伤仲永-微课.ppt

伤仲永仲永王安石王安石1.王安石（王安石（1021-1021-10861086），字介甫，），字介甫，号半山，江西号半山，江西临川川人，人，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文学家思想家、文学家 。本文。本文选自自临川川先生文集先生文集。作家作品作家作品简介介2.读准字音 隶隶 l 扳扳 pn 谒 y 邑邑y 矣矣y 泯泯mn 称称chn 卒卒z 3.伤vv 本文用本文用“伤”字点出作者的字点出作者的写作意写作意图。“伤”是是哀哀伤，叹息息的意思，表达了作者的意思，表达了作者对方仲永方仲永这样的神童，的神童，“泯然泯然众人众人”的哀的哀伤、惋惜之情。、惋惜之情。4.疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。耕。仲永生五仲永生五年年，未，未尝识书具具，忽啼求之。，忽啼求之。金溪平民方仲永，世代以耕田金溪平民方仲永，世代以耕田为业。曾曾经书写工具写工具,指笔、墨、指笔、墨、纸、砚等等仲永仲永长到五到五岁，不曾，不曾认识笔、墨、笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要（有一天）忽然放声哭着要这些些东西。西。属于属于5.父父异焉异焉，借借 旁近旁近与之，即与之，即书诗四四句，并句，并自自为其名其名。父父亲对此感到惊异，从附近（人家）此感到惊异，从附近（人家）借来借来给他，（仲永）当即写了四句他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己并且自己题上自己的名字。上自己的名字。对此感到此感到诧异异附近，指附近，指邻居居6.其其诗以以养养父母、父母、收族收族为意，意，传一一乡秀才秀才观之。之。这首首诗以以赡养父母、养父母、团结同宗族的人同宗族的人为内内容，容，传送送给全全乡的秀才的秀才观赏。收：聚、收：聚、团结和同一宗族的人搞好关系和同一宗族的人搞好关系赡养养7.自是自是指物作指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可皆有可观者。者。从此，指定物品从此，指定物品让他作他作诗，（他能）立，（他能）立即完成，即完成，诗的文采和道理都有的文采和道理都有值得看的得看的地方。地方。从此从此立刻完成立刻完成文采和道理文采和道理8.邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客客其父，或以其父，或以钱币乞乞之之同同县的人的人对他感到惊奇，他感到惊奇，渐渐地地请他他的父的父亲去做客，有的去做客，有的还花花钱求取仲永求取仲永题诗。同同县的人的人渐渐以以宾客之礼相待客之礼相待请他父他父亲去做客去做客求取求取9.父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永仲永环谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。他父他父亲认为这样有利可有利可图，每天，每天牵着着仲永四仲永四处拜拜访同同县的人，不的人，不让（他）（他）学学习。通通“攀攀”，牵、引、引以此以此为有利可有利可图四四处拜拜访10.余余闻之也久。明道中，从先人之也久。明道中，从先人还家，家，于舅家于舅家见之，十二三矣。之，十二三矣。令作令作诗，不能，不能称称前前时之之闻。我听我听说这件事很久了。明道年件事很久了。明道年间，我随先父回到家我随先父回到家乡，在舅舅家里，在舅舅家里见到他，（他已到他，（他已经）十二三）十二三岁了。了。让（他）作（他）作诗，（写出来的，（写出来的诗已已经）不能与从前的名声相称。不能与从前的名声相称。相当相当11.又七年，又七年，还自自扬州，复到舅家州，复到舅家问焉。焉。曰：曰：“泯然泯然众人众人矣。矣。”又又过了七年，（我）从了七年，（我）从扬州回来，州回来，再次到舅舅家，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。起方仲永的情况。（人（人们）回答）回答说：“（他的）才能完（他的）才能完全消失，完全如同常人了。全消失，完全如同常人了。”消失消失常人常人12.王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受天也，其受天也，贤于于材人材人远矣。矣。王先生王先生说：仲永的通达：仲永的通达聪慧是先天慧是先天得到的。得到的。他的天他的天资比一般有才能的人高明得多。比一般有才能的人高明得多。通达通达聪慧慧承受承受先天得到的先天得到的胜过，超，超过有才能的人有才能的人13.卒卒之之为众人，众人，则其其受于人者受于人者/不至不至也。也。他最他最终成成为一个平凡的人，是因一个平凡的人，是因为他他后天的教育后天的教育/没有达到（要求）。没有达到（要求）。最最终后天所受的教育后天所受的教育没有达到要求没有达到要求14.彼其彼其受之天也，如此其受之天也，如此其贤也，不受之也，不受之人，且人，且为众人；众人；像他那像他那样天生天生聪明，如此有才智，没明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成有受到后天的教育，尚且要成为平凡平凡的人；的人；他他15.今夫不受之天，固众人，又不受之今夫不受之天，固众人，又不受之人，人，得得为众人而已耶众人而已耶？那么，那么，现在那些不是天生在那些不是天生聪明，本明，本来就平凡的人，又不接受后天的教来就平凡的人，又不接受后天的教育。育。能能够成成为普通人就普通人就为止了止了吗？16.课文写了方仲永的（才能）文写了方仲永的（才能）发展有哪几展有哪几个个阶段？段？童年童年时期期，才思敏捷才思敏捷，天，天赋极高，有作极高，有作诗才能，才能，如五如五岁时就就“啼哭求之啼哭求之”，“书诗为名名”，“指物指物作作诗立就立就”，“文理可文理可观”等。等。少年少年时期期，才思衰退才思衰退，大不如前，大不如前，“十二三矣，十二三矣，会作会作诗，不能称前，不能称前时之之闻”。青年青年时期期，才思平庸才思平庸，与众无异，与众无异，“又七年又七年泯然众人矣泯然众人矣”。问题探究探究17.方仲永由神童方仲永由神童沦为平庸之平庸之辈的原因是什的原因是什么？么？1 1、“父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永仲永环谒于邑人，于邑人，不使学。不使学。”贪图小利，目光短浅，而小利，目光短浅，而“不使不使学学”，把仲永当做，把仲永当做赚钱的工具，荒的工具，荒废其学其学业，不能使其天不能使其天赋用在学用在学习上。上。2 2、“卒卒之之为众人，众人，则其其受于人者受于人者/不至不至也。也。”从道理上从道理上说，原因作者（，原因作者（议论）认为方仲方仲永才能衰退的原因是永才能衰退的原因是“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有，即没有进行后天的正常学行后天的正常学习和教育和教育.18.人的智力人的智力发展存在着某些差异，但展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，不是起决定作用的因素，起决定作用的因起决定作用的因素是后天的教育和学素是后天的教育和学习。青少年。青少年应正确正确认识自己：天自己：天资好的，加上勤好的，加上勤奋学学习，可能，可能成成为栋梁之材；反之，即使天梁之材；反之，即使天资再好，如再好，如不学不学习，同，同样会碌碌无会碌碌无为。另一方面，即。另一方面，即使天使天资差的人，如勤差的人，如勤奋学学习，也可以成，也可以成为有用之才。有用之才。(三三)我我们可以从仲永身上吸取哪些可以从仲永身上吸取哪些教教训？19.小小结本文借事本文借事说理，以方仲永从幼年理，以方仲永从幼年时的天的天资过人，却因其父人，却因其父“不使不使学学”而最而最终“泯然众人泯然众人”，变得得平庸无奇的平庸无奇的实例，例，说明后天教育明后天教育对成才的重要性。成才的重要性。20.谢谢观看！看！21.