(秋季版)七年级语文上册 第三单元 第13课(火把节之歌)课件 苏教版 0909212.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为,“,东方的狂欢节,”,。不同的民族举行火把节的 时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新 的形式。今天，我们一起来学这篇课文，看看作者笔下的为把节是什么的。,散文,火把节之歌,13,1.,学习目标,2.,作者简介,3.,背景透视,4.,相关资料,5.,检查预习,6.,听读课文,8.,句段品析,9.,疑难探究,10.,板书设计,12.,本课突出艺术特色归纳,13.,拓展延伸,14.,教材习题讲解,7.,整体感知,11.,本课主旨,15.,课后作业布置,（重点）,（难点）,理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。,通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。,赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。,来自,点拨,王充闾，笔名汪聪，,1935,年,2,月,5,日出生于辽宁盘锦。中国作协委员。,其作品,柳荫絮语,获,1989,年辽宁省文学创作,“,丰收奖,”,一等奖；散文,长岛诗踪,、,情满菊花岛,分别获,1991,年,“,五彩城,”,全国散文大赛一等奖、,1993,年人民日报,“,中国匹克,”,杯精短散文征文一等奖；散文集,春宽梦窄,1997,年获东北三省作协联合举办的,“,东北文学奖,”,一等奖，,1998,年获全国,“,鲁迅文学奖,”,优秀散文作品奖。,来自,点拨,本文是,2006,年作者发表于,人民日报海外版,一篇记录彝家古老的祭火节的文章，是作者到凉山采风时写的。,来自,点拨,凤凰涅槃一说出自郭沫若先生的同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌,凤凰涅槃,中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名,“,菲尼克司,”,，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。郭沫若以西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和自己对自由、平等、和谐的新社会的无限向往。,凤凰涅槃,一,读一读字音,部分来自,点拨,cu,y,tu,ho,h,h,hu,hu,q,ng,m,cu,n,p,n,ch,chi,ch,淬,水,彝,族,唾,沫,蒿,秆,五道,箐,寻,觅,攒,聚 涅,槃,和,颜悦色 应,和,和,面,和,稀泥,差,役,差,别,差,劲,参,差,c,二,写一写字形,部分来自,点拨,吞,sh,（）,q,do,（）,o,xi,ng,（）,噬,祈祷,翱翔三,记一记词义,部分来自,点拨,1,淬水：,文中指将水泼在烧烫的石头上。,2,吞噬：,吞食。,3,祈祷：,一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。,4,硕大无朋：,形容无比的大。例句：我们可以把整个地球想象成一块硕大无朋的磁石。,部分来自,点拨,5,德高望重：,指品德高尚，名望很大。例句：张爷爷知识渊博，待人和气，可以说是德高望重的人。,6,兴致勃勃：,形容兴趣很浓厚，情绪很高的样子。例句：全班同学早就集合好，兴致勃勃地向春游地进发了。,7,全神贯注：,全副精神高度集中。例句：我们无论做什么事都要全神贯注，全力以赴。,部分来自,点拨,8,攒聚：,紧紧地聚集在一起。,攒聚、聚集辨析：,二者都有,“,聚在一起,”,的意思。不同点：,“,攒聚,”,是指紧紧地聚集在一起。只能指具体的人或物。如：沿江攒聚的怪石奇峰，千姿百态。而,“,聚集,”,指集合，凑在一起。可以指人也可以指物或精神。如：节假日，广场上聚集了很多人。,9,漫山遍野：,遍布山野，形容很多。例句：站在山上，向下望去，漫山遍野都是红色的枫叶。,部分来自,点拨,10,循规蹈矩：,原指遵守规矩。现多指拘泥于旧的准则，不敢稍做变通。例句：他很老实，一向循规蹈矩，没有乱说乱动的行为。,11,按部就班：,按照一定的条理，遵循一定的程序。例句：学习科学知识应该按部就班，循序渐进，不能一蹴而就。,请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。,圈点要求,1.,用,双竖线,划分文章层次。,2.,认为用得好的词语用,方框,。,3.,有疑问的地方，用,问号,标注。,部分来自,典中点,课文主要讲了什么？,【答案】,主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。,部分来自,点拨,1.,本文的标题有什么作用？,【,答案,】,“,火把节之歌,”,具有双重含义，既指火把节上所唱的歌曲，又是对彝族人民淳朴的民风和热烈奔放、充满活力的民族精神的歌颂。,阅读方法解密,部分来自,点拨,标题含义分析法。,在中考现代文阅读中，考查理解标题的含义多以简答题的形式出现，做此类题的技巧是抓住标题与主题的关系。有的标题直接揭示主题，有的形象地暗示主题，有的引导读者对主题进行深思。标题往往能传达出作者的写作意图和思想感情。因此，标题除了表层含义外，还有更深层的含义，即它的比喻义和象征义。,部分来自,点拨,2.,第,3,段从哪几个方面表现火在彝族人民心目中的神圣地位？,【答案】,年节祭品要一一在火上转三圈；严禁人畜践踏与跨越火塘；猎人、牧人常用的引火绳，在家要挂在屋壁上方，用后只能用手压灭而不许用唾沫淹灭。,部分来自,点拨,3.,为了欢度火把节，人们要做好充分的准备。做什么准备呢？,【,答案,】,砍好蒿枝、扎好火把、,彩衣与头帕、披毡和花包、,杀好鸡鸭、宰好牛羊、买来美酒和水果,部分来自,点拨,4.,第,5,段最后一句的插叙有什么作用？,【,答案,】,此处可运用插叙作用分析法分析。,这里插叙火把节的来历，对课文内容进行补充，并为下文具体描写火把节活动作铺垫。,部分来自,点拨,5.,第,6,段描写火把节的场面有什么作用？,【,答案,】,渲染了节日的热烈氛围；,为下文表现彝族人民的精神作铺垫。,品析第,6,12,自然段,部分来自,点拨,6.,第,7,段中选美的标准能否调换顺序？为什么？,【,答案,】,不能调换顺序。因为选美的标准是递进的关系，越往后越显得重要。,阅读方法解密,部分来自,点拨,内容能否调换顺序解题法。,解答该类试题的思路为：概括各部分的内容；理清内容之间的逻辑关系（并列关系、递进关系、总分关系、时间关系、空间关系等），若调换后，逻辑被打乱，则不能调换。,部分来自,点拨,7.,第,8,段的最后一句属于什么表达方式？有什么作用？,【,答案,】,议论，揭示火把节所蕴含的民族精神，表现出彝族人民生命力的旺盛，表达了作者对彝族人民的热情歌颂。,部分来自,点拨,8.,第,9,段引用歌词有什么作用？,【,答案,】,引用歌词表达了彝族人民对幸福生活的祈求和向往，也表现了火把节的象征意义。,部分来自,点拨,9.,第,10,段引用古诗句有什么作用？,【,答案,】,引用元朝诗人文璋甫的,火节,中的诗句，既照应了文章标题,“,火把节之歌,”,，又诗化了彝族人民的民族精神。,部分来自,点拨,10.,第,12,段狂欢精神指什么？现代人的精神需求又指什么？,【,答案,】,狂欢精神指欢乐、豪放、激情；现代人的精神需求指平安、快乐、积极向上。,重难点小结,部分来自,点拨,火把节不仅表达着彝家人的淳朴善良，还象征着彝家人勤劳勇敢的品质。这一部分不仅内容吸引人，写法也很独特。作者采用了反复的写作手法，文中多次出现,“,来吧，到我们大凉山来吧,”,这个句子，充分地表达了彝家人的热情。,部分来自,点拨,【,答案,】,这里运用了排比、夸张的修辞手法，照应了上文,“,人们仿佛置身于火的世界,”,，渲染了火把节活动场面的壮大，为下文揭示火把节的精神内涵作了铺垫。,1.【,难点探究,】,怎样理解,火把节之歌,中的,山在燃烧，水在燃烧，天空在燃烧,”,？,部分来自,点拨,【,答案,】,本文充分展现了瑰丽多姿的彝族民俗风情，体现了彝族人民对火的敬畏，对英雄的崇拜，对丰收的渴望，对美德的继承，对红红火火快乐生活的热爱，对美好生活的积极追求。,2.【,难点探究,】,本文充分展现了彝族的民俗风情，阅读全文思考：全文体现了彝族人民怎样的精神世界？,火把节之歌,写火在彝族人民心目中的神圣,地位（）,交代火把节的来历（）,介绍火把节活动之歌舞表演、,选美活动（）,揭示彝族人民的精神特质（）,介绍火把节活动之游行、祝福,（）,开篇点题，总领全文。（）,揭示火把节的精神内涵。（,）,介绍火在彝族,人民心目中的,神圣地位火,把节的来历及,火把节的活动。,作者通过对火把节来历的介绍和对火把节壮观场面的描写，揭示了火把节的精神内涵，热烈赞颂了彝族人民的狂欢精神，表达了作者对彝族火把节的喜爱和向往之情。,1,综合运用多种修辞手法，语言富有表现力。,如,“,山在燃烧，水在燃烧，天空在燃烧,”,一句运用排比和夸张，既增强了语言的气势，又很好地表现出火把节之夜热烈、壮观的游行场面。,“,燃烧,”,一词尤其精当，仿佛使读者看到了一幅大地在燃烧的图景，并使人感受到彝族人民在火把节之夜所迸发出来的如火般的激情。,2,围绕中心选取材料。,本文选材广泛，既有对火把节来历的交代（第,5,段），又有对彝族人民敬重火的生活习俗的介绍（第,3,段），也有对火把节场面的描绘。但都能围绕中心：表现彝族人民积极向上的精神面貌。,国家非常重视非物质文化遗产的保护，,2006,年,5,月,20,日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在中国少数民族传统节日中，彝族火把节享有,“,中国民族风情第一节,”,、,“,东方狂欢夜,”,的美誉。,彝族的精神也正是火把节的狂欢精神，也就是欢乐，豪放，激情。同时也是现代人的精神需求即平安，快乐，积极向上。,一,、,二、,1.,“,登高四望,”,总领全句内容，说明下面所写都是登高望到的具体情形。,“,漫山遍野,”,后写,“,到处都有,”,，既是对,“,漫山遍野,”,的总结，也是为了强调火把之多，突出了火把节场面的壮观。把一个个火把连在一起比喻成,“,金龙,”,，既紧扣景象的特征，又生动形象地写出了人们的欢乐与激情。在,“,起伏游动,”,后写,“,浩荡奔腾,”,，连用两个语义相近的词，更好地突出了彝族火把节的狂欢气氛，声势浩大。,2.,这一句与句,1,“,人们仿佛置身于火的世界,”,相照应。因为漫山遍野都是火把，所以把河水与天空都映红了，因此作者说,“,水在燃烧，天空在燃烧,”,。这组排比，渲染了火把节活动场面的壮大，为下文揭示火把节的精神内涵作了铺垫。,彝族的审美观念注重外在美，身材容貌、穿着打扮、仪态丰采；但更注重内在美，注重平时的道德品行以及对待长辈的态度。,彝族的审美观念对于美化社会风貌有积极的推动作用，告诉我们平时要注重品德修养以及善待长辈，这样有利于发扬我国的传统美德。,示例：做一个美少年,落后就要挨打，这是经过历史证明了的一条真理。作为中国新一代的年轻人，作为有着最强生命力的中国少年，我们应该怎么做，才能使我们的国家变得更加繁荣昌盛？我们怎么做才能让我们的国家雄于地球，使我们的国土不再被人侵占，使我们的同胞不再被人骂为东亚病夫？,三、,周恩来总理从小立志，要为中华之崛起而读书。我们应该以他为榜样，为祖国的美好未来奉献我们的辛劳和智慧。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。这是梁启超在,少年中国说,里发出的呐喊，一个国家只有年轻一代强盛，国才能强盛；只有年轻一代雄于地球，国才能雄于地球。我们不正是朝阳、不正是八九点钟的太阳吗？今天我们是祖国的希望，明天我们是祖国的栋梁。让我们做一个振兴中华的美少年吧！,