1.4-明末清初的思想活跃局面-C.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、创立：,2,、发展：,3,、压制：,4,、独尊：,5,、改造：,战国时期，孟子、发展,“,仁政,”,学说，提出,“,民贵君轻,”,思想，荀子，对,“,礼,”,深入讨论,秦朝，“焚书坑儒”受到打击，走向低潮,西汉，董仲舒提出,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，逐渐成为封建社会正统思想,宋明时期，形成的理学心学,（新儒学）,成为官方哲学,回顾：儒学的创立及发展历程,孔子提出,“,仁,”,“,礼,”,的学说,明清时期,，儒学又是怎样发展的呢？,明末清初思想活跃的局面,课程标准,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,原因,李贽,的反正统意识,黄宗羲,的,“,天下为主，君为客,”,说,明末清初思想活跃局面 表现,顾炎武,思想的启蒙精神,王夫之,的,“,孤秦陋宋,”,批判,唐甄,论,“,凡为帝王者皆贼也,”,影响,请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的,背景,？,吴必中明朝的秀才，带着书童赴京考会试。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。,他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了,。,但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦衣卫，赶快离开是非之地,君主专制的强化，封建制度走向衰落。,土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐。,吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。,来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书,。,八股取士,，限制了思想的自由。,商品经济蓬勃发展,和资本主义萌芽产生,工商业阶层壮大。,西学东渐，西方科技成果传入中国，,开阔了人们的眼界,论坛发起人：,存天理，灭人欲,朱熹：,李贽：,朱熹：,论坛发起人：,不准灌水,穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。,论题一：李贽思想,浪仔水晶：,认为“理”在百姓的日常生活之中,朱熹,李贽,论坛发起人,：,我是圣人，我说的就是对的,孔子：,李贽,：,孔子：,论坛发起人：,不准灌水,仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。,咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳,”,论题一：李贽思想,浪仔水晶,：,反对以,“,圣人,”,之言作为判别是非的标准，否定儒学正统的权威性,朱熹,李贽,论坛发起人,：,做事必尊三纲五常,朱熹：,李贽,：,朱熹：,论坛发起人：,不准使用暴力,“,夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”,论题一：李贽思想,浪仔水晶,：,提出“绝假纯真”的“童心说”。,朱熹,李贽,（,2,）李贽的进步思想主张,阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘,1,、认为“理”在百姓的日常生活之中,否定儒学正统的权威性。,2.,不能以“圣人”之言作为辨别是非的标准。,3,、提出“绝假纯真”的“童心说”,4,、在诗文写作的风格方面，主张真心。,5.,著作,藏书,续藏书,焚书,续焚书,3.,对李贽进步思想的评价,1,）代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。,2,）,进步,：,在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，,强调个性发展、思想自由，,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。,二）、黄宗羲的“天下为主，君为客”说,人物档案,姓名：,性别：,生活时代：,出生地：,简历：,特长：,代表作：,评价：,黄宗羲，字太冲，号梨洲先生，,男,明末清初,浙江余姚,参加过抗清斗争,精通天文算学和地理,名夷待访录,浙东学派创立者,明清时期著名的思想家,材料一,“,其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。,”,明夷待访录,材料二,我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。,夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。,”,明夷待访录,二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说,批判君主专制，呼吁君臣平等,材料四,“,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,”,明夷待访录,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂,不敢自为非是,而,公其非是于学校,。,明夷待访录,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,梁启超曾说：,“,我们当学生时代，,明夷待访录,实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动可以说是受这部书的影响最早而最深！,”,以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发,明夷待访录,等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,黄宗羲,主要思想,（,1,）批判君主专制；,（,2,）提出君臣平等思想；,（,3,）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；,（,4,）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本,三）、顾炎武思想的启蒙精神,人物档案,姓名：,性别：,时代：,出生地：,经历：,代表作：,评价：,顾炎武（亭林先生）,男,明末清初,江苏昆山,参加复社反对宦官专权；,参加科举考试落地；,参加过抗清斗争失败；,游历北方各地,日知录,天下郡国利病书,明清时期著名的思想家,开清代考据学之先河,易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,日知录,（）归纳顾炎武主张,?,什么是,“,亡国,”,什么是,“,亡天下,”,？,指出,“,亡国,”,与,“,亡天下,”,的区别,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：整个民族国家的沦亡,。,（,2,）结合课本总结顾炎武的其他思想,1,）提出,经世致用,，注重实学（清初经世致用思潮的推动者）。,2),批判,“,私天下,”,的,君主,的专制和,官僚士大夫,的腐败。,3,）提出,“,众治,”,的主张：（原始的主权在民思想）。,4),提出,“,天下兴亡,，,匹夫有责,”,的思想（梁启超,归结,）。,顾炎武思想,知识点拔,何谓“经世致用”,1,概念：,以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革,。,2,背景：,明朝末期内外交困，危机四伏。,士大夫面对危机，寻求改革方案。,提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想,3,经世致用的内容：,反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革,天下郡国利病书,。,提出拯救时弊的主张。,主张,“工商皆本”,（,3,）后人把他的思想归纳为,“,天下兴亡匹夫有责,”,，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史或现实，列举几个能体现这种美德的人物或事迹？作为高中生的你应该怎样做？,爱国主义,陆游：位卑未敢忘国忧,林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之,范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,周恩来：为中华之崛起而读书,四）、王夫之的“孤秦陋宋”批判,人物档案,姓名：,性别：,生活时代：,晚年生活地：,经历：,代表作：,评价：,王夫之，字而农，号,姜斋。人称船山先生,男,清初,衡阳石船山,参加过抗清斗争,船山遗书,宋书,清初的一位思想巨人,（,2,）王夫之思想主张,“,以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。,”,“,一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。,”,根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。,政治思想：,哲学思想：,主旨是,“循天下之公”，,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；揭露三方面根源（民生疾苦、君臣之道丧失、政治腐败）,发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重,物质运动规律,的自然史观和社会史观,“天地之化日新”，,主张用发展的观点看待历史，提出趋时更新。,（,3,）、王夫之思想的评价,几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；,其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。,五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”,人物档案,姓名：,唐甄,性别：男,生活时代：明末清初,出生地：四川省达州,简历：,曾任知县，被革职。,后曾经商，赔本乃流寓江南,靠讲学卖文维持生活。,代表作：,潜书,材料一：,自秦以来，凡为帝王者皆贼也,杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？,”,潜书,室语,材料二：,彼为吏者，星列于天下，日夜猎人之财,难治也，非民也，官也。,“,潜书,富民,1.,阅读材料概括唐甄思想的主要内容,对君主专制进行大胆批判；,对官进行猛烈的批判,2.,阅读课本,P21,最后一段，谈谈对唐甄思想的认识？,P21,最后一段,三、影响,假如你历史帝国会员，在明清史论坛上你会如何回答网友关于明清思想影响的提问：,明清之际的思想对时代的发生会产生什么影响,?,明清进步思想家反对专制主义的主张，,是反封建的民主启蒙思想，是中国思想界走向近代化的先声,明清思想影响,明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？,不是，他们虽激烈反对传统思想，反对理学不合理的部分，,使儒学正统思想受到冲击，,但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，具有鲜明的反专制的民主主张，,但是他们只是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。,明清思想影响,我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？,在,批判与继承的基础上提出了新的观点，,使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。,明清思想影响,三、明末清初的思想活跃的影响,1,、政治：,2,、经济：,3,、思想：,对君主专制统治造成了强烈的冲击，起到了民主政治的思想,启蒙作用；,“,工商皆本,”,的思想,顺应了商品经济发展的需要；,深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；是中国思想界走向近代化的先声。,“,经世致用,”,确立了实事求是、学以致用的观念。,4,、局限性：,对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴没有动摇封建统治的理论基础。,追寻,儒家思想发展历程，探寻思想,演变规律,？,中国传统主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子创立儒学,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建早期民主思想,儒学创立,确立正统,发展到理学新阶段，成为官方哲学,批判继承,演变规律,思想自身随着形势的变化而趋时更新,社会政治经济形势的发展变化,统治阶级的统治需要和扶植,李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。,一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：,问：“和尚痛否？”答：“不痛。”,问：“和尚何自割？”答：,“七十老翁何所求！”,-,黄仁宇,万历十五年,合作探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,材料,2,：清朝的军机处,材料,1,：明代施复的手工工场,材料,3,：明清科举考场,材料,4,你从这些图片中能得到相关的信息吗？,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象,？,1,、政治：,专制中央集权制度的压制,使早期民,主思想未能形成完整的体系。,2,、经济：,资本主义萌芽较为脆弱，,使早期民,主思想的产生、发展缺乏强有力的,物质基础。,3,、文化：,中国传统文化的束缚和影响,儒学思想中的合理部分有哪些？具有哪些现实意义？,以史为鉴，开拓创新,儒家思想的合理部分：,教育理论：,有教无类、学思结合、因材施教等,伦理道德：,孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）,维护社会稳定：,仁、德治、民本思想等（取消农业税）,维护国家统一：,大一统思想,(,统一祖国,),个人修养：,正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等,现实意义：,当代中国领导人倡导的,“,以德治国,”,、,“,以民为本,”,、,“,和谐社会,”,的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,明末清初的思想活跃局面,主张,李贽,黄宗羲,最精彩之处,批判君主专制：,具体制度,限制君权的主张,经济思想,反对重农抑商,顾炎武,王夫之,批判君主专制,主张经世致用，注重实学,政治思想：主旨是循天下之公,哲学思想（略）,政治,:,反对专制,强调经世致用,思想：批判传统儒学,知识,梳理,反正统意识,唐甄,（,1,）儒学的可贵之处，就在于能定乱除暴安百姓。,（,2,）对专制君主进行大胆批判。,（,3,）,“,难治者，非民也，官也,”,归纳三人的进步思想主张,政治上：,反对君主专制独裁，提倡,“,人民为主,”,。,经济上：,重视手工业和商业，提倡,“,经世致用,”,。,思想上：,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系,1,、,关于李贽思想的评论，不正确的是,（）,A,、倡导个性自由发展,B,、否定宋明理学,C,、批判三纲五常,D,、否定君主专制,2,、,明清之际的进步思想家的主张，不包括,（）,A,、个性自由,B,、经世致用,C,、农工皆本,D,、民主共和,3,、,明清进步思想家的共同主张是,（）,A,、否定君主专制,B,、批判宋明理学,C,、限制君权,D,、经世致用,D,D,A,4,、,关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是,（）,A,、有利于解放思想,B,、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展,C,、对君主专制造成了猛烈的冲击,D,、直接推动了变革当时社会的实践,5,、,关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是,（）,A,、都是从本质上否定君主专制,B,、维护的阶级利益相同,C,、产生的历史条件相同,D,、都具有一定的进步性,D,D,6,、,“,天下兴亡，匹夫有责,”,是谁的观点,A,顾炎武,B,、黄宗羲,C,、王夫之,D,、李贽,7,、,与明清之际的思想批判的产生有关的是,A.,商品经济的发展,B.,专制腐朽王朝的统治,C.,思想因循守旧,D.,程朱理学对人们思想的束缚,A,、,ABCD B,、,ADC C,、,ACD D,、,ABD,8,、,“,夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,”,其核心思想是（）,A,、维护封建礼教,B,、主张学以致用,C,、反对迷信崇拜,D,、抨击腐朽统治,A,A,C,李贽,.,9,、顾炎武在,日知录,中提出了,“,亡国,”,和,“,亡天下,”,的两个概念，其中,“,亡天下,”,的确切含义是,A,、封建王朝的更替,B,、外族入侵带来国家的危难,C,、统治者不施行仁政，导致民不聊生,D,、统治阶级内部纷争使得国家分裂,B,儒家思想的演变历程及其原因,时代,思想内容,地 位,原 因,春秋,仁、礼、为政以德,不被重视,要求恢复周礼有保守的一面。,战国,仁政、君轻民贵,不被重视,强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。,秦,受压制,秦崇尚法家，实行暴政,西汉,天人感应、君权神授,独尊,大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造,魏晋南北,危机,社会动荡；受佛教和道教的冲击,宋明,“,理”“天理”,复兴、重新确立正统,中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。,明清,受批判,儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。,