上课《古代文化常识》优秀课件.ppt

Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click to edit Master title style,*,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click to edit Master title style,*,上课古代文化常识优秀课件,几千年来，中国人民用自己的勤劳和智慧，创造了无比辉煌灿烂的中华文化。中国古代文化博大精深，蔚为壮观。了解中国古代文化，对于建设新文化有着极其重要的意义。,概述,纪年纪时,姓名字号,礼仪制度,古代文化常识,天文地理,目录,服 饰,所有的人都有礼服，官服，正服和居家便服若干替换穿。,古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。,左图身份是一方王爷，身份原因很明显左边图为一条龙纹，还是四爪金龙，因为皇帝才能用五爪龙，藩王要少一爪。右图郡主衣冠锦绣，披风花纹精细，这种反光的叫做锦，古代也就只有贵族穿得起。,服 饰,西汉时，男子衣服的色彩按照地位越来越深，越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。,服 饰,穿法右衽,右衽,简单说就是前襟要向右（穿的时候要左边在上面）,右衽是汉族的象征。中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。,“左衽”,也用以指受外族的统治。左衽还指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。所以哪边在上哪边在下真的很重要！,发 束,古代男子弱冠前可以不用束发结髻，成年男子都要严谨地束发结髻,发 饰,不同身份的人，头衣的材质都是不一样的,佩 饰,所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合身份不同，性质材质上的有分别。,玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。,坐立有容,行礼有方,拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。,关于古代社会出使的礼节：,廉颇蔺相如列传,中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。,苏武传,中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。,礼 仪,关于古代战争中的礼仪和行为规范：,烛之武退秦师,：战争要有,“,理由,”,，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，,“,不仁,”“,不知,”“,不武,”,的来犯之师自觉理亏。,礼仪,周礼,中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将,“,礼,”,划分为五类，称为,“,五礼,”,：,吉礼,：即祭祀之礼。,凶礼,：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。,军礼,：有关军事活动的礼仪。,宾礼,：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。,嘉礼,：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。,吉 礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪。,牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为,“,牺,”,，体全为,“,牲,”,。,三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,凶 礼,即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。,古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰,崩,”，诸侯、王死叫,薨,，帝相及士大夫死叫,卒,，士死叫,不禄,，平民百姓就称,死,。,古人对,“,死,”,的讳称,1,、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等。,2,、父母之死：见背、孤露、弃养等。,3,、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。,“,仙逝,”,现也用于称被人尊敬的人物的死。,4,、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等。,军 礼,有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。,嘉 礼,古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。,婚礼,冠礼,射礼,飨礼,宴礼,贺庆礼,中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如,“,二十八宿,”,就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作,“,分野,”,。,二十八星宿,北,（玄武）,西,（白虎,）,东,（青龙）,南,（朱雀）,二十八星宿,角、亢、氐(d,)、房、心、尾、箕（j）、,牛、斗,、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、,参、井,、鬼、柳、星、张、,翼、轸,分 野,古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。,如王勃,滕王阁序,：“,豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐,。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。,李白,蜀道难,：“,扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。,”参宿是益州,(,今四川,),的分野，井宿是雍州,(,今陕西、甘肃大部,),的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,1、苏轼赤壁赋“,月,出于东山之上，徘徊于,斗牛,之间。”,写景之句，以星衬月。,2、王勃滕王阁序“物化天宝，龙光射,牛斗,之墟。”,咏物之句，以星衬物。,3、杜牧秋夕“天阶夜色凉如水，卧看,牵牛织女星,。”,写月夜观看牛郎织女星的闲适。,4、李商隐马嵬“此日六军同驻马，当时七夕笑,牵牛,。”,“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。,九 州,在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以,“,九州,”,这一名称代指中国，沿用至今。,九州：冀州、青州、兖（,yn,）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。,九州,“九州”是中国的别称之一,九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州,西河：指魏国黄河以西地区。,说说下列句子中加点的地名所指的地方：,1,、,河内,凶，则移其民于河东。（,寡人之于国也,）,河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。,2,、,山东,豪俊，遂并起而亡秦族矣。（,过秦论,）,山东：指崤山以东。,3,、于是秦人拱手而取,西河,之外。（,过秦论,）,4,、马超韩遂尚在,关西,（,赤壁之战,）,关西：函谷关以西。,5,、,江表,英雄，咸归附之（,赤壁之战,）,江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）,6,、,淮左,名都，竹西佳处（姜夔,扬州慢,）,淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）,阴阳：,阴：山北水南，阳光不易照到之处；,阳：山南水北。,江河：,古代,“,江,”,专指长江，,“,河,”,专指黄河。,关内、关外,:,汉朝前，,“,关,”,特指函谷关；,明清时以至现在称东北三省为,“,关外,”,。,山东、山西,:,“,山,”,特指崤山，后来有时指太行山。,河北、河南,:,泛指中原之地，即黄河流域一带。,江南：,泛指长江以南。,江左：,即长江以东。,江表：,长江以外，指江南。,八方：,四方和四维的合称。,四方：东、南、西、北,四维：东南、西南、西北、东北,八荒：,八方荒远的地方。,（远离中原的地方。）,大都,东京、汴京,京口,金陵、建业、建康、江宁、石头城,临安,姑苏,会稽,长安,奉天,直沽,北京,开封,镇江,南京,杭州,苏州,绍兴,西安,沈阳,天津,古今地名,五岳：,东岳泰山,（,位于山东省泰安市,）,五岳,南,岳,衡,山,位于湖南省衡阳市,五岳,西岳华山,位于陕西省华阴市,五岳,北岳恒山（,位于山西省浑源县,）,五岳,中岳嵩山,（,位于河南省登封市,）,所在地：湖南,洞庭湖,鄱阳湖,巢湖,太湖,所在地：江苏,所在地：江西,所在地：安徽,五湖,洪泽湖,官 名,古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。,中央官职：,皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部部长官称尚书，副职为侍郎。,地方官职：,大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。,基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。,九卿三公,卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。,九卿：,九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。,三公：,周时以,司马、司徒、司空,为三公，,西汉以,丞相,（大司徒）、,太尉,（大司马）,、,御使大夫,（大司空）为三公,。,到东汉时，名称有所改变，指,太尉、司徒、司马。,三公又叫,三司,，共同负责军政事务,。,科举,乡试,会试,殿试,录取者称为“,举人,”，第一名称为“解元”,。,录取者称为“,贡生,”，第一名称为“会元”。,录取者称为“,进士,”，,第一名称为“,状元,”,第二名为“,榜眼”,第三名为“,探花”,拜：授给官职。除：免去旧职任新职。,出：出任。升：提升官职。,迁：调动官职升官。革：革除官职。,罢：罢免、停职。免：免除官职。,黜：废黜、贬退。谪：降职远调。,削：革职罢官。废：罢免或废黜。,斥：屏弃不用。去：去职，被调离。,授：封给官职。擢：提拔、选拔。,左迁：降低官职调动。,退：撤销或降低官职；自己辞职。,古人纪时,1,、天色纪时法,2,、地支纪时法,3,、五更报夜,天色纪时,夜半,鸡鸣,平明,日出,食时,隅中,日中,日昳,晡时,日入,黄昏,人定,地支纪时,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,现代纪时,23-1,点,1-3,点,3-5,点,5-7,点,7-9,点,9-11,点,11-13,点,13-15,点,15-17,点,17-19,点,19-21,点,21-23,点,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系,夜间时辰,黄昏,人定,夜半,鸡鸣,平明,五更,一更,二更,三更,四更,五更,现代时间,19-21,点,21-23,点,23-1,点,1-3,点,3-5,点,古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。,关于古诗文与节日,正月初一，亦称,元日,，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有,元日,诗：,“,千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。,”,传统节日,元旦,二月十二日，百花生日。,“,燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。,”,满井游记,花朝,正月十五，亦称,元宵,、,元夕,、,元夜古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋欧阳修,生查子,元夕,：,“,去年元夜时，花市灯如昼,。,”,上元,农家祭土地神的日子。汉以前只有,春社,，汉以后开始有,秋社,。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王驾,社日诗,“,桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。,”,陆游,游山西村,：,“,箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。,”,社日,清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有,清明,诗,：,“,清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。,”,清明,五月初五，又称,“,端阳,”,、,“,重五,”,，,“,端,”,是,“,初,”,的意思。,据说,屈原,在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。,端午,七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为,“,乞巧,”,。和凝,宫词,：,“,阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。,”,七夕,九月初九。又称,重九,。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维,九月九日忆山东兄弟,：,“,遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。,”,重阳,Thank 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