社会学概论01-导言与历史发展课件.ppt

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level,*,一、课程设置和要求,课程主要内容和目标,内容：,社会学的基本理论视角与基本概念简介,重要的社会学分支和社会问题概述,社会学的基本研究方法入门,目标：,能基本了解社会学这门学科,用社会学的方法和视角来分析社会问题,跨学科思考,、课程安排,(,暂定,),导言：什么是社会学,第一讲：社会学的历史发展与重要理论,第二讲：社会与文化,第三讲：社会化与社会角色,第四讲：社会互动、交换与社会网络,第五讲：社会群体与组织,第六讲：社会结构与分层、流动,第七讲：婚姻与家庭（影）,第八讲：性与社会性别（影）,第九讲：社会治理与边缘人群研究（红灯区）,第十讲：医学社会学与艾滋病研究,第十一讲：社会学调查研究方法（及论文写作）,几组经典不衰的讨论问题,社会科学与自然科学,个人与社会,客观与主观,理论与经验研究,理论普世与本土化的讨论,社会学的“社会”关怀与“社会”性,社会学分析与新闻报道的区别,众说纷纭的定义,定义一：社会学是关于社会良性运行与协调发展的,条件,和,机制,的综合性具体社会科学。社会运行论（郑杭生,社会学概论,）,定义二：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门科学。,强调科学性而不是道听途说。（波普诺，,社会学,第十版）,“社会学”一词最早由法国哲学家、社会学家孔德在年月出版的,实证哲学教程,第四卷中正式提出。,孙本文的,社会学原理,对于世纪中叶到世纪年代为止国外社会学定义的种概括。,传统社会学定义可归为两大类：,侧重以社会及社会现象为研究对象。孔德、斯宾塞、杜尔凯姆，实证主义唯实论。,侧重以个人及其社会行动为研究对象。韦伯，反实证主义唯名论。,他们（人们）需要的不只是信息，他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的清晰全貌。我想要描述的正是这种品质，它可能会被记者和学者，艺术家和公众，科学家和编辑们期待，可以称为社会学的想像力。,米尔斯,社会学的想像力,第一讲：社会学的历史发展与重要理论,第一节 社会学的历史发展与代表人物,一）西方社会学的产生,背景与条件,（二）西方社会学的创立,孔德、斯宾塞,（三）西方社会学的形成,杜尔凯姆、韦伯、芝加哥调查学派,(,经验社会学,),（一）西方社会学的产生,社会学作为一门学科是在十九世纪中叶前后首次提出,日趋激化的资本主义社会矛盾的具体反映,人类对社会的本质及其认识逐步深化的结果,1.,历史背景：社会重大变迁和转型,资产阶级革命与工业革命,以年法国大革命为标志的政治和思想大革命，到世纪、年代，资产阶级革命在欧洲主要国家已经完成。,宗教变化。,世纪中叶从英国开始，世纪扩展到整个欧洲和美国的产业革命。,无产阶级的出现和形成、都市化。,经济危机和阶级斗争,1925,年英国经济危机：失业、饥饿和社会的动荡不安,阶级斗争,早期,后期,具体要求：工资、劳动条件,政治要求：反对剥削和压迫,自发的，分散的,统一的，组织的,规模很小,规模较大,2.,理论背景：从社会哲学到社会学的转变,古希腊哲学关于社会的思想,柏拉图：,理想国（哲学王、武士、劳动者，社会分工）,亚里士多德：,共和政体、革命,文艺复兴以来的社会哲学,君主论：,马基雅维利,社会契约论：,霍布斯、卢梭,（自然状态、人性）,人口原理：,马尔萨斯,英法政治经济学：,亚当斯密、大卫,李嘉图,空想社会主义：,圣西门、傅立叶、欧文,德国古典哲学：,黑格尔区分国家与市民社会,（二）西方社会学的创立,世纪年代至世纪末。,1839,年，孔德在他的实证哲学教程第四卷中正式提出“社会学”，西方社会学自此开始，至今已有,170,余年的历史。,特点：,与哲学关系密切,受实证主义思潮的影响极大,创立社会学的目的在于维护、协调现存的社会关系。,代表人物：孔德、斯宾塞,1.,孔德的实证主义社会学,奥古斯特,孔德，（,1798,年,1,月,19,日,1857,年,9,月,5,日）,是法国著名的哲学家，社会学、实证主义的创始人。,1798,年,1,月孔德出生于蒙彼利埃的一个中级官吏家庭。,1817,年,8,月，他成为著名的乌托邦社会主义者圣西门,的秘书。,1830,年,实证主义教程,第一卷出版，稍后其他各卷,（共四卷）陆续出版。,1842,年出版的第四卷中，正式提出“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想。,1844,年孔德遇到对其理论发生重大影响的德克洛蒂尔德,德沃。受德沃影响，孔德创立“人道教”，并成立了具有宗教色彩的“实证主义学会”。,1857,年,9,月，孔德在巴黎逝世。,1.,孔德的实证主义社会学,（,1,）作为实证科学的社会学,对实证概念的诠释。,在孔德看来，“实证的”一词具有这样的内涵：,“实在、有用、确定无疑,和严谨等”,社会物理学,-,社会学,社会学,-,生物学,（,2,）研究社会秩序和社会进步的科学,社会静力学,社会基本单位：家庭 社会联系纽带：语言、宗教、劳动分工,社会动力学,神学阶段、形而上学阶段、科学阶段,1.,孔德的实证主义社会学,（,3,）社会学的研究方法,要保证社会学获得有关社会秩序和社会发展的真实规律，就必须使用那些在自然科学中使用的实证方法。,观察法。,孔德认为，观察是社会学的一种重要方法。社会学研究社会规律是建立在对社会事实进行观察的基础上。,实验法。,分为直接实验和间接实验两种类型。,比较法。,在社会学研究中占有核心地位。通过对人类社会和动物社会的比较，可以从中窥探人类社会关系的萌芽，进一步弄清人与动物界的联系和区别。,历史法。,历史地方法是社会学研究的专门方法，最适合于对社会现象的考察。历史法是从事物的先后和连续上考察社会现象和状态的一种方法，注重于事物的发展过程正是历史方法的基本特点。,2.,斯宾塞的社会有机体论和进化论,赫伯特,斯宾塞（,1820,年,4,月,27,日,1903,年,12,月,8,日）,英国哲学家，“社会达尔文主义之父”，把“适者生存”,应用在社会学，是英国社会学的奠基人。,1836,年，叔父为他找到一份铁路的土木工程师的职位。,1848,年，英国金融经济周刊,经济学家,的编辑。,1851,年，发表,社会静力学,。,1852,年，出版,进化的假说,，比达尔文,物种起源,早,7,年。,1873,年，发表,社会学研究,，被严复译为,群学肄言,。,1902,年，他被提名竞逐诺贝尔文学奖。,2.,斯宾塞的社会有机体论和进化论,斯宾塞的社会学理论是建立在以下两个原则基础之上的,第一，将社会理解为有机体的“社会有机论”思想；,第二，认为社会进化是自然地、渐进地实现的“社会进化论”思想。,社会有机论：斯宾塞认为社会是一个有机体，它的进化和生物的进化遵循着同一条规律，所以，人们通常把斯宾塞的社会学理论称为社会有机论。,社会进化论：斯宾塞认为社会进化是一个持续的，不间断的过程，存在于人类历史的始终，是永恒的现象。,社会有机体论,社会唯实论者。社会是一个实体，而且是一个有机实体。,A,生长过程不断生长，规模,由小到大,B,结构,进化,结构分化,，组织形式日益复杂,C,功能分化,功能,分化伴随着,结构,的分化,，角色与分工,D,相互依赖,不同功能的各要素相互联系和制约,差异,生物有机体,社会有机体,具体整体，各部分紧密结合,松散整体，结合程度不牢固,意识位于特定部位,各部分具有普遍意识,部分为整体而存在,整体为部分而存在,社会进化论,进化：物体的集结，集结时其运动消散，在这个过程中，物体由不确定的分散的同质状态进化到确定的，凝聚的异质状态。,A,分散到集中。,B,集中到分化,C,从不确定的、不定型的、无序的状态到确定的、有形的状态。,社会有机体不是永远处在不停顿的变化中，而是与人体组织一样，一旦结构和功能的变化适应了环境的要求，达到了均衡。,进化不是直线式，倒退的发生是肯定，不可避免的,进化方向不是单一的，不同社会的进化方向是多样的。,补充国家、政府的功能与权力基础,在斯宾塞社会有机体论的观点看来，社会系统和动物的有机体系统一样，要使有机体的各部分和整体发挥正常的功能，必须有一个强有力的调解机制，在动物有机体上表现为神经系统，在社会有机体中则表现为国家及其政府机构。,“对活人的恐惧”是政治权力的基础,“对死人的恐惧”是宗教权力的基础,（三）西方社会学的形成,19,世纪末到,20,世纪,30,年代,特点：,第一，社会学确定了自己的范围和方法，终于形成了独立的学科；,第二，社会学,研究,的问题越来越具体，与其他学科的区分越来越明显。,代表人物：,以杜尔克姆为代表的实证主义路线,以韦伯为代表的反实证主义路线,以美国芝加哥学派为代表的重视实际的,社会调查,的传统。,杜尔凯姆（,1858-1917,）,爱弥尔,涂尔干（杜尔克姆），法国社会学家，社会学,的学科奠基人之一。,1858,年生于法国一个犹太教教士家庭。幼年曾学习,希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教,信仰，走上实证科学的道路。,1879,年，就学于巴黎高等师范学校，,1882,年毕业。,1882,1887,年，在省立中学教书。其间赴德国一年,深受,W.,冯特实验心理学的影响。,1887,1902,年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。,1891,年，被任命为法国第一位社会学教授。,1898,年，创建了法国,社会学年鉴,。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体法国社会学年鉴派。,1902,年后执教于巴黎大学。,1917,年,11,月,15,日在巴黎去世。,主要著作有：,社会分工论,(1893),、,社会学方法的规则,（,1895,）、,自杀论,(1897),、,宗教生活的基本形式,(1912),等。,杜尔凯姆的社会观：,坚持社会,唯实论,和社会整体观，反对还原论。,认为社会是独立存在的客观实体，同时也是一个不可分割的整体。,研究对象：,社会事实,。,即在社会层次上发生的种种现象，而这些社会事实构成了社会。,“社会事实是任何可以对个人施以外在制约作用的固定或不固定的行为方式，或在一个社会中普遍出现的，同时不依赖个人而独立存在的任何行为方式。”,（社会学方法的规则）,特征：外在性、对个体的强制性、普遍性。,社会学方法论：实证主义。,“社会唯实论”,主张以自然科学为榜样、通过对经验材料进行观察、归纳、分析、预测和检验这些步骤，对社会现象做出客观的说明和解释。,基本原则,必须把社会事实看作客观存在物。,社会事实只能通过其他社会事实加以解释，而不是到个人意志中寻找。,不能把社会事实的起因和功能混淆，不能功能解释替代因果解释（目的论）,-,历史起源、控制比较、统计,假设推测检验，意义在于使社会学在理论和实践经验之间搭建一座桥梁，摆脱了思辨性，成为真正独立的实证科学。,“唯社会论”，反对还原论，区别于韦伯的个体主义倾向。在社会整体层次上对社会事实进行实证性研究。,社会团结,社会分工论论述了由社会分工中日益增长的复杂性和专门化派生出的对社会结构的影响，即社会从“机械团结”向“有机团结”的转变。,自杀论探讨的是由社会整合的破坏而构成的对社会团结的威胁，以及社会对这些威胁的反应。,宗教生活的基本形式宗教及其仪式在任何种程度上以及通过何种方式能加强社会团结。,社会团结是社会联系的纽带,什么是社会团结？,“社会团结与“社会凝聚力”“社会整合”的含义大体相同，它指的是把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的，以结合和吸引为特征的联系状态。”,在杜尔克姆以前的论述：,卢梭：理性契约；斯宾塞：自由竞争；孔德：国家强制力。,杜尔克姆：,集体意识,（,collective conciousness,）,迪尔凯姆认为将一群个体联结成一个社会的是该社会的集体意识，“同一社会一般公民所共有的信仰和情操的总体”。社会团结的基础是社会成员在最基本的道德规范上的一致性。,社会团结的类型,机械团结,机械团结（,mechanical solidarity,）,：原始社会，古代社会以及现代的那些不发达的社会的一种社会联结方式，通过根深蒂固的集体意识将同质性的诸多个体凝结成一个整体，由于社会分工不发达，人们的经历，活动，生活方式都十分相同，对集体有强烈的归属感个性都淹没在对集体的遵从中，并有一致的宗教和道德倾向。,约束性制裁（,repressive sanctions,），刑法将任何威胁或违反集体良心的行为确认为犯罪，由此实现社会对每个个体的日常生活的有效监督和控制。,社会团结的类型,有机团结,有机团结（,organic solidarity,）,：由发达的社会分工，以及社会成员间的异质性所决定的另一种社会联结方式近代工业社会。在这种社会联结形式下，由于分工导致的专门化，增强了个体间的相互依赖。一方面，分工越是细致，个人对他人或社会的依赖就越深入；另一方面，每个人的行动越是专门化，个性就越是鲜明，就越能摆脱集体意识的束缚。具有各种器官的有机体一样每个人都按照社会的分工执行专门的职能。,复原性制裁（,restitutive sanctions,）,：包括民法年，商业法，诉讼法，行政法和宪法等。都涉及到维护或恢复合作关系，不是为了赎罪，而是为了将事物恢复原状，不像在机械团结的社会里，法律是一个集体的共同意识或情感的表达，而成了已分化的个人间有条件的行为规则。在个人意识或个人主义抬头的同时，集体意识尽管还存在，但其功能尤其是对日常生活的控制和调节大为减弱。,社会分工：职业专门化,社会分工的原因：,同一空间内人口的增长，使得人口密度增加，人们精神和活动方面的频率加大，必然导致生存竞争的激化，职业专门化是减弱人们之间的生存竞争冲突，同时又能防止社会解体的一种合理选择，职业专门化不仅不会破坏人们之间的联系而且还会促进人们建立相互依赖的合作关系。,社会分工造成的后果：,A,、为个人意识和个性的发展造成了空隙，削弱集体意识。,B,、造成社会各个组成部分之间的相互依赖。,促进了社会有机械团结向有机团结的转变。,面临危险：社会解组，社会失范,对自杀现象的研究,1897,年,自杀论,，对自杀现象开展因果分析。,操作定义：,“,凡是当事人自己采取直接的或间接的，积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的都算作自杀。,”,个人自杀事件与自杀率,自杀似乎纯属个人行为，对他的解释可由心理学完成。社会学研究的是自杀率。自杀仅仅是个人了结自己生命的方式，如果是社会支配的，那就证明迪尔凯姆的正确性。,自杀率：自杀者在某一群体或某一社会所占的比例。既是由个人的自杀行为而构成的，但又是一个群体或社会才可能具有的突生现象（犯罪率、离婚率、酗酒率）。社会学的任务就是在自杀率变化与社会环境之间建立联系，把自杀与自杀率区分开来。,影响自杀的原因,利己型,利他型,失范型,宿命型,描述,个人不感到与广大的社会有关,将群体利益置于个人之上,当社会缺乏秩序和社会规范约束时，个人自杀,无法控制自己的生命,例子,贫民窟无业游民的自杀；天主教与新教的自杀率比较,老年的爱斯基摩人；日本神风敢死队飞行员的自杀,股票破产者的自杀,囚犯自杀,心理指标,沮丧与忧郁,责任感，羞耻感与负罪感,不安全，失望,恐惧、听天由命,假设,整合程度不足,过度整合,规范过宽,规范过严,自杀论,：实证研究范式的典范,研究步骤：,第一步,界定概念、确定问题、提出假设,第二步,收集资料、对各种解释进行验证。,社会因素，个人心理、生理因素，气候,自杀行为,各类人的自杀率,第三步：运用假设检验法选择符合调查资料的、较好的解释,最后上升到理论概念,社会整合（社会支持），一种共性解释。社会整合低的群体的自杀率高于社会整合高的群体。,韦伯（,1864-1920,）,他不是,哲学家,，但在大学读书时就熟悉大多数古典哲学体系。他不是神学家，但他的著作表明他广泛阅读过神学书籍。作为经济,史学家,，他几乎读遍了这个领域以及经济理论的一切著作。他具有第一流的法律头脑，对法律的历史和原理了如指掌。他对古代史、,近代史,以及东方社会的历史具有百科全书式的知识。,-,就连那时还鲜为人知的,弗洛伊德,的著作也为他所熟悉。韦伯是最后一批博学者中的一个,”,。,与迪尔凯姆和马克思结合在一起，,被奉为社会学的三位现世神明,德国；西方现代社会学的奠基人之一。主要著作有,新教伦理与资本主义精神,、,经济与社会,等。,反实证主义社会学研究方法：受狄尔泰人文主义思想和新康德主义反自然主义思想的影响。强调理解。,社会学是指这样一门科学，即它以解释的方式来理解社会行动。据此，通过社会行动的过程及其结果，对社会行动做出因果解释。社会行动,解释性的理解,社会唯名论,唯名论者认为，社会是由个人组成的，除此没有任何超个人的实体。社会、文化、结构、制度等都是不具有实体性的抽象名词，它们必须由个人的动机和行为来说明和解释，不能由自身的整体性质来解释。,价值中立与价值相涉的讨论,社会行动的四种类型,目标合理的行动，即能够达到目标，取得成效的行动；,价值合理的行动，即按照自己信奉的价值所进行的行动，不管有无成效；,激情的行动，即由于现实的感情冲动和感情状态而引起的行动；,传统的行动，即按照习惯而进行的活动。,目标合理的行动的作用日益加强、范围日益扩大的过程就是“合理化过程”。资本主义社会就是合理化过程的结果，该社会整个都趋向于与目标相连的合理的组织，即以科层制来管理经济和国家。,理解社会学：解释与理解,行动之所以是有意义的，是因为某个或若干个行动者将其主观意义与行动联系在一起,理解既可以表现为理智上和逻辑上的“合理明晰”的，又可表现为情感体验的和艺术感受的，即“移情明晰的”移情地理解。,理解和解释相互关联,理想类型：社会学方法论的概念工具,权力、统治、纪律等概念,传统型统治、个人魅力型统治、法理型统治,科层制：,是一种以正式规则为主体的管理方式，这种组织具有大量的分工和复杂的规章制度体系。这是现代社会组织管理的典型方式。其特点是：有明确的分工、有明确规定的职权等级、有稳定不变的规章制度体系、私人关系和公务关系的分离、量才用人、管理权力依附于职位而不依附于个人。,韦伯的宗教社会学,韦伯针对当时经济决定论和历史决定论：设想精神因素、价值观念对社会历史现象有很大影响。韦伯认为,17,、,18,世纪，新教观念与资本主义关系密切，他用资料证明了他的观点,用历史文献的方法,从文本中阐释意义、用富兰克林等信笺自传中反映新教观念和资本主义精神。,比较方法；理想类型法,新教伦理与资本主义精神,近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势？对资本主义经济兴起过程,中非经济因素,的重要意义的深究。,入世禁欲主义：新教：,calling,与勤俭节约，努力工作,出世禁欲主义：天主教,入世神秘主义：儒教,出世神秘主义；佛教。,美国芝加哥学派,美国的实用主义哲学与经验社会学导向,美国芝加哥学派是以芝加哥的一些大学社会学学者为主的，以重视调查研究社会现实问题，尤其是城市生活问题为风尚的城市社会学派，是城市社会学领域内生态学派的先驱。该学派于,20,世纪初形成，直到第二次世界大战之后，由于帕森斯功能学派的兴起而逐渐衰落。,他们一方面对芝加哥市的外来移民区、流浪汉、盗贼、舞女等问题进行实地调查，目的是为了减轻社会弊病，改善城市的运行。另一方面，他们又提出了城市区位安排的模式，提出城市不是一个杂乱无章的庞然大物，而是有一定内部结构的统一体，以此来肯定资本主义性质下的西方产业城市区位分布的合理性。,本章重点：,了解西方社会学的创立与发展,名词：社会唯实论和社会唯名论；机械社会与有机社会；社会事实；社会行动；韦伯的理解社会学,分析比较：杜尔凯姆与韦伯的社会学思想,本章参考书目：,社会学概论：第一章、第二十章,国外社会学史：绪论、第一章、第二章、第五章、第六章,社会学（第十版）：第一章,46,第二节 社会学的三大理论视角,美国社会学的发展,一、功能论：帕森斯王国,二、冲突论,三、互动论,四、三种视角的比较,47,一、功能论,1,、基本假设,社会是一个均衡的、有机的整体，各个部分均对社会系统的存在和发展发挥一定的功能,社会秩序来源于社会各部分,(,结构,),之间功能上的协调,2,、分析方法：结构,-,功能分析,结构：各种社会因素,(,包括物质、行为、角色、人员、群体、组织等,),结成相对的模式,强调协调、秩序、合作、团结；社会变迁来源于外界力量的干扰。,一个社会系统为了维持其存在，有哪些基本条件需要得到满足，以及如何得到满足？,任何现存社会都具有一些基本的制度模式（结构），而这些制度模式之间发生着相互支持的关系（功能），从而保证了社会系统的生存。,48,49,孔德,&,斯宾塞：,社会有机体,杜尔凯姆：,社会整体性、社会团结与社会整合,功能分析与因果分析的区分,马林诺夫斯基：,社会文化满足个人需求,拉德克里夫,-,布朗：社会文化满足整体需求,3,、思想渊源,4,、帕森斯的结构功能主义,帕森斯：,1902-1979,，现代结构功能主义创始人。,1949,年美国社会学学会主席，,社会行动的结构,。,社会行动理论：,状态背景和规范取向是影响行动两个同等重要的独立因素,模式变量理论：,普遍性,&,特殊性；扩散性,&,专一性；情感性,&,中立性；先赋性,&,自获性；私立性,&,公益性,50,51,五对模式变量的组合构成了各种社会关系,公社,社会,特殊性,扩散性,情感性,先赋性,公益性,普遍性,专一性,中立性,自获性,私利性,社会系统（,AGIL),52,一般行动系统：,A,行为有机体,G,人格系统,I,社会系统,L,文化系统,适应 达鹄 整合 维模,5,、默顿的功能分析范式,默顿,，,1910-2003,，结构功能主义流派的代表性人物之一，,社会理论与社会结构,显功能,/,潜功能,正功能,/,负功能,功能分析的基本取向：交叉分类,53,6,、对功能论的批判,意识形态上的保守主义,逻辑上的目的论和循环论证,54,55,二、冲突论,1,、基本假设,社会是不均衡的，各个部分是相互冲突的；,人们因为有限的资源、权力和声望而发生着斗争，这是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要来源。,社会秩序来源一个部分对另一部分的强制，或相互之间的妥协,2,、思想渊源,二十世纪以前的冲突论思想,马克思：阶级斗争、政治经济学,韦伯：社会阶层分析（阶级，地位团体和党派）,帕累托：精英循环理论,二十世纪前半期的冲突论思想,帕克：人类谋求生存的斗争必然导致竞争、生存、适应,凡勃伦：人类的闲散好奇心引发技术革命，导致竞争、冲突、剥削的经济结构和阶级结构,二十世纪,60,年期以后的社会冲突论,56,57,米尔斯,-,权力精英理论,经济、政治、军事权力三大精英阶层支配国家权力,科塞,-,功能,冲突,论,物质性,/,非物质性 冲突,社会安全阀理论，社会越僵化安全阀越重要,外部冲突,&,内部冲突 现实冲突,&,非现实的冲突,冲突的功能：正功能 反功能（涉及,核心价值,）,3,、当代冲突论,达伦多夫,-,辩证冲突论,社会压制模式,权威结构：统治地位和服从地位的结合,强制性协调组合：社会成员靠压制性力量强制结合在一起,社会变迁在权威结构的替代变化中推动发展。,当代西方马克思主义,哲学文化批判,多元社会结构研究,58,4,、对冲突论的反思,对社会共通、共享的一面关注不足,59,60,三、互动论,1,、基本假设：,社会秩序是人类互动的产物,使用符号是人类互动的本质特征,2,、视角,：,强调日常生活中的互动，微观,侧重研究个人和小的群体,3,、理论演变,库利：镜中我；米德：主我与客我；布鲁默,作为符号互动的社会,；戈夫曼的戏剧论“世界是个大舞台，每个人都扮演着一个重要角色”；标签理论,库利 镜中我,感觉阶段，我们所想象的我们在别人面前的形象,解释或定义阶段，我们所想象的别人对我们这种形象的评价,自我反应阶段，由上述想象产生的某种自我感觉,61,米德,主我：是自发的和能动的，为自我人格的发展提供动力。,客我：是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。,主我和客我是相互构建的，自我的发展过程就是主我和客我之间一个连续不断的发展过程。,62,布鲁默,符号互动论,心理角度,特征：社会是互动着的个人构成，对于诸种社会现象的解释只能从社会互动中寻找。（没有互动就没有社会）,符号,-,对符号意义的共同理解,-,反应,-,互动,符号：承载意义的事物叫符号（语言、动作、文字、情境等）,63,戈夫曼 戏剧论,世界是一个大舞台，每个人都表演着一个重要的角色。,表演区域：前台,|,后台,64,标签理论,主要观点：,所谓社会问题或者越轨行为是一种主观的东西，即某种现象之所以成为问题就是因为社会给它贴上了这个样的标签。,研究越轨问题时，问题或者行为本身不重要，重要的是社会如何评价和对待他们。,65,66,3,、互动论的不足,社会互动总是在一定社会结构中发生的，但互动论对宏观社会结构关注不够,67,四、三种理论视角之间的比较,关于社会的想像：,功能论：均衡的系统（,organic,）,冲突论：矛盾的系统（,contradict,）,互动论：创造的系统（,creative,）,功能论和冲突论在某种程度上是对立的，但都是结构主义的观点，关注宏观的社会结构，强调社会对人的控制力量。,互动论是一种微观社会学的观点，是一种行动主义的观点,三种观点是可以互补的,68,例：研究人大,功能论观点,冲突论观点,互动论观点,70-80,年代以来纷繁复杂的理论思潮,各类新,XX,；,哈贝马斯：公共领域，沟通理性,布迪厄：文化资本、场域、惯习,德里达的解构主义；,利奥塔：强调“后现代”乃“对宏大叙事的怀疑”，因而应对宏大叙事的霸权予以批判。,福柯：权力、知识、主体,-,后现代理论：批判性地质疑,；,西方社会学理论,-,方法论与范式的转变：,方法论所涉及的主要是社会研究过程的逻辑和研究的哲学和理论基础；研究者看待问题的视角；范式（库恩）。,范式：科学家在某一科学领域所达到的共识及基本观点；潜在的知识框架；,不同的方法论，或范式下对于同一个社会现象的解释会很不一样。,实证主义：模仿自然科学；社会是客观存在的、可被测量的；讲究科学性；研究过程应该是可重复的；追求事实和真实。传统的定量研究方法。价值中立。,解释学：注重意义和移情的理解，认为需要通过认识局部的意义来了解整体的意义，同时需要在整体的背景里面了解局部的意义。源于人文主义：在研究社会现象和人们的社会行动时，需要充分考虑人的特殊性，考虑到社会现象和自然现象之间的区别，发挥研究者在研究过程中的主观性。韦伯：移情的理解。价值相涉。,后现代的方法论：则质疑生产知识的系统的方法，讲究相对性的，强调研究者在发现所谓,“,事实,”,过程中的创造性和权力,（社会批判研究：介入、反思、价值评判、批判与改造现实）。,附录：中国社会学的历史,世纪末，西方社会学传入中国，五四前后马克思主义社会学。严复：群学肄言,世纪年代中国社会学教育的发展。,李景汉：,定县社会调查,、年恢复社会学：上海大学、南开大学,当前中国的社会学界,郑杭生：,中国社会研究与中国社会学流派,费孝通：小城镇研究,江村经济,乡土中国,生育制度,“差序格局”，“文化自觉”的论述及,谈谈扩展社会学的传统界限,文化自觉,理论自觉,从事社会学教学研究的人对其所教学和研究的社会学理论有“自知之明”，即要明白它们的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向，分清楚哪些是我们创造的，哪些是汲取西方的。也就是说，中国社会学“理论自觉”的含义也应该包括对自身理论和他人理论的反思，对自身的反思往往有助于理解中外不同理论之间的关系。,所以我说,“,文化自觉,”,这个概念可以从小见大，从人口较少的民族看中华民族以至全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化有,“,自知之明,”,，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。实际上在经济全球一体化后，中华文化该怎么办是社会发展提出的现实问题，也是谈论文化自觉首先要面临的问题。,相关的问题与讨论,你的背景及感兴趣的社会问题？,