苏州市年秋学期高三期中调研考试详解.pptx

一页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,1,【参考答案】,D,机敏：,机警,(,对情况的变化觉察得快,),灵敏。,敏锐：,(,感觉,),灵敏；,(,眼光,),尖锐。,潦倒：,颓丧；失意。,潦草：,(,字,),不工整；,(,做事,),不仔细，不认真。,杂乱无章：,形容乱七八糟，没有条理。不赞一词：,不赞一词,：,原指文章写得很好，别人不能再添一句话；后也比喻一言不发。,第二页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,2,、,C,【解析】比喻是用某一具体的、浅显的、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥的、生疏的事物或情境的一种修辞方法。比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。,应该注意，含有,“,像好像,”,、,“,仿佛,”,等词语的句子不一定就是比喻句，有几种,“,像,”,字句就不是比喻句：,表示同类比较的，表示举例的，表示猜测的，表示联想、想象的，表示说明,的等。,第三页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,3,【参考答案】,B,【解析】,B,莫道桑榆晚，为霞尚满天：,桑榆，喻日暮。不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红！不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。不符合语境。,第四页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,4,【参考答案】,A,【解析】,B,先承接前一句继续用比喻解释,“,三危,”,，然后用,“,灵感,总启下文。,先表明乐僔和尚到三危山的时间，然后按照从主到次的顺序写,“,三峰,”,和,“,小峰,”,，揭示,“,三世佛,”,等产生的灵感。,揭示,“,飞天,”,产生的灵感。,第五页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,5,【参考答案】,B,【解析】本题考查对联的基本规则，也适当结合地域文化知识，期待同学们能,“,读万倦书，行万里路,”,等。如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为,仄起平落,。,欢歌迎春：水泽源流江河湖海,(,青海,),金银铜铁铬镍铅锌,(,甘肃,),；欢歌迎春：石林自有高材生，群峰拔地,(,云南,),琼海独具大手笔，五指擎天,(,海南,),。,第六页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,6,A,序，按序排列，有次序，动词。,7,B,，原文,“,礼乐固文学之见乎其外者也,”,，应该理解为礼乐是文学的外在显现。,第七页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,8,(1),子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也就衰微了。,(“,学乎孔,”“,得乎礼,”,句式各,1,分，“独得”可译为“唯独获得的心得或收获”,1,分。微：式微，衰微。,1,分。,),(2),于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在堂中学习，用孔子之道相互切磋。,(“,弟子之良者,”,句式,1,分，肄，学习。,1,分，“,(,于,),其中”,1,分。后一句通顺,1,分。,),第八页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,9,对孔子大道的尊崇,1,分,(,或用孔子之道培养郡中子弟,1,分,),；,对吴地文化的传承,1,分；,延续书院的文脉传承,1,分，,鼓励郡中子弟努力学习,1,分。,答对三点得满分。,第九页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,10,(1),参考答案：通过西沉的残月、凋零的井梧,(,上下句各写出一个典型景物并概括出特点，得,1,分，单单写出“月”“井梧”不得分,),等肃杀萧条之景,(,概括出意境得,1,分，其他如凄清、凄凉等亦可,),表达了作者的寂寥悲凉之情,(,概括出情感得,2,分，其他如悲痛无奈、孤独苍凉等亦可,),，融情于景,(,点出效果,1,分，情景交融亦可,),。,(2),参考答案：诗人对国家前途的担忧之情,2,分；不服年老，壮怀激烈的情怀,2,分；已入暮年的无奈,2,分；报国无门的痛苦,2,分。,(,四点中的任意三点即可,),第十页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,11,【参考答案】,(1),金樽清酒斗十千,(2),樯倾楫摧,(3),歌窈窕之章,(4),赢得仓皇北顾,(5),鹏之徙于南冥也,(6),渭流涨腻,(7),小人长戚戚,(8),树欲静而风不止,第十一页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,12,患癌晚期选择摘除；坚持换新居；新公寓铺彩砖；二战躲洞内。,(,一点,1,分,),第十二页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,13,第一处，向医生笑谈对生活的态度，表现出他坦然接受现实，豁达的人生态度,(2,分,),；第二处，向我重复强调谷底做决定的好处，表现他的果敢乐观,(,无畏,)(2,分,),。,第十三页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,14,一是结构上：补充说明，与,“,我确实知道,”,父亲,“,喜欢在事情到谷底时做决定,”,相照应,(2,分,),；使情节更加曲折严密,(1,分,),。一是内容上：丰富内容，使父亲形象更加丰满；更能突出父亲无所畏惧的性格特征,(2,分,),；凸显人生绝处逢生、从头再来的主旨,(1,分,),。,第十四页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,15,陈述事实，表达愿望。明知道父亲没有多大希望，任然希望父亲能像过去的决断一样，手术成功,(2,分,),；对父亲无所畏惧、从头再来精神的赞叹,(2,分,),；生活常常会陷入绝境，只有无所畏惧，果敢面对，才能迎来转机,(2,分,),。,第十五页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,16,首先通过反面事例的分析提出人要有,“,不知情权,”,的观点,(2,分,),；接着分析了拥有太多“知情权”危害和放弃,“,不知情权,”,的原因,(2,分,),；最后指出怎样拥有,“,不知情权,”,的正确方法,(2,分,),。,第十六页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,17,面对天天发生的趣闻和与自身利益无关的公共政策，要保持一定的自制力,(2,分,),。给自己的头脑留出一点空白，用来填充更有必要、更有价值的东西,(2,分,),。面对当今时代铺天盖地而来的海量信息，要选择那些能提供新知识、能锻炼和丰富自己思维的加以接收,(2,分,),。,第十七页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,18,无所不知的知道分子就是那些掌握了大量缺乏智慧和思想含量的垃圾信息的人,(2,分,),。,“,博学而无知,”,指他们每天都在毫无选择的吸纳各种各样的信息，混乱的思想充斥他们的大脑，从而无法建构起完整的知识和思想体系,(2,分,),。作者借这句话从反面提醒人们，每天面对海量信息要有所选择，在博览的基础上运用慧眼，追求专精,(2,分,),。,第十八页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,20,以所示文求足下之志,/,苟不惑而止,/,则仆将见足下大发于文,/,著于行,/,而质于行事,/,以要其成焉。,21,六一诗话,新五代史,(,各,1,分,),22,赞赏孙侔不受流俗影响，探求圣人之道的精神；,(1,分,),勉励孙侔坚守己志，安于淡泊，终会成功。,(2,分，其中,“,安于淡泊,”1,分,),第十九页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,23,CD(C,项中,“,曹操因生性多疑中了诸葛亮的反间计,”,错，,“,诸葛亮,”,应为,“,周瑜,”,；,D,项中,“,才终于从大量的金钱中获得了精神上的安慰,”,错。,),第二十页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,24,(1),第八回：宝玉听从宝钗的劝告不喝冷酒，恰巧丫鬟雪雁听从紫鹃指派送小手炉给黛玉，黛玉趁机借训责雪雁来奚落宝玉专听宝钗的话。,(3,分,),第三十回：宝钗因宝玉奚落她如杨妃一样体丰怯热而大怒，恰巧小丫头靛儿不见了扇子问宝钗要，宝钗趁机借训斥靛儿来讽刺宝玉，表明自己并不和他嬉皮笑脸。,(3,分,),第二十一页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,(2),二老傩送,(1,分,),翠翠既羞涩、温柔，又矜持、娇气，,(2,分,),和二老傩送对话专注投入，非常在意对方说的每一句话。,(1,分，如答,“,对祖父十分依赖,”,、,“,对祖父关怀备至,”,也可给,1,分,),第二十二页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,25,理性主义文化和人文主义文化。,(2,分,),理性主义文化以追寻,“,本质,”,取代生存的意义，不真正过问人的内心世界，偏重物质；,(2,分,),人文主义文化指向人的存在，强调以人为本，追寻人生存的根本意义，偏重精神。,(2,分,),26,文学艺术能使人透过日常生活找到自然所赋予生命的意义，,(2,分,),引领人感受无限，领悟神圣，走向人类本真的生活状态。,(1,分,),第二十三页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,27,文学把握了人的,“,存在之真理,”,，它在调节人,“,存在的冲突,”,方面是不可替代的；,(2,分,),文学消解了人不可避免的种种消极精神状态，它在使人达到诗意，走向本真，获得生存意义和构建完美世界方面是不可或缺的；,(2,分,),随着文学的日益趋向大众化和社会化，文学将真正成为人类的一种,“,存在方式,”,，这显示出人类文明的又一大进步。,(2,分,),第二十四页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,审题,这是一道具有思辨性、比喻性的作文题，三个分句之间彼此关联，形成张力。,“月有阴晴圆缺,”,，说的是客观现实和自然规律，有变化流动的特性。“世人悲喜因之而生,”,，是说世人触景生情，主体情感随客体变化而变。“但月亮还是那个月亮,”,，是说客体并不因主体认知、情感的变化而变，也不因自身的外部变化而改变其本质属性。,这句话包含多组矛盾，主要矛盾是主体的情感认识与客体的本质属性（主观性与客观性）。因景生情，是人之常情，也是一种审美状态。人处于审美状态时，往往会触景生情，移情于物，对客体的认识往往也会产生一定的变异，但客体并不随之而变。这句话还隐含一些次要矛盾，有情与景、主体与客体、审美与现实、变与不变、形态与本质等。,可以顺向立意：,客体不随主体情感、认识的变化而变化。也可逆向立意：虽然客体不变，但主体会赋予客体以意义，,“,一千个读者就有一千个哈姆莱特,”,。,第二十五页，编辑于星期五：二十二点 三十五分。,