医学与宗教的关系.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,一、医学起源与宗教,从医学史上看,，,无论是西方还是中国传统医学,，,都经历了一段巫、医合流的共生历史。巫术、原始宗教与医学在人类,远古,时期是混杂在一起的,，,巫术是医学与宗教衍生的源头之一。,在人类社会早期，人们对自然的认识很少，当时的医学模式称为“神灵主义的医学模式”。它对疾病完全采用超自然的力量来解释，认为疾病是因为上帝或神灵的惩罚或者是邪恶的神灵附身。疾病的治疗也是通过巫术乞求神灵的保护或者是驱逐邪恶的神灵。因此可以说在远古时期人类并没有形成医学，只是一种宗教仪式。但是在巫术仪式中巫师往往也用植物等草药给病人服用，因而也就出现了,早期的医药实践,，积累了一些医药经验，因此也可以说出现了早期的医学。,从“医”字的发展演变也可以窥探出巫、医同源的历史：“医”字的古体字为“毉”（,y,）以“巫”为意符。在英语中，“,Medicine”,一词既指医学、医术、药物，也有巫术之意。“巫医”（,Medicineman,）也由同一词根合成，同样证明了西医发展史上医与巫的同源关系。,随着人们医学实践的增多和医学经验的积累，人们逐渐从神灵附体的原始的疾病认识中走出来，开始将疾病与人类身边的自然环境联系起来，通过思考和论证，得出一些关于气候、季节和环境等因素与人体内的变化的联系的认识。在这个时期出现了一些著名的医学家，他们对人身体的认识和对疾病的认识都有独到的见解，建立了自己独立的理论体系。“,医学之父,”,希波克拉底,提出“体液学说”，认为人体由血液、粘液、黄胆和黑胆四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看作是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人，从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念，使,医学从与宗教、巫术的混合中分离出来,。,一、医学起源与宗教,一、医学起源与宗教,医学得到了质的发展，逐渐从宗教和巫术中分离了出来。但在这个历史时期，欧洲进入了中世纪时期，宗教代表了封建贵族的利益，从而使得一切文化艺术包括医学都不得不蒙上深厚的宗教色彩。基督教大力推行精神治疗，教徒和修士取代了医生，祈祷、触摸和喝圣水取代了吃药等治疗手段，阻碍了人们对人体的正确认识，于是，,医学再一次地处于宗教的统治之下,，医学的发展受到了巨大的阻碍。,宗教禁止解剖人体，“解剖学之父”维萨里虽有对解剖学的开创性贡献却遭到宗教裁判所的惩罚与迫害而客死异乡。最早提出肺循环的塞尔维特为发现人体全身的血液循环铺平了道路，却被宗教徒活活烧死，致使血液循环的发现推迟了,75,年之久。实际上，近代医学正是摆脱了宗教的桎梏才获得了突飞猛进的发展。,二、医学的社会建制与宗教,中国近代科学与宗教的结合也是从医学开始的。,在我国，近代史上真正具有现代意义的医院就是教会医院。西方传教士通过开设医院的形式传播宗教，推动了西医学在我国的发展。尽管传教活动的背后负有一定政治侵略与宗教渗透的目的，但在客观上，大多数传教士对于在我国传播现代医学知识、救治中国民众的疾苦起到了积极的作用。从,1835,年伯驾创立近代中国第一个教会医院后，随着医学传教士的纷纷东来，到,1887,年教会医疗事业在中国得到相当程度的发展。（,武汉协和医院,溯源于,1866,年英国基督教伦敦会传教士杨格非在汉口建立的“仁济医院”。）,医学传教士不仅创办诊所、医院，而且进行医学教育（,华西协和大学,），这使中国近代史上诞生了一批西医人才，推动了中国近代西医学的社会建制的完成。,武汉协和医院溯源于,1866,年英国基督教伦敦会传教士杨格非在汉口建立的“仁济医院”。,华西协合大学。它是由英、美、加拿大三国基督教会的,5,个差会共同开办的。,它是如今四川大学华西医学院的前身。,三、宗教典籍与医学,宗教对医学文献典籍的丰富与传播做出过重要贡献。宗教典籍中积累的医药知识、养生知识、治疗方法不断丰富了医学知识。一些宗教戒律如洁净食品、沐浴身体、节制的生活习俗和禁止近亲结婚等实质上体现的是人们掌握的医学卫生保健方面初级的科学知识。,圣经,中关于身体洁净、营养与饮食、妇幼福祉等准则对团体卫生大有贡献。佛教经典中医经占一定比例。有关医疗方面的文献汗牛充栋，如,佛医经,、,医喻经,、,疗病痔经,、,治禅病秘要经,、,齿经,等等。隋唐时期的佛教徒对印度医学大量引进,大藏经,中的有关医经就多达,20,余部。据,隋书,卷三十四,经籍志三,记载，大约六朝时，由印度、西域传入中国的医药典籍有,12,种，对我国中医学的发展是个推进。,在我国，道教的炼丹术给现代化学药物疗法奠定了基础。而道教的养生理论也为一些医学经典所吸收，如,千金要方,、,本草纲目,等。从历史上看，宗教曾为世界医学的传播与交流起过重要的作用已是不争的事实。,四、信仰治疗与医学治疗相得益彰,医学视野中的受众是病人，宗教视野中的受众是罪人，都是不健康或者有某种欠缺、需要以某种途径获得拯救的人。而宗教的救赎之道对于治疗人类身心疾病功不可没。即使在当代，在多种宗教中也都流传着用信仰治疗病症的习惯，佛教、道教中的养生思想对于发展预防医学、增进人们健康有益处。,据美国,每日健康新闻,报道，美国医学研究人员公布了一项最新发现，称在所有,5300,名被调查的美国黑人中，那些信奉宗教的人患高血压病的几率要明显少了很多，他们的血压普遍要比那些不信奉宗教的人低。根据美国社会心理学家大卫劳森出版的,被遗忘的因素,一书所述，常上教堂的人心血管疾病的死亡率要低,50%,，肝硬化患病率低,74%,，精神、心理疾病低,89%,。说明教徒可通过确立信仰、缓解压力从而增进健康，达到治疗的效果。,宗教的一些心理干预方式也可以成为心理辅导的借鉴。,在某种意义上说，宗教也是治疗心理或精神类疾病的良药。宗教强调清心寡欲、去除贪念，与世无争，以此达到心理上的平衡，客观上有助于人的心理调节和身心健康。宗教徒都有强大的心理寄托，通过某些忏悔、冥想、助念等仪式，缓解压力、释放不良情绪，使人的内心归于安宁平静、压力得以舒缓、心理得以慰籍。,还有很多。,临终关怀：死亡是宗教关注的一个主题，宗教出于对不朽的追求消解了对死亡的恐惧，宗教徒更容易形成超脱的死亡观。各种宗教都通过临终法事对于自己的信徒进行临终关怀，通过相应宗教仪式解除其心理的痛苦或重负，使其以平和、超脱的心态迎接死亡。宗教的死亡观对于临终关怀是一种有力的心理支持。因此癌症患者因病痛皈依宗教的情况较常人为多。合理利用宗教对死亡的从容态度及来世观念有助于临终病人对死亡采取从容平和的心态，利于临终关怀的开展。,医学伦理观：,。,谢谢,THANK YOU,