2022-2022学年高中语文第四单元文言文215劝学节选课件粤教版必修.pptx

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019-12-20,#,15,劝学,(,节选,),第一页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,1,.,了解荀子及其相关知识,掌握并积累重要的文言实词、虚词和句式。,2,.,学习本文比喻论证、对比论证的方法。,3,明确认识学习的重要性以及学习必须,“,积累,”“,坚持,”“,专一,”,的道理。,第二页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,1,.,连线作者,荀子,(,约前,313,前,238),名况,时称荀卿。战国末期赵国人。我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。他提出,“,制天命而用之,”,的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠,“,法制,”,又要重视教化,兼用,“,礼,”,治,强调,“,行,”,对,“,知,”,的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。著有荀子一书。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。,第三页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,2,.,写作背景,荀子认为人性本来是恶的,;,善,是人为的。他从,“,人性恶,”,的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天教育学习逐步养成的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们要,“,积善成德,”,要不断学习以成为君子。,第四页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,第五页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,第六页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,第七页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,第八页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,5,.,词类活用,君子博学而日参省乎己,(,日,名词作状语,每天,),假舟楫者,非能水也,(,水,名词用作动词,游水,),上食埃土,下饮黄泉,(,上、下,名词作状语,向上、向下,),6,.,古今异义,故木受绳则直,(,古义,:,墨线。,今义,:,泛指所有绳索。,),金就砺则利,(,古义,:,刀斧之类的金属砍削器。,今义,:,黄金。,),蚓无爪牙之利,(,古义,:,爪子和牙齿。,今义,:,帮凶、走狗。,),君子博学而日参省乎己,(,古义,:,广博地学习。,今义,:,学问广博、精深。,),第九页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,7,.,文言句式,(1),虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。,(,判断句,),(2),青,取之于蓝,而青于蓝,;,冰,水为之,而寒于水。,(,状语后置,),(3),蚓无爪牙之利,筋骨之强。,(,定语后置,),8,.,名句填空,(1),青,取之于蓝,而青于蓝,;,冰,水为之,而寒于水,。,(2),故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,。,(3),积土成山,风雨兴焉,;,积水成渊,蛟龙生焉,;,积善成德,而神明自得,圣心备焉,。,(4),故不积跬步,无以至千里,;,不积小流,无以成江海,。骐骥一跃,不能十步,;,驽马十驾,功在不舍,。锲而舍之,朽木不折,;,锲而不舍,金石可镂,。,第十页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,1,.,在论述学习的意义时,用,“,青,”“,冰,”,的比喻论证了什么问题,?,用,“,轮,”“,木,”“,金,”,的比喻论证了什么问题,?,提示,“,青,”“,冰,”,的比喻论证了学习可以提高人的水平,;“,轮,木,”“,金,”,的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论证了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。,2,.“,登高而招,”“,顺风而呼,”“,假舆马,”“,假舟楫,”,这四个比喻为什么要分别强调,“,臂非加长,”“,声非加疾,”“,非利足,”“,非能水,”?,提示,这就强调了,“,见者远,”“,闻者彰,”“,致千里,”“,绝江河,”,这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论,“,君子生非异也,善假于物也,”,丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,:,学习可以弥补人的不足。,第十一页，编辑于星期六：一点 二十五分。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,第十二页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,1,.,本文题目中,“,劝学,”,的,“,学,”,包含哪些内容,?,提示,“,学,”,应该不仅仅包括知识,更包含人的思想道德。本文谈到学习的重要性,“,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,”;,谈到学习可以提高能力,“,君子生非异也,善假于物也,”;,谈到积累善行能够养成高尚的道德,使精神得到提升,“,积善成德,而神明自得,圣心备焉,”,。这些都与,“,获得教养,”,有关。,2,.,本文用,“,君子曰,”,引出中心论点有什么好处,?,中心论点包括哪几方面的意思提示,“,君子曰,”,引出的中心论点,“,学不可以已,”,使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思,:,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止,;,二是关于学习的态度和方法是不能停止学习。,第十三页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,3,.,课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次,?,又是如何正反设喻论证的,?,提示,可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是正反、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。,第十四页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,本文的设喻有什么特点,?,提示,本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲的道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。,以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明,“,学不可以已,”,之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了,“,学不可以已,”,而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。,设喻方式多样,:,正面设喻,如,“,青出于蓝,”“,冰寒于水,”“,金就砺则利,”,等从正面阐明学习的重要性。,正反设喻,如,“,蚓,”,和,“,蟹,”,、,“,骐骥,”,和,“,驽马,”,、,“,锲而舍之,”,和,“锲而不舍,”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复设喻,如,“,跂而望,”“,登高而招,”“,顺风而呼,”“,假舆马,”“,假舟楫,”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。,第十五页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,设喻与说理结合紧密,形式十分灵活,:,有的是将道理隐含于比喻之中,如,“,青出于蓝,”“,冰寒于水,”;“,锲而舍之,”“,锲而不舍,”,。,有的先设喻,后引出道理,如作者先连用五个比喻,后引出,“,善假于物也,”,的道理。,有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如作者先用,“,积土成山,”“,积水成渊,”,设喻,引出,“,积善成德,”,的道理,再用,“,不积跬步,”“,不积小流,”,两个比喻从反面进一步论证。,第十六页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,1,.,本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。,(,具体解释见本课,“,自主探究,”),2,.,大量运用正反对比,论证方法灵活。,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第一、二段是先行论证,最后归结论点,;,第三段则把论点贯串于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。,3,.,语言上,多用对偶,夹用排比。,排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。,第十七页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,请以,“,学能补拙,”,为话题,以劝学第二段的例子作论据,用比喻论证的方法写一段话,不少于,100,字。,创意激活,比喻论证的运用指导同拿来主义的相关内容。再者,注意结合课文第二段中,“,假舆马者,”,与,“,假舟楫者,”,灵活表述。,范例展示,学习就像是一匹马,虽然你走得不快,它却能带你到千里之外,;,学习就像是一艘船,即使你不能游泳,它也能帮你横渡江河。如果不学习,那么你自身的不足就无法得到弥补,最终会影响你的人生。所以,学能补拙,也只有学习,才能弥补自身的不足。,第十八页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,(1),学习要注重积累,要有恒心,要专一,这是常识,也是真理。我们有不少同学,能把荀子的劝学一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问,:,自己能做到,“,积土成山,”“,锲而不舍,”“,用心一也,”,吗,?,这则素材可应用于以下话题中,:,。,提示,“,学习,”“,恒心,”“,说与做,”“,学以致用,”“,学习的真谛,”,第十九页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,(2)在动物界,人的生存本能可能是最少的,而人类却是最强大的。其原因就在于人有智慧,善于学习,善于思考,善于借助别的事物。但也不能就此引申开去,以为人生中有父母亲戚可以依靠,自己就不必努力了。,这则素材可应用于以下话题中,:,。,提示,“,学习,”“,借鉴,”“,成长,”“,依靠,”,第二十页，编辑于星期六：一点 二十五分。,问题导学,写法探究,积累与运用,荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看,似乎荀子低估了人,可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总论点是,凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化,文化是人的创造。正是在这一点上,人在宇宙中与天地有同等的重要性。正如荀子所说,:“,天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。,”(,荀子,天论,),冯友兰中国哲学简史,自主点评,:,第二十一页，编辑于星期六：一点 二十五分。,第二十二页，编辑于星期六：一点 二十五分。,