鱼我所欲也优质课(上课).ppt

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优质课(上课),孟子,，,名轲,，字子舆，,战国时,邹人。是,儒,家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“,亚圣”,。,孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出,“,民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。,为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。,作者简介,实施仁政,民贵君轻,人性本善,主要思想,正音,不,为,苟得也（,w,i,，动词，做，干）,所,恶,（,W,，动词，厌恶）,箪,（,dn,古代盛饭用的圆竹器）,羹,（,gng,汤）,蹴,（,c,践踏食物的样子）,为,宫室之美,为,之（,w,i,，介词，为了；,wi,，动词，做）,鱼，我所,欲,也，熊掌，亦我所欲也，,二者不可得,兼,，,舍鱼,而,取熊掌者也。,同时,鱼我所欲也,表并列,解词,想要,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，,二者不可得兼，,舍鱼而取熊掌者也。,鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时得到，,那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。,翻译,生,，亦我所欲也，,义,，亦我所欲也，,二者不可得兼，,舍生而取义者也。,”,解词,生命,正义,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，,二者不可得兼，,舍生而取义者也。,”,如果这两种东西不能同时得到，,那么我只好牺牲生命而选取大义了。,翻译,生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的,生亦我所欲，,所欲有,甚于,生者，,故不,为苟得,也。,超过、胜过,比,解词,苟且取得,做,生亦我所欲，,所欲有甚于生者,故不为苟得也。,生命是我所喜爱的，,翻译,但我所喜爱的东西还有超过生命的，,所以我不做苟且偷生的事情。,死亦我所,恶,（,w,），,所恶有甚于死者，,故,患,有所不,辟,（,b,）也。,憎恶,解词,祸患、灾难,通“避”，躲避,死亦我所恶（,w,），,所恶有甚于死者故患有所不辟（,b,）也。,但我所厌恶的东西还有超过死亡的，,死亡是我所厌恶的，,翻译,所以有些灾祸我不躲避。,舍鱼,而,取熊掌,故不为,苟得,二者不可得,兼,所欲有甚,于,生,故患有所不,辟,1,、,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,2,、,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。,比赛,如果这两种东西不能同时得到，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。,生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。,通“避”，躲避,比,苟且取得,同时,表并列,可以用来,没有（什么）,假如、假使,解词,假如、如果,如使,人之所欲,莫,甚于生，,则凡,可以,得生者何不用也？,使,人之所恶莫甚于死者，,如使人之所欲莫甚于生，,则凡可以得生者何不用也？,使人之所恶莫甚于死者，,那么，凡是可以用来求得生存的手段，什么手段不可以用呢？,如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，,翻译,如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，,则凡可以辟患者何不,为,（,w,i,）也？,由是,则生而有不用也，,由是则可以辟患,而,有不为也，,按照这种办法,但是，表转折,做,解词,则凡可以辟患者何不为（,w,i,）也？,由是则生而有不用也，,由是则可以辟患而有不为也，,按照这种办法就可以躲避祸患，可是有的人却不肯采用。,按照这种办法就可以苟全生命，可是有的人却不肯采用。,翻译,那么，凡是可以用来躲避祸患的事情，什么事情不可以做呢？,是故,所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,非独,贤者有,是心,也，,因此,这样,不仅,思想,是故所欲有甚于生者，,所恶有甚于死者。,非独贤者有是心也，,由此可见，他们所喜欢的有比生命更重要的东西（那就是“义”），,翻译,他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。,不仅贤人有这种本性，,如使,人之所欲,凡,可以,得生者,非独,可以辟患者何不,为,也,贤者有,是,心,1,、,则凡可以得生者何不用也？,2,、,由是则生而有不用也。,公输,比赛,那么，凡是可以用来求得生存的手段，什么手段不可以用呢？,按照这种办法就可以苟全生命，可是有的人却不肯采用。,这样,做,不仅,可以用来,假如、如果,人皆有,之,，贤者能勿,丧耳。,一,箪,(dn),食，一,豆,羹，,得之则生，,弗,得则死。,代词，代这种思想,解词,丧失、丢掉,古代盛饭用的圆竹器,古代一种木制的盛食物的器具,副词，不,人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪,(dn),食，一豆羹，,得之则生，弗得则死。,人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。,吃了就能够活下去，不吃就会饿死。,一碗饭，一碗汤，,翻译,呼,尔而,与,之，,行道之人弗受；,蹴,(c,),尔而与之，,用脚踢,呼喝、吆喝,给,解词,呼尔而与之，,行道之人弗受；,蹴,(c,),尔而与之，,用脚踢着（或踩过）给别人吃，,连过路的饥民也不会接受；,翻译,可是没有礼貌地吆喝着给他，,乞人,不屑,也。,万钟,则不,辩,礼义而受之，,万钟于我何,加,焉？,益处,因轻视而不肯接受,解词,高位厚禄,通“辨”，辨别,乞人不屑也。,万钟则不辩礼义而受之，,万钟于我何加焉？,（可是有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。,连乞丐也不会接受。,这样，高位厚禄对我有什么益处呢？,翻译,一,箪,(dn),食,呼尔而,与,之,蹴,(c,),尔,不屑,不,辩,礼义而受之,1,、,蹴,(c,),尔而与之，乞人不屑也。,2,、,万钟则不辩礼义而受之。,公输,比赛,（可是有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。,用脚踢着（或踩过）给别人吃，连乞丐也不会接受。,通“辨”，辨别,因轻视而不肯接受,用脚踢,给,古代盛饭用的圆竹器,为,宫室之美，,妻妾之,奉,，,所识穷乏者得我,与,（,y,）？,侍奉,为了,解词,通“欤”，语气助词,为宫室之美，,妻妾之奉，,所识穷乏者得我与（,y,）？,妻妾的侍奉，,是为了宫室的华美，,和我所认识的贫穷的人感激我吗？,翻译,乡,(xi,ng),为身死而不受，,今,为,宫室之美,为,之；,乡为身死而不受，,做，这里指接受,为了,通“向”，从前,解词,乡,(xi,ng),为身死而不受，,今为宫室之美为之；,乡为身死而不受，,现在却为了宫室的华美却接受了；,从前为了礼义，宁愿死也不会接受（施舍），,从前为了礼义，宁愿死也不会接受（施舍），,翻译,今为妻妾之奉为之；,乡为身死而不受，,今为所识穷乏者,得,我而为之：,通“德”，感激,解词,今为妻妾之奉为之；,乡为身死而不受，,今为所识穷乏者得我而为之：,现在却为了妻妾的侍奉却接受了；,现在却为了所认识的贫穷的人感激我却接受了：,翻译,从前为了礼义，宁愿死也不会接受（施舍），,是亦不可以,已,乎？,此之谓失其,本心,。,天性、天良,停止，放弃,是亦不可以已乎？,此之谓失其本心。,这种做法不是可以停止吗？,这就叫做丧失了人的本性。,翻译,乡,为身死,本心,所识穷乏者,得,我与,得我,与,（,y,）？,妻妾之,奉,1,、,所识穷乏者得我与（,y,）？,2,、,乡为身死而不受,比赛,我所认识的贫穷的人感激我吗？,从前为了礼义，宁愿死也不会接受（施舍）。,天性、天良,通“德”，感激,通“向”，从前,通,“欤”,，语气助词,侍奉,比喻论证、对比论证、道理论证、举例论证,1,、本文的中心论点是什么？,2,、作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？,“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，,舍生而取义,者也。”,读课文思考下列问题：,第一部分,提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的,人应舍生取义,。,第二部分,举例进一步论证“义”重于生命，不能“见利忘义”,舍义取利就是丧失本心,。,3,、文章可以分为几部分？每部分的意思是什么？,鱼,熊掌,舍鱼取熊掌,类比比喻,义,舍生取义,生,以生活常理为喻，引出中心论点。,欲,不苟且偷生,所欲甚于生,恶,不避祸患,所恶甚于死,欲,为生何不为,所欲莫甚于生,恶,为避死何不用,所恶莫甚于死,正,反,从正反两面分析论证,舍生取义,舍义取生,人皆有本心，贤者保有本心,行道之人、乞人,正,反,不辩礼义（为宫室、妻妾、穷乏者）,受万钟,弗受、不屑,举例论证,有本心,失本心,（重义）,（舍义）,文章结构,我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,面对元朝高官厚禄诱惑，不为所动，在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”,文天祥,中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。,闻一多,维新志士。清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。希望用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。,谭嗣同,杰出的无产阶级革命家反抗帝国主义，反对军阀的卖国行为。在极端危险和困难的情况下，继续坚持革命斗争,1927,年被反动军阀逮捕。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。,李大钊,革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于,抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言,，并嘱告家人不买配售面粉，,宁肯饿死也不吃美国的救济粮,，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。,朱自清,孟子的名言,1,、,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,2,、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,3,、生于忧患,死于安乐。,4,、得道多助,失道寡助。,5,、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。,1,、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）,2,、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）,3,、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）,4,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）,5,、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅）,6,、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。（文天祥）,7,、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦）,8,、杀了夏明翰,还有后来人。（夏明翰）,有关“舍生取义”的名言,思考：,孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的,中学生日常行为规范,就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？,参考：,人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。,