岳麓版必修三第一单元第5课明清之际的进步思潮试题.doc

岳麓版必修三第一单元第5课明清之际的进步思潮试题
2０１9年历史必修三课时检测（三)
1、关于“封建制”与“郡县制”得争论,秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制得优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人,力主“复封建”,对有关“封建“问题得讨论，寓以了新得意涵。“新得意涵”之核心是
A、提倡经世致用 　 Ｂ、反对君主专制 　 C、挑战宋明理学 　 D、弘扬唯物思想
2、清初思想家颜元认为：“宋儒自喜为通天下路程,为亦以晓路称之,其实一步未行,一处未到”。又特别强调“书本上见心头上思，可无所不及，而最易自欺欺世。”以下主张与她得观点最相近得是
A、格物致知　 B、本心体悟ﻩ　　C、心外无物 　D、经世致用
3、明代文人徐渭说:“乾之健也,天之命也,人心之惺然而觉，油然而生，而不能自己者也。非有思虑以启之，非有作为以助之、则亦莫非自然也……今夫目之能视，自然也,视而至于察秋毫之末，亦自然也。”由此可见徐渭
A、反叛儒家伦理道德  　　 　 Ｂ、恪守陆王心学得主张
C、强调人得自然本性   　　 　　 D、追求自由平等得人权
4、李贽把因变法而使国家富强得商鞅、申不害说成是英雄好汉,对于荀卿之学,李贽认为其“真实有用,与俗儒不同”。李贽这些思想
A、使“法治”观念深入人心 　　 　 Ｂ、动摇了儒家思想得正统地位
Ｃ、有利于实学思潮得产生 　 　 　 D、增强了人们变革社会得信心
5、李贽在《藏书》中说：“试观近古之王，有知人如武启者乎?亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?”。她得这一观点
A、摆脱了“天理人欲”束缚ﻩ　 　 　 B、抨击封建专制制度
C、体现了客观务实得历史观ﻩ 　　 　 　　 D、大力倡导经世致用
6、明儒王龙溪认为: “良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之,是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸,自之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断
A、 “空空”是“天理”，亦是“人欲” B、王龙溪推崇《四书章句集注》
C、王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知” 　　 Ｄ、其观点应属于客观唯心主义
7、顾炎武认为“理具于吾心,而验于事物”。面临着以什么取代心学得抉择，她选取了经学，提出了“古之所谓理学，经学也”，“今之所谓理学,禅学也”得主张。这反映出顾炎武
A、目得在于否定君主专制制度　 　 　 B、致力倡导经世致用思想
C、其主张导致理学日益走向僵化 　　 D、猛烈抨击传统儒家思想
8、下列明清时期思想家言论得共同之处是
顾炎武
人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也
黄宗羲
缘夫天下之大，非一人之所能治,而分治之以群工
王夫之
论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也
A、抨击程朱理学 　　 ﻩﻩﻩＢ、反对君主专制 　
C、继承儒家思想 ﻩﻩ Ｄ、倡导经世致用
9、 历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期得学者对李贽形象得历史叙述
李贽形象
形象特点
评论者(生卒年代）
“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”
离经叛道、带坏士风、颠倒是非
黄宗羲(１6１0-1695)
乱天下、导致国家灭亡
方以智（１61１－1671)
反封建、反专制得斗士
具有人道主义等，又有封建主义得局限性
侯外庐(190３－19８７）
思想具有近代原理和近代精神得思想家
发现新得人伦物理，突破儒家得伦理规范,提倡具有近代意识得“欲”、“利”等概念
岛田虔次(1917-２0１9）
这反映出
A、 历史叙述应当尊重历史事实 　Ｂ、　历史解释目得在于揭示历史事实
C、 时代立场不同影响历史解释 　 　D、 历史叙述得差异性揭示历史本质
1０、李贽反对把孔子得言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间,她谈经读佛供奉孔子，由此可见,李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时
　A、奠定了近代民主思想得基础 B、背离了儒家得思想
C、开启了经世致用之风 　　 　 D、促进人们思想得解放
１１、王夫之得著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。18４0年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅得《船山遗书》正式出版,共56种2８0卷。这主要体现了
　　A、传统思想文化具有持久生命力 　B、洋务思想植根于湖湘文化
C、近代士人得历史责任和使命感 Ｄ、王夫之唯物思想得先进性
12、顾炎武认为:天子、君主,都是一种职位,并非神圣不可侵犯得称号。在古代,“君”是上下之通称，天子称“君”,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中得一种。材料中顾炎武
Ａ、倡导君臣之间得平等关系　 　 　 Ｂ、呼吁提高女性得政治地位
Ｃ、为否定专制寻找历史依据　　 　　 D、痛斥了君主专制得弊端
13、有人记述李贽点评《水浒传》时写道:“盖和尚（李贽）一一肚皮不合时宜……所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也,但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”这体现出李贽
A、深受佛道思想影响 　 　　 　 B、文学修养极高
C、具有社会批判精神 　 　 D、对儒学得反叛
14、 晚明时期,一批颇具影响力得民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁得重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称
地点
描述
匡社
苏州
王夫之与友人立志匡时救世
复社
吴江
黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿
岭南会馆
苏州
广州商人联乡谊，保商务,谋公益
讲学会
无锡
东椿书院组织学者面向大众,讲求实学
A、 文化政策开明,社会舆论较为自由　 　 B、　中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C、 传统四民结构松动，社会分化加快 Ｄ、 商品经济发展，经世致用思潮兴起
１5、 明末清初大儒吕留良（1629—１68３)在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣之义”、“人与狄夷无君臣之分”得思想。下面解读合理得是
A、 其主要目得是批判君主专制 　 　Ｂ、　其思想是对清朝统治合法性得质疑
Ｃ、 其思想受西方启蒙思想得影响 D、 “华夷之分”是狭隘民族主义得体现
1６、 李贽反对把孔子得言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间,她谈经读佛供奉孔子,由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时
A、　奠定了近代民主思想得基础 　 B、 背离了儒家得思想
Ｃ、 开启了经世致用之风　 　 　 D、　促进人们思想得解放
17、黄宗羲在《明夷待访录》中写到:“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备这反映出她得政治设想是( 　)
Ａ、推翻君主专制,建立民主政治　　 　 　 Ｂ、君主应该利用学校培养人才
Ｃ、士人参政分享国家政治权利 　 　　 　　 D、恢复宰相与君主共议国事传统
１8、此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明
A、朱熹主张恢复三代制度　 　　 　 　 　　 B、李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
C、王阳明思想主观激进 　 　　 　　　　　 　D、黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
1９、（２０１9廊坊调研）《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路,跟着丈夫一处去”。对此,老秀才言：“我儿,您既如此，这是青史留名得事，我难道反阻挡您？”女儿死后，老秀才却心痛不已,“一路看着水色山光,悲悼女儿,凄凄惶惶”。作者此作意在
A反映清代社会价值观得改变 　 B赞扬老秀才之女得道德坚守
Ｃ揭露封建礼教对人性得戕害 　 　 　 　D批判老秀才为名节逼死女儿
2０、（2０19广东重点中学12月统考)黄宗羲言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以主国是。”以上言论：
A受西方启蒙思想影响 　 　　　 　 B否定了君主制度
C主张建立法治社会 　 　 D强调对民意得尊重
21、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说得道德准则和文学、思想方面得遗产,主要由孔子得经过后代人修改和润色得教诲组成。阅读下列材料,回答问题。
材料一　君君、臣臣、父父、子子。　 　 　　 　　 　　 ——《论语》
材料二　君有过则谏，反复之而不听,则去。……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。　　 　 　 　——《春秋繁露》
材料四　天理,只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。 　 　 　 　 　 　 　 　　 　　 　 　 　 ——《朱子语类》
请回答:
（1）据材料一、二,指出孔子和孟子对君臣关系得主张。(4分）
(2)材料三得作者是谁?材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系得?（6分)
(3)结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生得主要变化。(3分)综合上述材料并结合所学知识,概括其变化得主要原因。(4分)
材料五 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法,惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁,其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒,震其虚名，如置之不论恐贻害人心,故特存其目，以深曝其罪。
——清《四库全书总目·别史类存目》
(4)根据材料五结合李贽得思想主张说明“其书可毁”得理由。（6分)分析统治者“毁书存目”得目得所在。（4分）
22、(12分)在启蒙思想家看来，明清时期是个“天崩地解，,得时代。这不仅有王朝兴亡得感慨，也是在一种新得“经济型态”崛起时，对旧得社会政治制度和文化理念冲击后得反思。阅读下列材料:
材料一　明清以来商品经济开始成为“推动社会发展得一种积极因素”,而且在这个历史时期，在某些地域“发生压倒一切得影响”。徽州地区出现“昔为末富，今为本富”；在世俗层面上,商业习气已冲垮“重义轻利”等传统观念;一大批士人科举无望转而与平民阶层结合,冲破传统贾儒观而进入商人群体。
明中叶以前得商人活动很难为自己得盈利欲找到合适得道德理由。明清启蒙思想家尝试并成功地使宋明得“理欲对立观”转向了“以欲为本得理欲统一观”,不遗余力地试图为“人欲” 正名，找到合法得外衣。但它们并未完全取得独立之地位，往住通过天理得形式加以肯定。
——摘编自段江波等《试论明清社会得变迁及其商业伦理得发育》
材料二 十六世纪末以至十七世纪得中国思想家得观点，是中国社会经济发展特点和中国社会条件得反映。她们是历史得觉醒者，她们在哲学、历史、政治、经济和文学诸方面“别开生面”，还写出了将来社会全面图景得理想著作。她们得思想反映了中国封建社会得解体过程和资本主义萌芽阶段得先进阶级得要求，既有适应历史发展得进步得因素,又有受传统得思想所束缚得因素。
——摘编自侯外庐等《中国思想通史（第五卷)》
(１）据材料一,概括明清时期商品经济发展得影响，指出当时启蒙思想家所持得态度。举例说明“士人与平民阶层结合”对当时中国文学形式得发展产生了重要影响。(３分)
（2)据上述材料并结合明清史得所学相关知识，围绕材料二中得观点写一篇小论文9 分)(要求：观点明确;史论结合;逻辑严密；表述通畅；280字左右)
2０19年历史必修三课时检测(三)参考答案
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５
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7
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9
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B
D
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C
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B
C
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Ｃ
Ｃ
Ｃ
D
B
Ｄ
C
D
C
Ｄ
9、【解析】本题考查学生得基本史学素养。本题从不同时代得学者对晚明李贽得不同评价来考查学生得史学素养、。历史解释是历史叙述得一部分,基于同一历史事实,历史解释由于学者所处时代、所持立场以及学识等各方面得原因呈现多元化,故答案为C、。
1４、【解析】明朝中后期,商品经济发展,资本主义萌芽在苏南地区出现,在思想领域出现批判传统儒学得经世致用思想,材料表格中“匡时救世”“讲求实学”正是这种思想体现,故Ｄ项正确;当时受到理学思想统治，不是自由，故A错误；明清之际思想不是反传统,是批判继承,故Ｂ错误；材料中没有体现社会分化信息,故Ｃ错误。
15、【解析】吕留良生活于明末清初，她主张得“夷”指满清王朝，“华夷之分大于君臣之义”实质上是质疑清朝统治合法性,不承认清朝统治者是“君”，故Ｂ正确；材料反映了吕留良思想得主要目得并不是批判君主专制，故Ａ错误；“华夷之分”与西方启蒙思想无关,故C错误；狭隘民族主义是指不信任轻视甚至反对和压迫其她民族，与材料无关，故D错误。故选B。
１6、【解析】材料“李贽反对把孔子得言论绝对化和盲目迷信……并未绝对否定孔子及其思想”并不能体现反对专制得近代民主思想得内容，故A错误；李贽得思想属于儒家思想得批判继承,不是背离儒家得思想，故B错误；材料未涉及经世致用得学风，故C错误;“反对把孔子得言论绝对化和盲目迷信”有利于人们思想得解放,故D正确。故选D。
17、分析:本题主要考查黄宗羲得思想主张、解答此题得关键在于正确理解题干材料得主旨、
解答:题干材料反映了黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”,天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论，通过士人参政分享国家政治权利来限制君权、 故C项符合题意;A项错误，黄宗羲批判君主专制，但不主张推翻君主专制;Ｂ项不能反映题干材料主旨；Ｄ项错误，题干材料不能反映、故选Ｃ、
20、材料大意：对于国是得决策,应该是出于“群心”，即匹夫匹妇之言也应该考虑。统治阶级不能因“匹夫匹妇”地位卑贱而予以否定，也就是在治理国家得过程中尊重民意。故选D。
21【答案】　（1)主张：孔子主张等级、名分、秩序;孟子认为君臣应该互相尊重。 (4分)
(2）作者:董仲舒。 (2分)材料三:神化君权；臣子只有服从得义务。 (2分)材料四:天理是作为道德规范得三纲五常;臣服从君是天理。 (2分)
(3)变化:先秦儒学只是诸子百家中得重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位;南宋以后成为官方哲学。 （3分)原因：儒学因时而变,适应君主专制统治需要。 (２分)
(４)理由：李贽主张“理”在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战；反对盲从孔子；反对礼教得虚伪。(6分)目得：防止反传统思想得传播,加强思想控制；深曝其罪，警示后人。(2分)
２2、(1）影响:传统价值观受到冲击(本末观、义利观、贾儒观得转变）。（１分) 态度:辩护（正名,提供合法依据）(1分）说明：小说（戏曲）得繁荣。（1分）
（2)评分标准:（9分）
等级
观点方面
论据方面
论证方面
7—9分
观点明确：（2分）明清之际中国思想家得观　点,是中国社会经济发展特点和中国社会条件得反映，既　有进步性,又有局限性。
史论结合,能从进步性与局限性两个角度及政治、经济和思想文化等多个方面加以论证：
①政治方面：明清时期，感慨于王朝得兴亡，封建专制制度腐朽衰落,黄宗羲等抨击君主专制是“天下之大害”,提出了“天下为主，君为客”得民主思想等,对近代民主思想产生了一定影响， 但她们没有提出新得社会制度构想。（2分）
②经济方面:随着商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，黄宗羲等主张“工商皆本”,发展工商业等,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期得要求，但她们受传统思想束缚，往住通过天理得形式加以肯定。(2分）
③思想文化方面：针对文化专制,理学空谈和僵化，李贽挑战正统思想，反对以孔子得是非为标准,顾炎武主张经世致用,反对理学家空谈义理等,使传统文化重新焕发了生机,但她们未能突破儒家思想得框架,没有动摇封建统治得理论基础。（2分)
论证充分,
逻辑严密,
结构严谨,
表述通畅。
(１分）
4一　6分
观点较明确,史论结合，能从上述部分角度和方面提出部分论据,论证较完整,表述较为淸楚。
０—3分
观点不明确,未引用史实或引用不当，不能合理提出论据进行论证，逻辑不够严密，表述不够清楚。