九年级《愚公移山》课件课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,列子,愚 公 移 山,河南省济源县王屋山下的愚公塑像,武汉的东湖公园大型雕塑愚公移山。,大画家徐悲鸿名画愚公移山图,1945年6月11日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词题为愚公移山。他说：“现在有两座大山压在中国人民头上，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山，我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们挖这两座山，有什么挖不平呢？”毛泽东在这里就是用“愚公移山”的故事来鼓励全国人民。,本文选自,。,列子，名,，,时人。,愚公移山出处,列子汤问,御寇战国,列子是战国前期道家代表人物之一。列子原本早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。,作品：列子,这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,重点字词：,万,仞,（）山北之,塞,（）出入之,迂,（）,曾,（）不,孀,（）妻 始,龀,（）穷,匮,（）,荷,（）担,rn,s,y,cng,shung,chn,ku,h,太行王屋二山，,方（方圆，指面积）,七百里，高万,仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）,。本在冀州之南，河,阳（山南，水北）,之北。,太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。,北山愚公者，年,且（将要）,九十，面山而居。,惩,（,苦于,）山北之,塞（阻塞）,，,出入之,迂,（,曲折，绕远,）也。,北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。,聚室而,谋,（谋划，商量）,曰：“吾与,汝,（你们）,毕力平险，,指,（直）,通豫南，达于汉,阴,（,山北水南,），可乎？”,杂然,（纷纷）,相,许,（赞同）,。,就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。,其妻,献,（,提出,）疑曰：“,以,（,凭借,）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且,焉,（,哪里,）,置,（,安放,）土石？”杂曰：“投,诸,（,兼词，之于,）渤海之尾，隐士之北。,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。,遂率子孙荷担者三夫，,叩,（,凿,）石垦壤，,箕畚,（,簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思,）运于渤海之尾。,于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。,”邻人,京城,（,复姓,）氏之孀妻有遗男，始,龀,（,换牙,），跳往助之。寒暑易节，始一,反,(,同返,)焉。,邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不,惠,（,同慧，聪明,）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？,北山愚公,长,息,（,长叹,）曰：“汝心之,固,（,顽固,），固不可,彻,（,通，这里指思想改变,），曾不若孀妻弱子。,北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。,虽(,即使),我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟,亡,（,“无”，,没有,）以应。,即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。,操蛇之神闻之，惧其不,已,（,停止,）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一,厝,（,通“措”，放置,）朔东，一厝雍南。,握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。,自此，冀之南，汉之阴（,山北水南,），无陇断焉。,从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。,第四段：故事的结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。,结局,：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”,神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望,。,神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文以神话结尾，有什么作用？,如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？,？,在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方,式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。,这和迷信有本质的不同。,愚 公 移 山,这是一篇带有,神话色彩,的,寓言故事,课文内容,（一）介绍太行、王屋二山的面积、高度、地理位置。（故事的,背景,）,（二）愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。（故事的,开端,）,（三）叙述愚公对智叟的驳斥。（故事的,发展,）,（四）愚公精神感动天帝，移山愿望实现。（故事的,高潮与结局,）,根据图片提示复述课文,二山雄立图,在家庭会议上,毕力平险图,愚公智叟辩难图,神灵移山图,1、愚公要移的是两座什么样的山？,2、愚公为什么移山？,3、移山的目的是什么？,4、倒土的地点是哪里？,5、他们是怎样具体行动的？,6、山最终移掉了吗？,7.愚公决心移山要克服哪些困难？,思考？,两山规模,：“方七百里，高万仞”,原,因,：“惩山北之塞，出入之迂也”,目的,：“指通豫南，达于汉阴”,地点,：“投诸渤海之尾,，隐土之北”,行动,：“遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾,”,结局,：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”,愚公移山,讨论并归纳：（l）,两座山非常大,：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）,年老力衰，人员少,：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）,工具简陋，运土路程远,：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,7.愚公决心移山要克服哪些困难？,山之高：高万仞；,山之大：方七百里；,人之老：年且九十；,人之少：子孙荷担者三夫；,路之远：寒暑易节，始一反焉。,课文从哪几方面表现愚公移山之难？,“,河曲智叟笑而止之曰,”智叟的“笑”应是哪一种笑？,嘲笑（讥笑）,愚公认为两座大山可以搬走的理由是：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应,愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,“帝感其诚”的“诚是指：,愚公移山的决心和毅力,愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：,愚公不愚，智叟不智。,大智若愚似愚实智,晋代张湛评愚公移山：,俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。,讨论愚公与智叟的观点,1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？,智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,2.那你认为谁的观点正确？,智叟：眼前的停滞的观点。,愚公：长远的，发展的观点。,有发展的眼光,愚公,大智,大勇,与困难作斗争,智叟,不智、不勇,用静止的观点看问题,愚公与智叟,愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展,持之以恒雄心壮志,智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止,愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的“同”中有什么不同？,智叟,愚公之妻,把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？,“献疑,”,“笑而止,”,关切,嘲笑,忧虑,讥讽,.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。,.语气不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”,是疑问句,，表示询问语气。“甚矣，汝之不惠！”是,感叹句,，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是,反问句,，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。,.对愚公能力的评价不同。其妻是“以,君之力,，曾不能损,魁父之丘,，如,太行、王屋,何”；智叟是“以,残年余力,，曾不能毁,山之一毛,，,其,如,土石,何？”毛：草木智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。,智叟,愚公,愚公之妻,邻居小孩,不智：目光短浅,不愚：高瞻远瞩,自作聪明，嘲讽,关心：讲真话，提问题,愉快助之,嘲讽阻之,为何写智叟这一人物？,大智大勇,不惧怕困难,有雄心壮志,有实干精神,能持之以恒,愚公精神:,寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。,但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？,小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,重点词语,1.,方,七百里,2.,阳,3.,阴,4.曾不能,损,魁父之丘,5.,如,太行、王屋,何,6.,箕畚,运于渤海之尾,7.曾不能毁山之一,毛,8.汝心之,固,9.,虽,我之死,10.何,苦,而不平,11.投,诸,渤海之尾,方圆，指面积。这里是周围的思。,水的北面或山的南面。,水的南面或山的北面。,削减,。,把怎么样,。,用土筐,。,指山上的草木,固执，顽固,。,即使,。,愁,。,之于,。,重要句子,：,甚矣，汝之不惠。,遂率子孙荷担者三夫。,何苦而不平？,帝感其诚。,本在冀州之南，河阳之北。,一厝朔东，一厝雍南。,你太不聪明了！,于是率领挑担子的三个儿孙。,愁什么挖不平呢？,天帝被愚公的诚心所感动。,（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。,一座（放在）朔方的东部，一座（放在）雍州的南边。,倒装句,被动句,省略句,判断下列句子中词的读音是否正确，把错误的改正过来,。,1、高万仞,（rn）,2、吾与汝,（r）,毕力平险,3、惩山北之塞,（si）,4、遂率子孙荷,（h）,担者三夫,5、河曲智叟,（su）,6、河曲智叟亡,（wng）,以应,7、箕畚,（q bn）,运于渤海之尾,8、京城市之孀,（shung）,妻有遗男,9、子子孙孙无穷匮,（gu）,也,10、一厝,（c）,朔东，一厝,（c）,雍南,（s）,（h）,（w）,（j）,（ku）,（cu）,三、解释划线词语：,1、,方,七百里,2、河,阳,之北,3、汝心之,固,4、杂然相,许,5、,以,残年余力,6、曾不能毁山之一,毛,7、投,诸,渤海之尾,方圆、面积,河北面或山南面,顽固,答应，赞成,草木,之于,凭、靠,达州市2010年中考试题,16下列加点词语解释有误的一项是（）（2分）,A北山愚公者，年且九十（且：将近）,B惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）,C冀之南、汉之阴阴：汉水的北岸）,D河曲智叟亡以应（亡：通“无”）,17用现代汉语翻译下列句子。,（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2分）,（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?（3分）,18下列对选文理解有误的一项是（）（2分）,A文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。,B作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。,C智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。,D文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。,16.,C(“阴”指江河的南岸),17.,（1）于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上。（只要译准“荷担者三夫”、“箕畚”，其余译对大意即可给分）,（2）凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？再说，把泥土石块放到哪里去呢？（只要译准“以”、“且”、“焉”、“如何”，其余译对大意即可给分）,18.,D,辩论台,智叟,愚公,辩题：愚公、智叟到底谁愚?,正方：愚公实愚,反方：智叟不智,辩论台,志向远大 不畏困难,坚持不懈,目光短浅,知难而退,自以为是,愚公不,愚,智叟不,智,智叟,愚公,对比和衬托手法,二山高峻,对比,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧,天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,人少力微 工具简陋,智叟:,目光短浅,安于现状,自作聪明,愚公:,胸怀大志,远见卓识,坚持不懈,法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,反映我国古代人民,克服困难,的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,中心思想,本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。,愚公村生活剪影,创新想象,参,考,题,目：,老愚公的故事,智叟新传,创编故事片断,参考题目：,（1）运石途中,（2）智叟被抢白之后,（3）山神告状,（4）移山之后,想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？,没有比脚更长的路，没有比人更高的山。,结束语,古人愚公能移山，,气壮山河美名传。,少年皆做新愚公，,宏伟大业早实现。,