分明地列出了五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？,5,、请简要地评价吴妈这个人。,阿,Q,的女性观是,:,女人,都是,水性杨花,的；女人,是,害人的东西,。这说明阿深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏，讽刺了“男尊女卑”的封建教条，同时也讽刺了无耻的,假道学先生们表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质,旁批,13,阿,Q,对了墙壁跪着也发愣,于是两手扶着空板凳,慢慢的站起来,仿佛觉得有些糟,.,他这时确也有些忐忑了,慌张的将烟管插在裤带上,就想去舂米,.,篷的一声,头上着了很粗的一下,他急忙回转身去,那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。,体会“,蓬”,“,粗,”用词的准确性。,从听觉、触觉写感觉,-,迟钝麻木,-,精神胜利法使其精神麻木，也使其肉体麻木。,-,感觉不到打的轻重（先听声，再感到竹杠接触面积的大小。）,研讨：阿,Q,的恋爱是否正当？,年近三十的阿,Q,想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，,断绝了活路。可见封建礼教的,虚 伪，统治阶级的残暴,研讨,2,：你认为吴妈的做法对吗？,看法：,吴妈与阿同是奴才，被剥削者，按理说应该有共同语言，但是她对于奴才的命运似乎非常满意，所以开口闭口就是赵府上的事对于吴妈来说，赵府是她的整个世界她同样,也受了封建毒害,，阿跪着向她求欢，更成为她生命史上的污点，所以她要寻短见以显示自己的清白但她能清白么？她作为赵府的奴才，妄图与阿划清界线，实际是不可能的，她只能是暂时做稳了奴隶，明天是晴还是阴呢在盘剥阿的战利品中，她只分到了阿破衣衫的小半部分，这令人恶心吴妈最后也去看阿游街示众，充分说明吴妈已经变成一个,麻木而缺乏同情心的看客了,她无形中充当了杀害的众多帮凶中的一个作者塑造的吴妈，可恶的成分多于可怜的成分,旁批,14,仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿,Q,走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。,用个“,钻,”字，妙在哪里？,写出“自作多情”的形象。,阅读第五章节：生计问题,在这一章节中写了几个生活片段,?,在这一章中作者连用了三个“古怪”，描写阿,Q,的感觉，说明了什么,?,作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿哪方面的性格特点,?,“,谁料这小子谋了他的饭碗去”，真的是小“谋了他的饭碗”吗,?,小与前文的王胡是怎样一类人？,“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？,阿偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，突出了他性格中的哪一方面,?,生计问题,1,、写了几个生活片段？,觉得古怪,和小,D“,龙虎斗,”,静修庵偷萝卜,愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道,在这一章中作者连用了三个“古怪”，描写阿,Q,的感觉，说明了什么,?,1,、第一个“古怪”，表明阿,Q,感觉冷，已无衣可穿。,第二个“古怪”，表明女人们怕见到阿,Q,，已无人可理。,第三个“古怪”，表明阿,Q,饿肚子，断绝了生路。,“,作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？体现了阿哪方面的性格特点,?,1,、运用,动作、语言、神态描写和侧面烘托,的手法勾勒了一个滑稽可笑又令人深思的场面，其中高超的白描、词语的重复和句式的多变，收到了令人捧腹的喜剧效果，体现了阿,Q,畏强凌弱，死不觉悟的性格。,2,“,谁料这小子谋了他的饭碗去”，真的是小“谋了他的饭碗”吗,?,2,、,非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿,Q,的生活权利。但阿,Q,误认为是小,D,在与自己作对，抢生意，可见阿,Q,不觉悟之严重。,3.,小与前文的王胡是怎样一类人？,3,、,其实都是奴隶，受着统治阶级剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿,Q,一类的麻木愚昧的国民。,“,于是他决计出门,求食,去了”，这一句有何言外之意？,阿偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，突出了他性格中的哪一方面,?,“,求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿,Q,已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，就是他们把阿逼到这种地步的。,圆滑无赖。,2,、一场“龙虎斗”之后，阿,Q,怎样解决“生计问题”？,到尼姑庵偷萝卜。,“待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意。”,第六章 “从中兴到末路”,中兴：,从城里回来，发了大财；,末路知道了阿,Q,不过是“一个不敢再偷的小偷”。,第六章问题,1,、“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与,孔乙己,的“排出九文大钱”相比，阿,Q,的“扔”表现出怎样的心理？,2,、阿,Q,不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？,3,、“咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看”这些话说明阿,Q,是一个怎样的人？,4,、妇女对阿,Q,的心态发生变化说明什么？,5,、说说阿,Q,从中兴到末路的过程。,阿,Q,精神胜利法的形成发展的历程,受践踏,自尊,反抗,怒目主义,腹诽战术,在假想中克敌制胜以转移痛苦,欺凌弱小以转移痛苦,自轻自贱,其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。,无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨,“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（,坟。灯下漫笔,),第七章问题,1,、为什么在未庄人眼里还用“白盔白甲，穿崇祯皇帝的素”这种说,法来表示革命？应如何理解？,2,、阿,Q,的“白日梦”表明他革命的目的是什么？,3,、老尼姑的“革过一革的”这五个字有什么含义？,4,、说说“这是咸与维新的时候了,也相约去革命”这句话的讽,刺意味。,革命不准革命,七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好七、八两章是理解整部小说的关键。,1,、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。,A,、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？,传闻来源 船的使命 最后结果,1,、茶房酒肆 运箱子、举人老爷 不详,乡下逃难,2,、邹七嫂运 运几口破衣箱 回复转去,3,不详 运箱子、书信 塞在太太床下,革命、不准革命,七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想从结构上讲，是全书情节的高潮。学好七、八两章是理解整部小说的关键。,举人老爷：,将箱子寄存在赵太爷家排转折亲,赵太爷：,低声下气（“老,Q,”,）,茶房酒肆：,人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，穿崇正皇帝的素”）,第七章 “革命”,1.,革命消息传来时，未庄人有什么反应？,说明：,封建势力对革命恐惧、慌乱，城乡反动势力互相勾结。群众保守落后，革命严重脱离群众。,阿,Q,生活在一个怎样的环境中？,以七、八章为主，结合全文，阿,Q,处在一个什么环境？,自然环境：,社会环境,只有一条乌篷船与外界相连,阿,Q,、小,D,、王胡之类,邹七嫂、吴妈等,群众无知,赵太爷、地保、假洋鬼子,看客,封建势力勾结,交通不便、偏僻,闭塞,阿,Q,、,小,D,、王胡之类,邹七嫂、吴妈等,赵太爷、地保、假洋鬼子,看客,饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。,满脑子封建节烈思想,互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性,国民愚昧、社会黑暗,九分得意地笑，为示众喝彩,由自然环境和社会环境可以看出当时未庄是一种这样的社会状况？,这是一个,偏僻,的乡村，交通不便，人们很少进城。代表传统封建势力的“土地主”赵太爷和“洋地主”假洋鬼子等人统治着一切。贫苦农民,政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。,面对这不平的现实，不少人都习以为常，在屈辱中求生存，这便是未庄人与人之间的关系这反映了中国农村社会的全貌，典型的概括了旧中国,半封建半殖民地,社会的特点，是阿,Q,性格和悲剧,产生的土壤。,第七章 “革命”,对革命党的认识：,至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔 白甲：穿着崇祯皇帝的素。,革命浪潮波及到未庄时，阿,Q,是如何表现的？,深恶,神往,快意,宣布投降革命,造反了！造反了！,1,、在阿,Q,的心目中，革命党是什么样子？,2,、阿,Q,革命的目的是什么，他要革谁的命？,3,、阿,Q,付诸实行的“革命行为”有哪些？,我要什么就是,什么，我欢喜谁就,是谁！,1,、喊口号,2,、用一枝竹筷将辫子盘在头顶上,3,、到静修庵,“,革命,”,4,、投降,“,革命党假洋鬼子,群众：,既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。,革命对象,革命行为,未庄革命前后有何变化，说明了什么？,人心摇动、谣言旺盛,前,后,日见其安静,赵太爷等低声下气,戴银桃子拆辫子,长辫子,剪辫子、盘辫子,知县（政治）,把总（军事）,还是把总（改了名）,革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。,思考,还是知县,1,、谁不准阿,Q,革命？,2,、他为什么不准阿,Q,革命？,假洋鬼子,地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子,革命前,革命后,A,、没有共同利益,B,、维护自己的身份,3,、,阿Q,本来对其是“深恶而痛绝之”的，为什么现在却要主动“结识”他？,秀才在假洋鬼子处讨得一块“银桃子”，大家都很惊服，阿,Q,感到受了冷落，于是决定“赶紧去找假洋鬼子商量”。,2,、他来到钱府，看到了什么？,假洋鬼子站在院子中央，“白着眼睛讲得正起劲”：,“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道,NO,！,这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。,”,自我吹嘘，厚颜无耻,假洋鬼子：,革命表现：,与“素不相能”的赵秀才勾结，砸龙 牌，抢宣德炉，对阿,Q,扬起哭丧棒，进城拉关系，买得“银桃子”,“,革命,”,目的,:,投机革命,资产阶级势力和封建势力：,趁机投机革命，夺取革命果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。,3,、洋先生不准阿,Q,革命，,“,阿,Q,心里便涌起了忧愁,”,。,“,有一天，他照例的混到夜深,”,，遇到了谁？发生了什么事？,小,D,赵家遭抢了：箱子，器具，秀才娘子的宁式床,全都抬走了。,4,、赵家遭抢，阿,Q,“,越想越气,”,，为什么？,白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，,这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？,阿,Q,越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒的点一点头：“不准我造反，只准你造反妈妈的假洋鬼子，,好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，,满门抄斩！”,第九章 大团圆,2,、捉拿阿,Q,竟然用那么多兵，作者在这用了什么手法？表现了什么用意？,夸张手法。讽刺统治者阶级表面凶恶，其实极其虚弱的反动本质,。,1,、赵家遭抢了，未庄人为什么既,“,快意,”,又,“,恐慌,”,？,“,快意,”,是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，心底里还是恨赵太爷这种压迫者，所以听说赵家遭抢，自然就,“,快意,”,；,“,恐慌,”,是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。,3,、在这段对话中，老头子说,“,招罢,”,，阿,Q,胡里糊涂的说,“,我本来要来投,”,，他回答的是什么？问话的人以为是什么？,“,投降革命党”,“投案自首”,4,、,阿,Q,在,“,民国,”,的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事？,因为阿,Q,长期当奴隶，思想上早就有,“,见了老爷要下跪,”,的意识。这是他习惯性的动作，这一细节反应出,统治者的愚民政策和,阿,Q,受封建毒害之深。,5,、,“,画圆圈,”,这一细节描写，表现了阿,Q,什么样的性格特征？,死爱面子，死到临头还不觉悟。,6,、小说中前后多次写阿,Q,“,睡着了,”,？说说其言外之意,这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者既忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们被惊醒。,7,、,死到临头的阿,Q,，精神上还那么,“,泰然,”,，对此你有什么想法？,阿,Q,高唱着精神胜利的老调走向封建统治阶级为他设下的刑场，,表现出一个十分深重而又深刻的精神悲剧,。,8,、结尾独写一段未庄人对阿,Q,被枪毙的态度来结束本文，它隐含作者的什么用意。,给读者揭示一个十分可悲的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？作者既鞭挞了落后群众幸灾乐祸的心理，又抒发了自己的悲愤之情。,阿,Q,于是再看那些,喝采的人们,。,这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得,那,狼,眼睛，又凶又怯,，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。,而,这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,，,永是不远不近的跟他走。,这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。,9,、这里的,“,狼,”,有没有什么象征意义？指什么？,“,狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当刽子手的帮凶，一起来“吃”掉阿,Q,。,至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿,Q,坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：,他们白跟一趟了,。,文章结束写到：,10,、,“,遗老的气味,”,是什么意思？,指怀恋已经退出历史舞台的旧王朝的心理。这里指思想上又回到了清王朝。作者意在揭露老爷们的反动本质。,(,四,),为什么把阿,Q,之死叫做“大团圆”？,1,、阿,Q,既未和吴妈团圆，也没有和他想革命的愿望团圆，所以“大团圆”其实是不团圆,。,2,、他虽然画了个圆，却画成了,Q,，它总结了阿,Q,颠沛坎坷的一生，说明他的命运和结局都是不圆满的。,革命后，他在大堂上画圆招供，意味着为自己的生命画上了“大团圆”的句号。,反语和双关写法,3,、,显示革命之后，知县老爷还是清朝的原官，官府依然黑暗，依然草菅人命。,这是对阿,Q,所处时代的强烈讽刺，加重了时代的悲剧性,。,4,、讽刺了哪些喜欢用“才子佳人大团圆”来粉饰反动社会，鼓吹“凡事要团圆”的庸俗文人。,(,五,).,画圆有什么深刻的含义,?,5,、阿,Q,没读过书，本来应当按手印，此处写成画圆，表明他早就被剥夺的受教育的权利。,6,、作者在这里流露出了自己的感情：他对阿,Q,的麻木感到不满和焦虑，“哀其不幸，怒其不争”，是含着泪鞭挞精神胜利法的写法,。,阿,Q,的性格探究,阿,Q,有着一个十分复杂的性格。就其阶级地位而言，他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫,因而具有反抗和革命的要求,;,但他又是一个落后的、没有觉醒的农民，封建传统思想的毒汁，浸蚀着他的灵魂，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活，又使他酿成了一种变态的心理和性格,-,精神胜利法。,鲁迅在塑造阿,Q,这个典型的时候，始终是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭结在一起。阿,Q,具有农民式的质朴、愚蠢,，但也沾了些,游手之徒的狡猾,，他样子平平常常，却令人觉得,可爱又可笑，可悲又可怜,。他虽然落后、盲目、糊涂，却又分明地要反抗，要造反。阿,Q,的思想是落后。他自私、封建、狭隘、保守，而集中地表现其落后性的便是,“精神胜利法”,。,一个从物质到精神上都受到严重戕,(qing),害的落后的不觉醒的农民形象。,应该是：,精神胜利法是怎样的心理状态质朴愚昧 狡黠圆滑,率真任性 狭隘保守,自尊要强 自轻自贱,狭隘保守 又,盲目趋时,憎恶权势 趋炎附势,无赖霸道 懦弱愚昧,敏感禁忌 麻木健忘,不满现状 安于现状,双重人格,鲁迅曾说道：,“,可惜中国人但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。,”,可怜 可恨 可悲 可恶,阿,Q,的异国兄弟,：,阿,Q,形象诞生不久，法国伟大作家,罗曼,.,罗兰,就说法国也有阿,Q,。,印度,作家班纳吉、,危地马拉,作家米盖尔,.,安赫尔,.,阿斯德里亚斯、,美国,鲁迅研究家莱伊尔等都说他们的国家也有阿,Q,。莱伊尔,1981,年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿,Q,。”这并不是说各国的“阿,Q”,们以及莱伊尔本人 可以与鲁迅笔下的阿,Q,画等号，只不过意味着轮训在阿,Q,身上 表现出来的精神胜利法，乃是全人类所共有的一种心理现象，因此才得到世界各国人们的广泛认同。,（,俄国）,陀思妥耶夫斯基,的小说,两重人格,中的高略德金和,和,地下室手记,中主人公；,（法国）,法朗士,克兰比尔,的同名主人公，,萨特,恶心,的主人公洛根丁、,加缪,局外人,主人公莫尔索，甚至,卢梭,忏悔录,中的卢梭本人，都有精神胜利法的性格特质。,（英国）,莎士比亚,在,亨利四世,、,温莎的风流娘儿们,中的福斯泰夫，爱尔兰作家,乔伊斯,的长篇,尤利西斯,主人公布鲁姆；,（意大利）的,卜伽丘,十日谈,中的卡拉特林；,古希腊,伊索寓言,中吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸。,由此可见，精神胜利法是一种具有,世界意义,的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；,陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。,艺术特色,既然鲁迅是想在阿身上画出整个民族的精神病态，他实际上就是把阿当作了一个,象征,。象征的形式成为贯穿整部,阿正传,的一个基本的因素。,事实上，不但阿这个人物是象征，小说中的其他人物，像假洋鬼子赵太爷，尤其是那个小，以及小说结尾那些叹惜自已,“,白跟一趟,”,的,看客,，都带有很大的象征意味。就是未庄本身，也是中国农村的一个极其真实的缩影。,象征手法,:,既然鲁迅要借用,一个,人物来表现许许多多中国人的,普遍,的精神病态，就势必得运用,夸张,的手法，不但在他身上植入许多远非他个性所能包容的精神重负，更要,最大限度,地凸现他身上的那种具有极大概括性的心理特点，如精神胜利法。,“,儿子打老子,”,，自己打自己嘴巴，这样的行为，倘若孤立地看，似乎都不太真实，显然是经过了作者夸张的处理的。再譬如,假洋鬼子,这个人物，他的言行也明显是用了,漫画式,的笔法描绘出来的，因为鲁迅也同时是把他当作一个,象征,，要用他来暴露,当时的许多投机的革命党,。,夸张手法：,喜剧的外套，悲剧的内核：,阿,Q,的一生是,悲剧性,的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿,Q,日常生活中富有,喜剧性,的事件表现出来的。所以读,阿,Q,正传,时，人们往往被阿,Q,可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免,悲从中来,，为阿,Q,的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说,最大的艺术特色,。,作者在作品中，抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，将描写对象生动、形象地展现在读者面前。,从,肖像描写,来看，作者没有细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。,行动描写,也是这样，如描写阿,Q,在“供状”上画圆圈的情景，作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿,Q,的思想性格，简洁传神地表现出来了。,运用白描手法：,杂文式的笔法：,首先，小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。,未庄通例，,就因为赵太爷是不会错的。,其次，作者经常站出来进行一番议论。,有人说：,中国精神文明冠于全球的一个证据了。,假洋鬼子,封建阶级与买办资产阶级的混血儿，他有地主阶级的权势，也有买办资产阶级的本领，是表面投机革命实际镇压革命的两面派。,阿,Q,的双重性格,质朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 正统卫道,自尊自大 自轻自贱 争强好胜 忍辱屈从,狭隘保守 盲目趋时 排斥异端 向往革命,憎恶权势 趋炎附势 蛮横霸道 懦弱卑怯,敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状,一、,质朴愚昧,靠出卖劳动力聊以度日，浑浑噩噩地过日子；竟与王胡比赛捉虱子，还狠命的咬。,二、,圆滑无赖,他偷静修庵的萝卜，被老尼姑发现后，竟死皮赖脸不承认。,三、,自尊自大,他既鄙薄城里人，又瞧不起乡下人。,四、,自轻自贱,他为了获得一个“第一”，便自轻自贱，承认自己是“虫豸”。,五、,率真任性,他迫于生计，被迫偷窃，但回庄后毫不掩饰，坦白得可爱。,六、,正统卫道,他的思想处处和于圣经贤传，严守男女之大防。,七、,敏感禁忌,他对自己的弱点神经过敏，头上的癞疮疤成了他的禁区。,八、,麻木健忘,他竟找假洋鬼子要求参加革命；对他的一切欺侮，却能很快的忘却，以获得“精神胜利”。,九、,畏强 欺弱,他估量对手，口讷的便骂，气力小的便打。,阿,Q,的思想性格特点,十、,懦弱卑怯,他对赵太爷和假洋鬼子 是骂不还口、打不还手；被抓进公堂 时，便自然跪下；他被人打了，不敢 反抗，反说是“儿子打老子”。,十一、,狭隘保守,凡是不符合未庄老例的，都认为是错的。,十二、,盲目趋时,革命党进城，他又将辫子盘在头上，以示,“,革命,”,。,阿,Q,的思想性格特点,十三、,憎恶权势,他憎恶赵太爷、钱太爷之流，但始终没有找到报复的机会。,十四、,趋炎附势,他很想去攀附赵太爷，以抬高自己；更想投靠假洋鬼子参加“革命”。,十五、,不满现状,他总是受人欺辱，常感慨“现在的世界太不成话，儿 子打老子,”,阿,Q,的思想性格特点,十六、,安于现状,任凭赵太爷们怎样算计 和迫害，他都能随遇而安；即使到杀头前，也常想：“人生天地间，大约本来有时要抓进抓出，要游街示众，有 时也未免要杀头。”,阿,Q,思想性格的矛盾性、复杂性以及人格的双重性，构成了这部小说典型的艺术形象。,阿,Q,的思想性格特点,阿,Q,的精神胜利法是十分复杂的一个性格系统，充满着种种矛盾和双重人格，其,特点,有三：既是奴隶，又是暴君；回避现实的失败，追求精神的胜利；丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安。这三点也是奴型的典型表现。,精神胜利法的实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿,Q,的,“,优胜记略,”,不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的纪录。,