1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,汉代儒学,-,儒学确立正统地位,专题一第二课,儒学的兴起,背景:“焚书
2、坑儒”批判,表现,罢黜百家,太学的出现,科举制的文化影响,竹帛烟销帝业虚,,关河空锁祖龙居。,坑灰未冷山东乱,,刘项原来不读书,。,请思考:诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件?,秦始皇焚书坑儒,焚书坑,章碣,“,焚书,“,遗迹(图三),坑儒谷(图四),秦始皇(图一),李斯(图二),一、儒学兴起的背景(,焚书坑儒,),秦朝,,“,焚书坑儒,”,,使儒学受到压制,儒学走向低潮。,1,、原因,:,1,)秦朝统一后,建立了专制主义政治体制,必须加强思想控制,2,)一些儒生和游生引用儒学经典,借用古代圣贤的言论批评时政,3,),导火线,:,关于郡县制与分封制之争。,思考,1,:,战国和秦朝文化氛围有何不同
3、原因何在?,1,)战国,尚未形成统一的中央集权的国家,各国纷争的局面造成学术氛围较宽松;,2,)秦朝,国家完成统一,建立了专制主义中央集权制度,为巩固统一,必须加强思想控制;,百家争鸣,思想解放,死气沉沉;,二、儒学兴起的表现;,(一)罢黜百家,独尊儒术,儒家思想成为封建社会的统治思想;,(二)太学的出现,儒学教育官方化和制度化;,(三)科举制的文化影响,儒家思想统治地位进一步强化;,汉武帝即位时面临的社会问题:,匈奴威胁,边患不止,诸侯坐大,威胁中央,土地兼并,豪强势大,加强专制主义中央集权,背景:,大一统得到巩固;,专制主义政体定型;,文化共同体基本形成;,董仲舒对儒学的改造,(一),罢
4、黜百家独尊儒术,材料一,春秋,大一统者,天地之常经,古今之通谊也。,材料二今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。,大一统,罢黜百家,独尊儒术,材料三天子受命于天,天下受命于天子。,受命之君,天意之所予也。,材料四与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。,董仲舒,春秋繁露,君权神授,天人感应,三纲五常,君为臣纲君臣义,父为子纲父子亲,夫为妻纲夫妻顺,【,仁,】,亲也。对人宽厚有爱心,【,义,】,事之宜也。为人正派,爱憎分明,【,礼,】,理也。待人彬彬有礼,行为端庄,【,智
5、智慧也。处事果断周密,【,信,】,诚信也。做人诚实稳重讲信誉,思想主张,1,、,“,儒学独尊,”,2,、,“君权神授”“天人合一”“天人感应”,3,、发挥儒家仁政思想,4,、,“,三纲五常,”,作用,思想统一、国家安宁,中央集权,加强君权,服从统治;爱护百姓,减轻负担,缓和矛盾,改善生活,维护统治秩序,天,=,君,忠君,中央,集权,君权,统一,董仲舒的儒学思想,(统治者必须遵循天道,,实行,仁政),a,、,针对,加强君权,的需要,提出“君权神授”与“天人感应”,.,b,、针对,中央集权,的需要,提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,.,c,、针对,土地兼并,的现实,发挥“仁政”;轻徭薄
6、赋,.,d,、针对,统治秩序,问题,提出“三纲五常”,.,特点:以儒家思想为主,外,儒,内,法,,兼有,道家,、,阴阳,家等思想。,(,继承和改造了先秦儒学,),(,1,),扼制了,学术思想的自由发展;,(,2,),适应了,汉武帝时加强中央集权的需要,为其提供理论依据。,(,3,),确立了,儒学的独尊地位;,(,4,),促进了,民族历史文化的进步。,3,、影响:,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,(,1,)先秦儒学只是百家之一,而董仲舒以后的儒学被当成真理而,独尊,。,(,2,)先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论,神学,。,(,3,)先秦儒学是对,“,真理,”,的追求,而董仲舒以后
7、的儒学则成为儒者的,“,政治敲门砖,”,。,(,4,)先秦儒学处于充实发展中,而董仲舒以后的儒学则被当作,“,圣经,”,。,探究活动:,1,)秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同?,2,)导致不同的原因分别是什么?,3,)对儒学的发展各产生了什么影响?,4,)这两种政策又有何相同之处?,焚书坑儒、罢黜百家独尊儒术;,“,焚书坑儒,”,“,罢黜百家,”,不,同,点,原因,儒学态度,手段,作用,相,同,点,目的,实质,作用,秦刚刚统一;,秦统治受到儒士攻击;,国力强盛;,董发展儒学,适应了统治者的需要;,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展低潮,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央
8、集权制度,,以思想统一巩固政治统一,文化专制,思想控制,有利国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学术思想的自由发展,秦始皇,的统一思想是,不要人民读书,,他的手段是,刑罚的裁制,;,汉武帝,的统一思想是,要人民只读一种书,,他的手段是,利禄的诱引,。,结果,始皇失败了,武帝成功了。,顾颉刚,(二)太学的出现;,影响:,1,)对教育:,2,)对社会风气:,3,)对统治基础:,4,)对政坛:,是儒学教育,官方化和制度化,的标志;,带动民间,积极向学的风气,,有利于文化的传播;,打破贵族官僚对官位的垄断,,扩大统治基础;,东汉太学生的,议政活动,迫使黑暗政治势力有所收敛,;,思考:,汉代太学规模不断
9、扩大,反映了怎样的文化趋势,?,反映了儒学地位提升,统治者注重儒学教育的文化趋势。,(三)科举制的文化影响,(,1,)确立:,隋唐确立,的选官制度。,(,2,)特点:,A,、以,考试成绩,为标准选定官员,B,、考试内容是,儒学经典,(,3,)历史影响:,A,、有益于,专制主义政体,的稳固;,B,、有益于社会,重学风气的形成,和体现,公平公正原则;,C,、儒学因科举制而显荣,成为执政者奴化臣民的工具;,D,、导致,从事科技研究的人才力量,相对薄弱,受冷遇,压制,独尊,新发,展,空前,强化,利用,全盘,否定,是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要,(居于统治地位),【,例题,1】,
10、汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的目的是,(,),A.,彻底抛弃法家思想,B.,加强君主专制中央集权,C.,向西域传播儒家思想,D.,使儒生成为官僚队伍主体,【,分析,】,统治者采取任何措施都是为了巩固自己的统治。汉武帝继位后,迫切需要解决的问题就是如何加强君主专制中央集权。而董仲舒的儒学独尊理论又为加强君主专制中央集权提供了理论依据。,B,1-1,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家”的建议,在历史上产生的影响不包括,(,),A.,封建政治开始与儒学密切结合,B.,促进了思想的自由发展,C.,儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面,D.,教育开始被儒学所垄断,1-2,“夫仁义礼制者,治之本也。无本者不立,无
11、末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是,(,),A.,尊儒抑法,B.,尊法抑儒,C.,儒法并用,D.,外儒内法,B,C,隋唐科举制确立的进步意义主要表现在,(,),扩大了封建统治的社会基础,有益于专制主义政治体制的巩固,对皇帝的权力有一定的抑制作用,有益于社会重学风气的形成,促进了科技文化的发展,一定意义上体现了公平公正的原则,削弱了贵族特权,A.B.C.D.,【,分析,】,本题易错选,B,,错选原因在于对的表述没有正确理解。科举制的确立虽有益于社会重学风气的形成,但由于文人学士醉心于功名利禄,导致了中国古代专心从事科技研究的力量相对薄弱。到封建社会末期,科举制则走向了僵化的“八
12、股取士”,钳制了人们的思想,阻碍了社会进步。,C,1,,唐朝时规定:“刑家之子、工贾殊类”不可参加科举考试,这一现象,实质上说明唐朝科举制,(,),A.,冲破了世家大族垄断仕途的局面,B.,是地主阶级的选官制度,C.,明确规定了对考试人员的资格限制,D.,严格控制参加考试的人数,2,,科举制的实行,是儒学全面影响了社会政治和文化生活。其主要原因在,(,),A.,科举制以考试成绩为标准选拔官员,B.,科举制是由孔孟创立的,C.,科举制的考试内容主要是儒学经典,D.,考生全部来自朝廷设立的太学,B,C,1,有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
13、A,荀子、董仲舒,B,荀子、孟子,C,商鞅、孟子,D,韩非子、董仲舒,D,此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识,先秦法家理论家是韩非子,而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒,所以此题正确选项是,D,。,2,史记,载,:,汉武帝时,“公孙弘以,春秋,白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(),A,汉武帝广泛吸纳人才,B,平民将相大量涌现,C,儒学在民间开始兴起,D,儒学地位显著提高,D,此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣的原因。“天下学士”跟的是什么“风”?得出:效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿?公孙弘的成功,对于具有
14、政治敏感“天下学士”而言,不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。,A,为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。,B,“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”,C,“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”,D,我之出而仕也,为天下,非为君也。,C,2,儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(),1,董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是(),A,春秋,B,论语,C,孟子,D,易经,A,董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,主要著作是,春秋繁露,等,可见他的思想基础是源自,春秋,。,汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指(),A.,吸收了佛教、道教等思想的儒学,B.,正统的孔孟学说,C.,糅合了道家、阴阳家等学说的儒学,D.,儒家学说与权术,C,董仲舒的思想,是以儒家学说为基础,引入阴阳五行理论,杂以法家、道家某些思想成分,发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。,






