《与妻书》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,与妻书,林觉民,与妻书又名绝笔书,被誉为天下第一情书,诀别,童安格（以林觉民角度,写成）,夜冷清 独饮千言万语,难舍弃 思国心情,灯欲尽 独锁千愁万绪,言难启 诀别吾妻,烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系,方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你,烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系,方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你,（口白）,意映卿卿如唔：,吾今以此书与当汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，,不能竟书而欲搁笔,.,夜冷清 独饮千言万语,言难启 诀别吾妻,烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系,方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你,烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系,方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你,黄花岗七十二烈士墓,孙中山,黄花岗七十二烈士事略序,“,是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”,“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”,有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：,“,此人,面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪,，也称得上,奇男子,这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得,!”,临刑前谈笑自若，引颈就义，年仅,25,岁。,集中体现“吾衷”的一句话,吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也,。,全文中心,【,总纲,】,1.,请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。,汝忆否、回忆、又回忆,三忆,夫妻谁先死的谈话,新婚的甜蜜生活情景,两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情,对妻子,眷念,之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。,论说,“吾至爱汝”,忆往事 抒爱妻之至情,寄情于事,列出“一嘱”“,三愿,”，并说说表现出何种感情,一嘱,嘱咐后事,三愿,一愿九泉之下,“,哭相和,”,；,二愿真有鬼；,三愿心电感应有道，是实,感情,说出志愿，,再表达,“,吾至爱汝,”,之衷情。,论说,“就死”,当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。,假设了人们命运的两种情况,“死”,“离”,启发妻子深思，让妻子理解谅解自己的行为和心情。,爱,爱国之情,爱 情,吾至爱,汝,，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。,升华,融合,吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。,【,总纲,】,“,爱汝”之情,：三忆、三愿,“就死”之理,：国家灾难、人们命运,为天下人谋永福,贯穿全文的一个,“,情,”,字,对妻子的爱恋和怀念之情,死别的悲哀和伤痛之情,对黑暗现实的愤懑之情,献身革命的豪迈之情,（儿女情长，英雄 志坚,）,按主线“吾衷”可分为三部分。,第一部分,:“,忍悲为汝言吾衷”,交代写信的原因和心情,。,(1,自然段,),为什么要,悲,呢,?,“,吾今以此书与汝永别矣,!”,为什么要,诉“吾衷”,?,“,恐不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也。”,这两个为什么就引出了,全文的主旨,“,忍悲为汝言吾衷”,。那么“吾衷”到底是怎样的呢,?,就自然过渡到第二部分。,基本结构,第二部分,:,从,情理、事势、后事,等几方面具体阐述“吾衷”。,(24,自然段,),情说得真切,理说得深刻,事势说得形象,后事说得感人。,1,、,从,感情,上来说,:,“,吾至爱汝,使吾勇于就死也。”,2,、从,理义,上,来说,:,“,吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。,”,3,、,从事势上,来说,:,“,吾诚愿与汝相守以死,第今日事势观之,此吾所以敢率性就死不顾汝也。”,4,、从,后事上,来说,:,“,吾今死无余撼,国事成不成自有同志者在。”“则亦教其以父志为志。”“则我死后尚有二意洞在也。”“汝清静过日而已。”,5.,加深言情,情深永相旁,:,“,吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也”,第三部分,:,开篇言深情；深入说理,志高不幸生。,(56,自然段,),这是第二部分的补充和加深。,开篇言情,:,“,吾平生未尝以吾所志语汝”“恐日日为吾担忧”。,深入说理,:,“,吾爱汝至”“又何不幸而生今日之中国,!,卒不忍独善其身”,这样就全面地阐明了,“情至生死永相旁,志高不幸生中国”的真情实理,使全文的言情说理达到了至善至深的地步,显示了作者的情操、理想之高尚,突出了作者文笔之精粹。,本文的运用了了几种表达方式来行文构篇的？,记叙,：叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的梅花月影，到夫妻间生与死的表白。,抒情,：抒情真切，“意映卿卿”、“我至爱汝”、“我爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽”，男尊女卑社会主流思想下的美好爱情,议论,：“国难当头”,作者是如何安排几种表达方式的？,以记叙和抒情为基础发表议论。,本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如何做到“情”和“理“兼顾？,说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的词语和表达丰富情感的句式。“遍地星云，满街狼犬比喻，“第以今日事势观之，,吾能之乎？亦能之乎”,正字音,不能竟书而欲搁,g,笔：放下。,称,chn,心快意：符合。,必不能,禁,jn,失我之悲：经受。,使之,肖,xio,我：相像，类似,一,恸,tng,：极悲哀。,（,1,）几家能彀,g,u,（,2,）念今夜四鼓,（,3,）,吾灵尚依依旁汝也,通假字：,“彀”同“够”,nin,“,念”通“廿”二十,bng,旁，通“傍”，依傍、依靠,所以,所以敢先汝而死,的原因,此吾所以敢率性就死不顾汝也,的原因,所以：,A,表原因,“,的原因”，“因此、所以”,B,表凭借 “用来,的”,如：师者，所以传道受业解惑也,所以为汝体者唯恐未尽,因此,一词多义,助天下人爱,其,所爱,则亦教,其,以父志为志,代词 他,汝,其,勿悲,副词，表示祈使，表劝诫,汝,其,善抚之,副词，表示祈使，表希望,其,时时于梦中得我乎,副词，表推测,代词，他们的,不能竟书,而,欲搁笔,于是、就，表承接,谓吾忍舍汝,而,死,表承接,虽不谓吾言为是，,而,亦无词相答,表转折,天下人之不当死,而,死与不愿离而离者,却、可是、但是，表转折关系,汝幸,而,偶我,表修饰,吾今以此书与汝永别矣,用，介词,吾之意盖谓以汝之弱,凭、凭借，介词,且以汝之有身也,因为,则亦教其以父志为志,把，介词,第以今日事势观之,凭、根据，介词,老吾老以及人之老,相当于“而”，从而,汝不必以无侣悲,因为，介词,1,、,汝幸,偶,我,名词“偶”用作动词，“嫁”,2,、,老,吾老以及人之老,前“老”为形作动，“尊重”，后“老作名词，“长辈”,3,、,幼,吾幼以及人之幼,前“幼”为形作动，“爱护”，后“幼”为名词，“孩子”,4,、,瓜,分之日可以死,名作状语，像切瓜一样,5.,卒不忍独,善,其身,词类活用,（类型：名作动、形作动、动作名、形作名、名作状、使动用法、意动用法、为动用法）,善，形容词作动词，使,保全,6,洞,手,书,7,当亦,乐,牺牲吾身与汝身之福利,名词作状语 亲手,形容词的意动用法，以,为乐,2,翻译并说明是什么特殊句式：,（类型：判断句、倒装句、省略句、被动句）,1,）谁知吾卒（于）汝而死乎？,（省略句 状后）谁知道我最终在你先死呢？,2,）吾与（汝）并肩携手,省略句 翻译：我和你肩并肩，牵着手3,）钟情如吾辈者，能忍之乎？,定后 像我们这样感情真挚的人，能忍受这些吗？,4,）厅旁一室，为吾与汝双栖之所,判断句 翻译：厅旁的一个房间，是我和你共同居住的地方。,第一段,重点词语：,晤、下、竟、书、衷,吾作此,书,，泪珠和笔墨齐,下,，不能,竟书,而欲搁笔，又恐汝不,察,吾,衷,，,谓,吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲,为,汝,言,之。,我写这封,信,时，泪珠和笔墨一起洒,落下来,，不忍,写完,而想搁笔，又担心你不能,体察,我的,衷情,，,认为,我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛,给,你,写,下去。,而：表修饰,名作动，流下,第二段,重点词语,：,至、就、彀、老、幼、,充、其、所以、乐,吾,至,爱汝，,即,此爱汝一念，使吾勇于,就,死也。,我,最（副词）,爱你，,就,是这一爱你的念头，使我（能）勇敢地,走向,死亡啊。,然,遍地腥云，满街狼犬,，称心如意，几家能,彀,？,司马青衫,，吾不能学,太上之忘情,也。语云：仁者“,老,吾,老,，,以及,人之老；,幼,吾,幼,，以及人之幼”。,然而,遍地是腥血，满街是狼犬,，有几家,能够,称心快意地过日子呢,？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。,古语说：有仁爱心肠的人“,尊敬我家里的长辈,，,从而推及,到尊敬别人家里的长辈；,爱护我家里的儿女从而推及到爱护别人家里的儿女”。,吾,充,吾爱汝之心，,助,天下人爱其所爱，,所以,敢先汝而死，不,顾,汝也。汝,体,吾此心，,于,啼泣之余，亦以天下人为,念,，当亦,乐,牺牲吾身与 汝身之福利，,为,天下人,谋,永福也。汝其勿悲！,充：,扩充,助：帮助,及：推广 顾：顾惜,体：体谅 于：介词，在 念：着想,所以：因此,乐：形容词的意动用法，以,为乐,为：替 谋：谋求,修辞,然遍地,腥云,，满街,狼犬,，称心快意，,几家能彀,(,比喻，反问,),语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。,(,引用,),当时余心之悲，盖不能以,寸管,形容之,(,借代,),试,问,古来几曾见,破镜能,重圆,(,比喻，反问,),天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可,以死,(,排比,),钟情如我辈者，能忍之,乎,(,反问,),巾短情长，所未尽者，尚有,万千,（夸张,),修辞,然遍地,腥云,，满街,狼犬,，称心快意，,几家能彀,(,比喻，反问,),语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。,(,引用,),司马青衫，吾不能学太上之忘情也。（,用典,）,（破镜重圆，骨化石，望眼穿）,当时余心之悲，盖不能以,寸管,形容之,(,借代,),试,问,古来几曾见,破镜,能,重圆,(,比喻，反问,),天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死,(,排比,),钟情如我辈者，能忍之,乎,(,反问,),巾短情长，所未尽者，尚有,万千,（夸张,),司马青衫：,出自白居易,琵琶行,：“,座中泣下谁最多？江州司马青衫湿,。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。,林觉民用“司马青衫”的典故，,表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。,太上之忘情,：出自,世说新语,伤逝,：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：孩抱中物，何至于此？王曰：,圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈,简服其言，更为之恸。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。,林觉民说“,吾不能学太上之忘情也,”，意在,表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情,。,眼成穿,“望眼欲穿”的化用，意思是极目远视，眼睛都快要破了，形容,盼望得非常辛苦,。,骨化石,古代传说：“,昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石,。”林觉民用这个典故，,意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，难以相见。,破镜能重圆,课本注释，作者用此典故，,说明当时在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。,第三段,重点词语：,语、与使、无宁、为、是、,而、相、禁、卒,吾尝,语,曰：“,与使,吾先死也，,无宁,汝,先吾,而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言,为是,，而亦无词,相,答。,我曾经,告诉,你说：,“,与其,我先死，,不如,你,比我先死,（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话,是对的,，但也无言回答,我,。,第四段,（一）,重点词语：,适：恰巧、语、以、乘（趁着）、不胜（经受不住）、寸管（代指毛笔）,第四段,（二）,重点词语：,诚（确实）、以、第（但）、之、,抑（还是）、奈之何（怎么办）、所以、率性（依照本性）,吾,诚,愿与汝相守,以,死，,第以,今日事势观之，天灾,可以,死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能,之乎？,抑,汝能之乎？,我,确实,是希望跟你共同生活,到,老，,但根据,今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能,这样做,么？,还是,你能这样做么？,修辞,排比,作用,加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉,天下人之不当死,而,死与不愿离而离者，不,可数,计，,钟情,如我辈,者,，能忍,之,乎？,此,吾,所以,敢,率性就死,不顾汝,也,。,全国人民中不当死而死（不应当死,却,死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能,用数字来计算,。,像我们这样感情浓挚的人,，能忍看,这种（惨状）,吗？,这,就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾,的原因,。,第四段,（三）,重点词语：,其、善、肖、相和、,是实、旁、以,今人又言心电感应有道，吾亦望,其,言,是实,，则吾,之,死，吾灵尚依依,旁,汝也，汝不必,以,无侣悲。,现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还,依偎,在你身旁，你不必,因为,失去伴侣而悲痛。,第五、六段,重点词语,：,以、是、语、辞、而、的的、,至、所以、体、偶、善、,模拟、其、念、手、当、尽,吾平生未尝以吾所志,语,汝是,吾不,是,处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不,辞,，,而,使汝担忧，,的的,非吾所思。吾爱汝,至,，,所以,为汝体者唯恐未尽。,我平日从没有把我的志向,告诉,你，是我不,对,的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会,推辞,，,可是,让你为此担忧，,确确实实,不是我能忍心的。我爱你到了,极点,，所以为你考虑的只怕不周到,觉,遥寄林觉民,（以意映口吻写）,觉当我看见你的信,我竟然相信刹那即永恒,再多的难舍和舍得有时候不得不舍,觉当我回首我的梦,我不得不相信刹那即永恒,再难的追寻和遗弃有时候不得不弃,爱不在开始却只能停在开始,把缱绻了一时当作被爱了一世,你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持,我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟,谁给你选择的权利让你就这样的离去,谁把我无止境的付出都化成纸上的,一个名字,如今当我寂寞那么真,我还是得相信刹那能永恒,再苦的甜蜜和道理有时候不得不理,