ImageVerifierCode 换一换
格式:PPT , 页数:38 ,大小:1.82MB ,
资源ID:12469734      下载积分:12 金币
快捷注册下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

开通VIP
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.zixin.com.cn/docdown/12469734.html】到电脑端继续下载(重复下载【60天内】不扣币)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录  

开通VIP折扣优惠下载文档

            查看会员权益                  [ 下载后找不到文档?]

填表反馈(24小时):  下载求助     关注领币    退款申请

开具发票请登录PC端进行申请

   平台协调中心        【在线客服】        免费申请共赢上传

权利声明

1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,个别因单元格分列造成显示页码不一将协商解决,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前可先查看【教您几个在下载文档中可以更好的避免被坑】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时联系平台进行协调解决,联系【微信客服】、【QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【版权申诉】”,意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:0574-28810668;投诉电话:18658249818。

注意事项

本文(汉字与中医文化.ppt)为本站上传会员【精****】主动上传,咨信网仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知咨信网(发送邮件至1219186828@qq.com、拔打电话4009-655-100或【 微信客服】、【 QQ客服】),核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载【60天内】不扣币。 服务填表

汉字与中医文化.ppt

1、单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑

2、母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,人类生活中,常常遭受疾病的痛苦,健康的人一旦生病,就会寻求医治。中国远古时期就有神农尝百草的传说。神农和药的关系最早见于,淮南子,修务训,:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。,现代考古认定,距今五千至一万年前,是我国新石器时代的早、中期,即传说中的神农时代,距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期,即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖,又是氏族和部落的称号,

3、分别代表着两个时代。神农氏族,姜姓,又称炎帝,,大戴礼记,五帝德篇,又称赤帝,原是西戎族的一支,以牛为图腾。最早居住在大西北的新疆维吾尔自治区和甘肃、青海、陕西等省,炎帝族先于黄帝族自西北进入华北、中原等地区,后来又逐渐向南方转移至湖湘。,神农著,本草,四卷,也是传说,汉代出现了一本称为,黄帝内经,的医书,记载的中国医学历史早于文字的历史。正因为医学早于文字,所以文字中就保存了古代人类对疾病的认识和治疗的文化信息。,病,说文,:“病,疾加也。”,玉篇,:“病,疾甚也。”从疒丙声。疾或是外伤,病则是内病。内病难治,易重。,汉书张良传,:“忠言逆耳得于行,毒药苦口利于病。”毒药后改为良药,可知病须

4、服药,则以内病为主。,癡,说文,:“癡,不慧也。字俗作痴。”从疒从疑。疑也作声符,其实也兼义符。疑字甲骨文从大从目从杖从彳,表示一人在路上拄杖张望,为迷路状。,说文,:“疑,惑也。”,梦,甲骨文字形象人在床上做梦双手舞动状。小篆字形,则由“宀”,(,房子,),、“爿”,(,床,),、“夢”,(,不明也,),三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。,二、治疗方法,療,-,广雅,释诂,:“疗,治也。”说文有疗字,释为“或从尞”。又有从疒从乐的字,音劳,与疗音近或同,义相同。释义为“治也”。,周礼,天官,疡医,:“凡疗疡,以五毒攻之。”(疒,樂,)字下从,樂,,音,樂,之,樂,,故罗振

5、玉释为“丝附木上,琴瑟之象”。但是商代尚未发现弦乐器,只发现有打击乐如钟磬之类。乐字字形如草木上长有串果,疑是草,藥,之,藥,的本字。,殷,说文,解释说:“殷,作乐之盛称殷。”不正确,甲骨文字形象手持针刺人腹之形,指腹中病重,以针刺之,放出血来以减轻病痛。故殷有盛、大、多、深之义,又因放出来的血是深红色的,又有赤色义。,广雅,:“殷,大也,;,众也。”,医,说文,:“医,治病工也。殹,恶姿也。醫之性得酒而使。”医字左上从匚,(fng),从矢,说文,:“,盛弓弩矢器也。,”“,醫,”,会意,从,“,殹,”,(y),从酉,(y,u),。,国语,越语,:“将免者以告,公令医守之。”,从巫之医不可取,

6、故,论语,曰:“不可以作巫医。”,巫,说文,:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞形。”可知巫为女性,用舞蹈的形式和神灵沟通。商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。又称为巫史、巫祝。,覡,x,说文,:“在男为,覡,,在女为巫。”,覡,是男巫师,sorcerer,,柳宗元,非国语下,:“则觋之妄者,又何以为宝。”,初刻拍案惊奇,:“话说男觋女巫,自古有之。汉时谓之下神,唐世呼为见鬼人。”二者能与神沟通,本是迷信产生的职业者,后成为官职,也参与治病,故,醫,字中也从巫为“毉”。与此字音近的字是“匸”,x,。,说文,:“有所挟藏也。从,L,有一覆之。”故有掩藏之义。而和

7、匸”形近的字是“匚”,fng,,是古代一种盛放东西的方形器物。放入一支矢则成为“医”字。后借为,醫,的声符了。这样,从声和形两方面找出了医的构形的来源,也明白了最先中国医术有两个层面的原始构成因素,一是物质层面的借助于治疗工具一是精神层面的借助于巫降神祈祷。,伊,古字形象执针刺人背之形。伊医同音,故伊也是治疗的一种方法。商代可能已知人体背部的穴位。,说文,:“伊,尹治天下者。”从人,从尹。尹,治理。引申为治理者,伊尹,殷治理天下者。后假借为那,,诗,秦风,蒹葭,:“所谓伊人,在水一方。”笺,:“,伊,当作繄,犹是也。,”,尹,甲骨文字形左边一竖表示笔,右边是,“,又,”,(,手,),象手拿笔

8、以表示治事。本义为治理,administer;rule,。,说文,:“尹,治也。从又丿,握事者也。”,左传,定公四年,:“以尹天下。”引申为官职,如:府尹,prefect,、京兆尹。细观此字形,所握者或高或低,是笔还是针无法确定,与伊字结合观察,以针为当,本义应是治病。商代伊尹是著名的大臣,或同时是医官也未可知。从君发展而来的是君字。,君,从尹从口,口字形的符号在汉字中有不少,其有各种不同和解读,君下之口,一说是神器,一说是用口发布命令,一说是地位高于尹的表示。君于是有长于官尹之义。,荀子,礼论,:“君者,治辨之主也。”,左传,昭公二十八年,:“赏庆刑威曰君。”,药(藥),从艸,乐声。本义,

9、治病的物品。药物,;,药材。一般是植物,故从艸。,药,治病草也。,说文,三、目病,民,-,象以针刺目之形。民在夏商时代都是奴隶,奴隶的来源之一是战俘,为防其逃跑,必刺瞎一目,故称民。民与盲音同,又与氓音同。,诗经氓,:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”这个氓读,meng,后来又读,mang,二音相通于一形中。,广雅,:“民,氓也。”土著者曰民,外来者曰氓。,说文,:“民,众萌也。从古文之象。”可证民与氓音义皆通。,盲,说文,:“目无牟子也。”牟即眸,盲的本义是有眼无珠。周人初以敌囚为民时,乃盲其左目以为奴征。,郭沫若,甲骨文字研究,引申为不能见物,不能区别事物皆曰盲。故有盲目一词。,眇,从目,从少,

10、少亦声。本义为一只眼小。,说文,:“眇,一目小也。”,易,履,:“眇能视,跛能履。”,正韵,:“眇,偏盲也。”引申为眼睛失明。,苜,mo-,说文,:“目不正也,从草从目,又音蔑,义同。”,那么我们来看蔑字吧。,蔑,象一人突出其目,脚下一戈。,说文,:“劳目无睛也。人劳则蔑然。”指人过度劳累后二目无神,迷茫状,眼神迷然半睁半闭,不能专注,故引申出轻蔑义。这一现象发生在部队军人身上为多,故从戈。,眄,从目,丏,(mi,n),声。本义是斜视。,look side way sat,说文,:“眄,目偏合也。”目一闭一开审谛而视也。,苍颉篇,:“旁视曰眄。”,引申为看。,史记,邹阳列传,:“众莫不按剑相眄

11、者。”陶潜,归去来辞,:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”扬子,方言,:“自关而西秦晋之间曰眄。”,眢,象目从眼眶中脱落形。,说文,:“眢,目无明也。”,六书故,:“眸子枯陷也。”与盲字义近。引申为枯竭,眢井,井枯无水之井也。,四、牙病,龋,-,从齿禹声,蛀牙,虫牙。,说文,:“龋,齿蠹也。”字形如齿中有虫状。商代的齿病特多,称为“王疾齿”。此外还有口腔溃疡,口臭之类的病。,释名,:“龋,朽也,虫齧之齿缺朽也。”牙痛时面部很难看,但美女不同,牙痛时掩面一笑却打动不少男子,故有“,齲齒笑,”一词。,从齿的字,龃龉,j,y,上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触,龌龊,wchu,双音词,“,龌龊,”

12、本指齿相近,又指拘牵于小节,常用义为肮脏、品行卑劣,卑鄙龌龊,五、虫病,蛊,-,由虫引起的病古人最为害怕,不明虫病的原由,就称之为蛊。,说文,:“蛊,腹中虫也。”,parasite,甲骨文字形为虫在皿中,对蛊毒的制作,作了象形的,“,图示,”,。,虫,“,虫,”,甲骨文字形象蛇形,本读,hu,即虺,是一种毒蛇。后为,“,蟲,”,的简体。古时的昆虫之虫写作“,蟲,”。故后来从,“,虫,”,的字多与昆虫、蛇等有关。,说文,:“虫,有足谓之虫,无足谓之豸。”虫是虺(,)的本字。毒蛇名。,诗经,小雅,斯干,:“维虺维蛇,女子之祥。”二字连用义同。所以蛊字从虫,是指毒蛇之义。,它,甲骨文字形中从止从它

13、会意为踩了蛇而被咬伤。,韩非子五蠹篇,:,“,上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。,”,说文,:“它,虫也,从虫而长,象冤曲垂尾形,上古草居患它,故相问,无它乎?”“蛇,它,或从虫。”它字是蛇字的初文,后增虫旁为蛇。,鬼,象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋,(,非“田”字,),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义,:,迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。,鬼,人所归为鬼。,说文,众生必死,死必归土,此之谓鬼。,礼记,祭义,六、心病,恙,-,说文,:“恙,忧也,从心羊声。”今人说恙为痒之借。痒,,说文,

14、痒,疡也。”“疡,头创也,从疒昜声。”头创即头部有创伤。疡本为外伤之病,,尔雅释诂,:“痒,病也。”舍人注:“忧惫之病也。”这是从身体之病引申到心理之病。故从心。后双引申为小病,古人相见时的问候语常以问恙为词曰:“别来无恙乎?”,心,心是脏腑中最重要的器官,起着主导和支配的作用。而中医认为,心主神志,与人们的思维意识活动有关。“心之官为思。”,古字形象心脏形。作部首时,居左写成竖心旁,居下也有出现变化,如恭字的心字底。汉字造字时保留了中医对心脏功能的理解,凡与思维、感情、情绪有关的字,大都加上心字作偏旁,五脏:心、肝、脾、肺、肾六腑:小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦,五行与脏腑等的配置,五行

15、木 火 土 金 水,五脏:肝 心 脾 肺 肾,六腑:胆 小肠 胃 大肠 膀胱,三焦不列其中,七情:怒 喜 思 悲忧 惊恐,五官:目 舌 口 鼻 耳,五体:筋 脉 肉 皮毛 骨,五色:青 赤 黄 白 黑,五味:酸 苦 甘 辛 咸,悲,说文,:”,悲,痛也。,”,段玉裁注:“按憯者,痛之深者也,恫者,痛之专者也,悲者,痛之上腾者也。各从其声而得之。”所谓各从其声而得之,是说声符中兼有义符。悲从非,,说文,:“非,违也。从飛下翅,取其相背也。”飞的古文为,飛,,下翅即翅下垂,故有相背之义。,七情:喜怒忧思悲恐惊,喜:樂也。从壴(,zh,)从口。凡喜之屬皆从喜。,壴:陈乐立而上见也。从屮从豆。,彭:鼓声也。从壴彡声。,“,喜,”,义分为三类,即喜于声、喜于貌、喜于心。,思:思,容也。从心囟(,xn,)聲。,囟:头会,脑盖也。,忧和惊为简体字。繁体是,憂,、,驚,。,恨,说文,“,恨,怨也。,”,“怨,恚也。”“恚,恨也。”三字循环释义。此外,广雅,释诂二,又释曰:“恚,怒也。”,郑板桥:沁园春,恨,花亦无知,月亦无聊,酒亦无灵。把夭桃斫断,煞他风景,鹦哥煮熟,佐我杯羹。焚砚烧书,椎琴裂画,毁尽文章抹尽名。荥阳郑,有慕歌家世,乞食风情。,单寒骨相难更,笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草,年年破巷,疏窗细雨,夜夜孤灯。难道天公,还箝恨口,不许长吁一两声?颠狂甚,取乌丝百幅,细写凄清。,本讲结束,

移动网页_全站_页脚广告1

关于我们      便捷服务       自信AI       AI导航        抽奖活动

©2010-2026 宁波自信网络信息技术有限公司  版权所有

客服电话:0574-28810668  投诉电话:18658249818

gongan.png浙公网安备33021202000488号   

icp.png浙ICP备2021020529号-1  |  浙B2-20240490  

关注我们 :微信公众号    抖音    微博    LOFTER 

客服