九年级文言文复习要点省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,九年级（上）,古文复习提要,1/49,秋水,文学常识（1）本文选自,，这是一部想象奇幻，构思巧妙散文,善用,和,，文笔,汪洋恣肆,，含有,浪漫主义,艺术格调。,（2）庄子，名,，战国时代（,国,）,家。和老子同是,家学派代表人物，世称,“”,。,庄子,寓言,比喻,周,宋,哲学,道,老庄,2/49,秋水一篇，寓意何在？,秋水经过寓言设喻，说明了个人见识是很有限，只有经过与他人比较，才能显示出自己不足。假如盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。要知道山外有山，天外有天。,3/49,（二）了解关键点,1.中心思想：,个人见识有限，经过比较，就会显示自己不足，假如骄傲自满，就难免贻笑大方,。,2.拓展了解：,（1）山外有山，天外有天；（2）自大因为无知；,（3）人贵自知之明；（4）知耻近乎勇。,3.重点成语,（1）望洋向若而叹曰。,（,望洋兴叹,）：原意是仰视海神而兴发感叹，表示在伟大事物面前感叹自己渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。,（2）吾长见笑于大方之家。,（,贻笑大方,）：贻笑，让人笑话。大方之家：指涵养很高，明白道理人。意思是让内行人笑话。,4/49,全文可分为两层意思。,第一层,从“秋水时至”到“天下之美为尽在已”，,写黄河壮阔和河伯骄傲自满,第二层,从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，,写河伯见到大海后自叹不如。,第一层中“以天下之美为尽在已”一句里“天下”、“尽”等词语，把河伯那犹豫满志，飘飘然神态，描写得淋漓尽致。,结构,5/49,这篇文章通篇,，用河神见海神寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文过程中巧妙地利用了,手法。,如黄河宽敞与北海壮观对比;,河伯“欣然自喜”与“望洋向若而叹”对比。在对比中情节得推进，在对比中河伯大彻大悟，有了新认识.,写作特点,设喻,对比,6/49,重点字词,1.注音释义,泾,流（）,两,涘,（）,渚,（）,则,殆,矣（）,2.通假字,不,辩,牛马（）,jng直流水波,s水边,zh水中小块陆地,di危险,“辩”通“辨”，分辨,7/49,疑难解析,1、,秋水,时,至,2、,泾,流,3、不,辩,牛马,4、天下之,美,5、,顺流而,东,行,6、,东面,而视,7、,于是焉河伯始,旋,其,面目,8、,望洋,向若,“时”指时令、时节，此处,名词作,状语,，按时令。,“泾”通“径”,“辩”通“辨”,“美”，,形容词用作名词,，美景。,名词做状语,，向东。,名词用为动词,，,面对东。,“旋”：掉转；面目：指脸,“望洋”：仰视样子。,8/49,疑难解析,9、闻道,百,10、,认为,莫己若,11、我之谓,也,12、,少,仲尼之闻，而,轻,伯夷之义,13、吾非至于子之门，则,殆,矣,14、,吾长,见笑于,大方之家,定语后置，听到道理很多。,“若”，比得上；即“认为莫若己”，,宾语前置,；,宾语前置，说就是我,“少”、“轻”，,形容词用作动词,，小看，轻视,殆：危险,被动句,，我将长久地被大方之家耻笑,9/49,课堂练习,整理归纳以下各词意义和使用方法,焉,1、于是焉河伯欣然自喜。,2、不入虎穴，焉得虎子？,3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉,4、寒暑易节，始一返焉。,1、语气助词，放在句中，表停顿。,2、疑问代词，看成“怎么”，“哪里”讲。,3、兼词，看成“于此”。,4、语气助词。,10/49,于,1、于是焉河伯使旋其面目。,2、至于北海，东面而视。,3、冰，水为之，而寒于水。,4、吾长见笑于大方之家。,1、,介词，看成“在”讲,2、介词，引出行为对象。,3、介词，表比较。,4、介词，表被动。,11/49,而,1、东面而视，不见水端,2、性贪而狠。,3、千里马常有，而伯乐不常有。,4、余知而无罪也。,1、连词，连接状语与中心语，表修饰。,2、连词，表顺接中并列。,3、连词，表转接。,4、代词，看成“你”讲。,12/49,愚公移山,（一）文学常识 本文选自,，这是一篇,（文体）。作者列子，名,，战国（,国），,家学派代表人物。,（二）了解关键点,1.移山困难:,山体高大，人手不足，工具简陋，路途遥远,。,列子汤问,寓言,御寇,郑,道,13/49,2.人物形象,（1）愚公：,。,比如：愚公反驳智叟精彩语言。,“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也”,用,“”,修辞手法,一句顶一句，层层紧紧围绕，充分说明了,子子孙孙绵延不绝，而山终会被移走,道理。,（2）智叟：,。,顶真,大智若愚，有远见有毅力,鼠目寸光，缺乏远见和勇气,14/49,智叟,愚公,愚公之妻,邻居小孩,不智：目光短浅,不愚：高瞻远瞩,自作聪明，嘲讽,关心：讲真话，提问题,愉快助之,嘲讽阻之,为何写智叟这一人物？,15/49,有发展眼光,愚公,大智,大勇,与困难作斗争,智叟,16/49,“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”,神话结尾艺术效果：,（1）,以神话结尾更能突出愚公精神惊天地、泣鬼神,；,（2）,这是对愚公精神必定，反应了古代劳感人民一个美好愿望,；,（3）,这是个浪漫主义结尾大大增强了故事艺术魅力,；,（4）,照应开头，使作品结构严谨,。,中心思想：借,愚公移山,故事告诉我们,要战胜困难就必须下定决心，坚持奋斗,道理。,17/49,重点字词1.注音释义,冀州（）,箕畚,（）,山北之,塞,（）,曾,不能损魁父之丘（）,孀,妻（）,始,龀,（）,穷,匮,（）,陇,断（）,j地名,jbn簸箕bji、箩筐,s阻塞,zng竟、却,shung寡妇,chn换牙,ku穷尽、缺乏,lng高大山,18/49,2.通假字,（1）指通豫南,（指，,同“直”，直接,）,（2）甚矣，汝之不惠,(惠，,同“慧”，聪明,)（3）始一反焉,（反，,同“返”，返回,）,（4）河曲智叟亡以应,（亡，,同“无”，没有,）,（5）一厝朔东,（厝，,同“措”，放置,）,19/49,3.难点词,（1）,惩,山北之塞（）,（2）聚,室,而谋（）,（3）,虽,我之死（）,（4）何,苦,而不平5）毕力平,险,（）,（6）,箕畚,运于渤海之尾（）,苦于,家人,即使,担心,险峻大山，形作名,用簸箕和箩,筐装土石，名作状,20/49,4.多义词,（1）冀州,之,南（）曾不能损魁父,之,丘（,这,）,告,之,于帝（,这件事,）跳往助,之,（,他们,）,出入,之,迂也/甚矣，汝,之,不惠/虽我,之,死，有子存焉/汝心,之,固，固不可彻（,助词，不译,）,（2）面山,而,居/笑,而,止之（,表修饰,）聚室,而,谋（,表承接,）,何苦,而,不平（,助词，不译/加强反问语气,）,子子孙孙无穷匮也，,而,山不加增（,表转折,）,21/49,4.多义词,（1）冀州,之,南（）,曾不能损魁父,之丘（）,告,之,于帝（）,跳往助,之,（）,出入,之,迂也/甚矣，汝,之,不惠,虽我,之,死，有子存焉/汝心,之,固,（）,（2）面山,而,居/笑,而,止之（）,聚室,而,谋（）,何苦,而,不平（）,而,山不加增（）,这,这件事,他们,取消句子独立性,表修饰,表承接,表舒缓语气,表转折,22/49,（3）,其,妻献疑曰（）,惧,其,不已也（）,其,如土石何,（）,（4）年,且,九十（）,且,焉置土石（）,（5）达,于,汉阴（）,告之,于,帝（）,他,他,放在“如何”句式前，加强反问语气,将,近,况且,介词，引出行为针正确对象,向,23/49,翻译,1.如太行、王屋何？,（固定句式：如何，把怎么样）,又能把太行、王屋两座山怎么样呢？,2.天帝感其诚。,（被动句）,天帝被他诚心所感动。,24/49,扁鹊见蔡桓公,（一）文学常识,本文选自,韩非子,作者,韩非,，战国时代（,韩国,）,思想,家，,法家,学派代表人物。,（二）了解关键点,1.人物形象,（1）扁鹊：,医术高超，尽职尽责，机敏果断,；,（2）蔡桓公：,刚愎自用，讳疾忌医，蛮横凶暴,。2.中心思想：经过,桓公因讳疾忌医致死,故事，告诫人们：,凡事要正视自己缺点错误，不能拒绝他人批评帮助,。,（凡事不可讳疾忌医，不然最终会病入膏肓不可救药，而要能正视自己缺点和错误，做到防微杜渐，这么方能防止灾祸）,25/49,3.成语：,（1）“医之好治不病认为功”“寡人无疾”。（,讳疾忌医,）：,怕人知道有病而不愿医治，比喻掩饰缺点，不思更正,。,（2）在骨髓，司命之所属，无奈何也。（,病入膏肓,）,：,病到了无法医治地步，也比喻事情严重到了不可挽救程度,。,（3）故事教训要做到（,防微杜渐,）：,在错误或坏事萌芽时候及时阻止，不让它发展,。,（三）重点字词,1.注音释义,立有,间,（jin一会儿）,腠,理（cu肌肤之间空隙和肌肉皮肤纹理）汤,熨,之所及也（wi用药品热敷）,2.通假字,（1）望桓侯而,还,走（,同“旋”，回转、掉转,）,（2）,汤,熨之所及也(,同“烫”，用药品热敷,),（3）火,齐,之所及也（,同“剂”，同火组合解释为火剂汤,）,26/49,3.难点字词,（1）,居,十日，扁鹊复见（,止、停,）,（2）不治将恐,益,深（,愈加,）,（3）今在骨髓，臣,是,以无,请,也（,此,）（,问询,）,（4）,故,使人问之（,特意,）,（5）望恒候而还,走,（,跑,）,（6）使人,索,扁鹊（,寻找,）,（7）司命之所,属,（,管，掌管,）,4.多义词,（1）故使人问,之,（,他,）,医,之,好治不病认为功（,助词，不译/取独,）,君,之,病在肠胃（）,（2）医之好治不病,以,为功（,把,）,臣是,以,无请也（,因为,）,（四）翻译,（1）医之好治不病认为功（省略句）,医生喜欢给没病人治病以（此）来作为自己功劳,27/49,捕蛇者说,（一）文学常识,（1）“,说,”是我国古代一个,文体,，其特点是,叙议结合，说明道理,（2）本文选自,柳河东集,，作者,柳宗元,，字,子厚,，世称“,柳河东,”“,柳柳州,”唐代,文学,家，唐宋八大家之一。,（二）了解关键点,1、写作特色：,衬托手法,灵活利用。（1）本文用,毒蛇,之毒以衬托,重赋苛政,之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心悸地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”。（2）用蒋氏乡邻60年来因为苛赋之迫而“,非死则徙,”遭遇与蒋氏“,以捕蛇独存,”情况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇者”。,2、中心思想：借,蒋氏不幸遭遇尖锐揭露了封建统治下赋税苛酷即“,孰知赋敛之毒有甚是蛇者,”，揭示了广大人民遭受,苦难不幸,，表现了作者对劳苦大众,深切同情,，对残暴统治者,强烈愤恨,28/49,（三）重点字词,1.注音释义,啮,人（ni咬）,腊,之（x把晾干）,疠,（l恶疮）,挛踠,（lunwn手脚弯曲不能伸展）,瘘,（lu脖子肿）,募,（m招募）,当,其租入（dng抵作）吾,嗣,（s继承）,莅,事者（l治理）日,蹙,（c困窘、窘迫）,殚,（dn全部交出）,转,徙,（x迁移）顿,踣,（b跌倒）相,藉,（ji铺、垫）,曩,（nng从前）,隳,突（hu冲撞、破坏）,俟,（s等候）,恂恂,而起（xn小心样子）,熙熙,而乐（x快活样子）,2.难点词,（1）,向,吾不为斯役，则久已,病,矣（,假使,）（,困苦不堪,）,（2）蒋氏大戚，汪然出,涕,曰（,眼泪,）,（3）退而甘食其土之,有,，以尽吾,齿,（,出产东西,）（,年纪,）（4）得而,腊,之认为饵（,把晾干,）,（5）殚其地之,出,（,出产东西,）,（6）竭其庐之,入,（,收入财物,）,29/49,3、多义词,实词,（1）然得而腊之以,为,饵（,作，制成,）,今吾嗣,为,之十二年（,做，干,）,故,为,之说（,创作，写下,）,（2）貌若,甚,戚者（,很,）,未若复吾赋不幸之,甚,也（,更厉害、更严重,）,赋敛之毒有,甚,是蛇者乎（,超出/更厉害、更严重,）（3）岁,赋其二（,每年,）积于今六十,岁,矣（,年,）,（4）貌,若,甚戚者（,好像,）,若,毒之乎（,你,）（5）君将哀而,生,之乎（,使存活,）,而乡邻之,生,日蹙（,生活,）,（6）退而甘,食,其土之有（,吃,）,谨,食,之（,，同“饲”，喂养,）,（7）若,毒,之乎（,怨恨,）,呼嘘,毒,疠（,有毒,）,赋敛之,毒,有甚是蛇者乎（,毒害,）,30/49,虚词（1）黑质,而,白章（,表并列,）,退,而,甘食其土之有/君将哀而生之乎（,表承接,）,号呼,而,转徙（,表修饰,）,而,吾以捕蛇独存（,表转折，不过，,却）,（2）吾祖死,于,是（,在,）,余将告,于,莅事者（,给,）,积,于,今六十岁矣（,到,）,苛政猛,于,虎也（,比,）,（3）永之人争奔走,焉,（,兼词，于此,）,时而献,焉,（,之，指蛇,）,今其室十无一,焉,（,语气词，了,）,（4）君将哀而生之,乎,（,吗,）,赋敛之毒有甚是蛇者,乎,（,呢,）,叫嚣,乎,东西（,于，在,）,（5）,以,啮人，无御之者（,假如,）太医,以,王命聚之（,用，拿,）,而吾,以,捕蛇独存（,因为,）今,以,蒋氏观之（,依据,）,故为之说，,以,俟夫观人风者得焉（,表目标，来,）,31/49,（四）翻译,1.则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。,那么我这个差事不幸，比不上恢复我赋税不幸严重啊。,2.叫嚣乎东西，隳突乎南北。,处处吵嚷叫喊，处处冲撞破坏。,3.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！,谁知道赋税祸患有比这毒蛇更厉害呢！,32/49,诗词五首,（一）谋篇立意（1）,使至塞上,这首诗叙述了作者出使塞上艰难历程，经过描绘塞外奇特、优美自然风光，表示了作者出使塞上,抑郁孤寂,之情。（2）,泊秦淮,诗人经过夜泊秦淮河，目睹灯红酒绿，触景生情，,借古讽今,，表示诗人对,国家命运,关心和忧愤。（3）,无题,这首诗大约是以一个女子口吻写两个有情人,不忍分别，分别后彼此思念,心情。（4）,浣溪沙,这首小令，经过惜春表示了作者,感伤年华飞逝，好景不长,惆怅思绪。（5）,水调歌头,全诗借中秋之夜月下欢饮和对弟弟子由思念，表示了词人,旷达,胸襟33/49,（二）名句赏析（1）使至塞上中对仗工整，既是写诗人所看到,塞外奇特壮丽风光,，又是写诗人那种,苍凉孤寂,情感名句是,“,大漠孤烟直，长河落日圆,”,。（2）泊秦淮中表面上是,批评歌女，实际上讽刺纵情声色、醉生梦死颓靡世风以及沉溺于歌舞升平境界而不知“国之将亡”统治者,名句是,“,商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花,”,。（3）无题利用了,生动比喻友好音方法，借用春蚕到死才停顿吐丝，蜡烛烧尽时才停顿流泪，来比喻男女之间爱情至死不渝,名句是,“,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干,”,。（4）浣溪沙中包含着,一切美好东西都会消逝，但新事物总是以新面貌在不停地出现,，生活不因消逝而变得虚无道理，被誉为,“千古奇偶”,名句是,“,无可奈何花落去，似曾相识燕归来,。,”（5）水调歌头中表示了词人由心有所郁结，到心胸开阔,乐观旷达情怀,词句是,“,人有悲欢离合,，,月有阴晴圆缺,，,此事古难全,”,。表示对亲人,良好祝福,词句是,“,希望人长久,，,千里共婵娟,”,。,34/49,十则,（一）文学常识,1.论语是关于,孔子言行,统计儒家经典，由,孔子弟子,及,其,再传弟子,所作。,2.孔子名,丘,字,仲尼,，,春秋,时期,鲁,国人，伟大,思想家、政治家、教育家,。被誉 为,“万世师表”、“至圣”、“圣人”,。他思想关键就是一个,“仁”,字；他政治理 想是主张统治者对人民,“道之以德，齐之以礼”,使国家走上统一强盛之路；在教 育方面他开了中国,私人讲学,先河。,（二）了解关键点,1.中心思想：本文主要从,个人涵养,（1.2.3）、,理想追求,（4.5）、,君子标准,(6.7)、,生活情趣,(8.9.10)四方面说明了儒家思想理念，对中国人思想观念 产生深远影响。,2.成语,(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,（,见贤思齐,）：看见贤人就想着向他看齐,(2)其恕乎！己所不欲，勿施于人。,（,己所不欲，勿施于人,）：自己所不想要，不要施加在他人身上。,(3)士不能够不弘毅，任重而道远。,（,任重道远,）：责任重大，路途遥远。,(4)君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,（,成人之美,）：成全他人好事。,35/49,（三）重点字词,1.注音释义,韶,（sho，文中指韶乐）,沂,（y沂水）,舞,雩,（y鲁国祭台）,喟,然（ku叹气）,2.通假字,莫,春者，春服既成（,同“暮”，晚,）,3.重点字词,（1）传不,习,乎（温习）（2）贫与贱是人之所,恶,也（厌恶，讨厌）,（3）小人反,是,（此，这么）（4）夫子,喟然,叹曰（叹气）（样子）,（5）,为,人谋而不忠乎（替、给）（6）春服,既,成（已经）,（7）,传,不习乎（传授知识，动词作名词）,（8）不成人之,恶,（坏事，形容词作名词）,（9）有一言而,能够,终生行之者乎（能够）（作为）,（10）,虽,执鞭之士（即使）,4.一词多义,（1）与朋友交,而,不信乎（连词，表承接）（2）吾,与,点也（赞赏）,富,而,可求也（连词，表假设）富,与,贵是人之所欲也（和）,（3）,其,恕乎（大约）,不以,其,道得之（那）,36/49,（四）翻译,(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,看见品行优异贤人，就想要向他看齐了，看见品行低劣人,就从内心自我反省了。,(2)其恕乎！己所不欲，勿施于人。,那大约是恕这个字吧！自己所不想要事情，不要施加给他人。,(3)士不能够不弘毅，任重而道远。,读书人不能够不宽宏坚毅，因为他担负使命重大，旅程又很遥远。,(4)贫与贱是人之所恶也，（不）以其道得之，不去也。,贫穷和卑贱，是人们所厌恶；假如是按照正当路径得到它们，是不能抛弃。,(5)先行其言而后从之。,先实施了他想說話，然后才说出它來。,(6)君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,君子会成全別人好事，不会成全別人坏事。小人反过来（做）这些事。,(7)不图为乐之至于斯也。,没有想到对音乐观赏竟能到达如此高境界啊。,(8)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。,37/49,鱼我所欲也,（一）文学常识,1.本文选自,孟子,，由,孟子及其弟子,所作。,2.孟子名,轲,字,子舆,，,战国,时期,邹,国人，伟大,思想家,。被誉为“,亚圣,”。他继承了孔子思想，政治上提倡“,仁,”“,义,”为中心“,王道,反对靠武力征服“,霸道,”。,（二）了解关键点,1.中心思想：本文巧妙利用了,比喻论证，对比论证，道理论证，事实论证,等各种论证方法，利用,排比，对偶，反问,等句式，充分有力地叙述了,舍生取义,中心论点。,2.成语,（1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,（,舍生取义,）：,为了道义而舍去生命,。,（三）重点字词,1.注音释义,箪,（dn盛饭器皿）,蹴,（c,用脚踩踏,）,羹,（gng汤汁）,弗,（f不能）,不,屑,（xi认为值得）,苟,得（gu茍且）,勿,（w不会）,妾,（qi小老婆）,2.通假字,所识穷乏者,得,我欤（,同“德”，感激,）,38/49,3重点字词,（1）故不为,苟,得也（,苟且,）,（2）故,患,有所不避也（,死亡祸患,）,（3）妻妾之,奉,（,侍奉,）（4）呼尔而,与,之（,给,）,（5）是亦不能够,已,乎（,停顿,）,（6）万钟于我何,加,焉（,好处、利益，动词作名词,）,（7）一,豆,羹(,碗,)（8）,向,为身死而不受(,先前,),4.一词多义,（1）,为,宫室之美（,为了,）,由是则能够避患而有不,为,也（,做、采取行动,）,（2）呼尔而与,之,（,他，指行道之人,）,为宫室,之,美（）,（3）蹴尔,而,与之（,表修饰,）,由是则生,而,有不用也（,表转折,）,舍生,而,取义者也（,表承接,）,（4）所欲有甚,于,生者（,比,）,万钟,于,我何加焉（,对,）,39/49,（四）翻译,（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。,我所想要东西有比生命更主要，所以我不去做苟且得到生命事情,。,（2）所恶有甚于死者，故患有所不避也。,所厌恶事情有比死亡更为严重，所以有死亡祸患我也不躲避。,（3）使人之所恶莫甚于死者，则凡能够避患者何不为也？,假如人们厌恶事情没有比死亡更为严重，那么凡是能够躲避死亡祸患伎俩有什么不能够采取呢？,（4）由是则生而有不用也；由是则能够避患而有不为也。,按照这种想法（去做）就能够取得生存伎俩，然而却有（人）不采取（它）；按照这种想法（去做），就能够取得躲避死亡祸患伎俩，然而却有（人）不采取（它）。,（5）蹴尔而与之，乞人不屑也。,用脚踩踏食物再给人吃，乞丐也不愿接收。,（6）万钟,则,不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！,万钟俸禄假如不分辨（是否合乎）礼和义就接收了它，那么这万钟俸禄对我有什么益处呢？,（7）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之,先前为了礼义宁死也不愿接收，现在为了熟识穷人感激自己却接收了。,（8）是亦不能够已乎？此之谓失其本心。,这种做法不也是能够停顿吗？这就叫做丧失了（坚持正义）本性。,40/49,订鬼,（一）文学常识,1.本文选自,论衡,，由,王充,所作，他是,东汉,时期,唯物主义哲学家,。,2.“订鬼”意思就是,订正当初社会上流行对鬼认识,。,（二）了解关键点,道理：本文巧妙利用了,举例论证,和,道理论证,论证方法，有力地论证了“,凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也,”中心论点。,（三）重点字词,1.注音释义,传,（zhun古代文字记载）,庖,丁（po厨师）,椎,（zhu椎子）,寝衽,（q,nrn睡在床上）绳,纆,（m绳索）,箠,（chu鞭子）,2.通假字,昼日则鬼,见,（,同“现”，出现,）则梦见夫人据,案,其身（,同“按”，按住,）,3.难点字词,（1）存想则目,虚,见（恍惚，迷糊不清）（2）,故,得病寝衽（所以）,（3）,顾,玩所见（仔细地看，端详）（4）自见,异,物也（怪异）,（5）人病见鬼，,犹,伯乐之见马（如同6）则,亦,知夫病者所见非鬼也（也）,（7）,或,泄于目（有时）（8）口,言,其事（说，名词作动词）,（9）顾,玩,所见(玩味）,41/49,4.一词多义,(1)二者,用,精至矣(,使用,),觉见卧闻，俱,用,精神(,因为,),(2)思念存想，,自,见异物也(,自然,),身,自,疾痛(,自己,),(3),若,见鬼把椎、锁、绳纆(,好像,),若,有所畏惧，则梦见夫人据案其身(,假如,),(4)初,疾,畏惊，见鬼之来（,生病,）,疾,困恐死，见鬼之怒（,病情,）,(5),夫,精念存想，或泄于目（,句首语气词，引发议论,）,则梦见,夫,人据案其身（,那,）,(6)致,之,何由（,人称代词，指代鬼何以效,之,（,指示代词，指恍惚见鬼这种现象,）,犹伯乐,之,见马（,助词，不译,）,独卧空室,之,中（,助词，,）,42/49,（四）翻译,（1）有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。,有鬼，不是人死后精神形成，都是人们构思想象造成。,（2）伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。,伯乐、庖丁所看到并不是马和死牛，那么也就知道那病人所看到不是鬼了。,（3）病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之。,生病人难受得厉害，身体疼痛，就说是鬼拿着鞭子、棍子在击打他。,（4）觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。,醒时看到鬼睡着听到鬼叫，都是因为精神活动关系；害怕和想象到鬼，都出于相同一个事实（胡思乱想所致）。,43/49,马说,（一）文学常识,1.本文选自,昌黎先生集,，由,韩愈,所作，他是,唐,代,文学,家,思想,家，他散文有“,文起八代之衰,”,美誉，与柳宗元同为“,古文运动,”提倡者，主张“,文以载道,”。,2.说是古代一个,文体,，这种文体最大特点是,议论性强,。,（二）了解关键点,1.中心思想：本文在写作上最大特点,托物寓意,。说明了,“,千里马常有，而伯乐不常有,”,观点，表示了作者对封建统治者,埋没人才、摧残人才,强烈愤慨以及对自己,怀才不遇,强烈愤懑思想感情。,（三）重点字词,1.注音释义,祗,（zh只是）,辱,（r受辱，被欺辱）,骈,（pin一同）槽枥,（co l马槽,马棚）一,食,（sh顿）,食,马者（s喂养）,44/49,2.通假字,（1）,食,马者（,同“饲”，喂养,）,（2）才美不外,见,（,同“现”，显现,）,（3）食之不能尽其,材,（,同“才”，才华,）,（4）其真无马,邪,（,同“耶”，语气词，加强反问语气,）,3.难点字词,（1）,然,后有千里马（,这么,）,（2）一食,或,尽粟一石（,有时,）,（3）,且,欲与常马等不可得（,况且,）,（4）,策,之不以其道（,鞭打，名词作动词,）,（5）一食或,尽,粟一石（,吃光，形容词作动词,）,（6）才美不,外,见（,在外面，名词作状语/介宾短语,）,（7）,是,马也（,这,）8）且欲与常马,等,不可得（,等同,）,（9）,安,求其能千里也（,怎么,）,45/49,4.一词多义,（1）故,虽,有名马（,即使,）,是马也，,虽,有千里之能（,即使,）,（2）骈死于槽枥,之,间（）,马,之,千里者（,助词不译，定语后置标志,）,食,之,不能尽其材（,它，指千里马,）,鸣,之,而不能通其意（,助词不译，舒缓语气,）,（3）不,以,千里称也（,用,）,策之不,以,其道（,按照,）,（4）一,食,或尽粟一石（,顿,）,食,马者不知其能千里而食也（,同“饲”,）,食,不饱，力不足（,吃,）,（5）,策,之不以其道（,鞭打,）,执,策,而临之（,马鞭子,）,（6）,其,真无马邪（,莫非，表反问语气,）,其,真不知马也（,大约，表推测语气,）,（7）千里马,常,有（,经常,）,且欲与,常,马等不可得（,日常,）,46/49,（四）翻译,（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。,只能在奴隶手中受欺辱，和（普通马）一起死在马棚里。,（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。,况且想要和日常马一样都不能做到，怎么要求它能够日行千里呢。,（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。,鞭打它不按照鞭打它方法，喂养它不能够充分发挥它才能，它鸣叫不能明白它用意。,（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,哎呀！莫非是真没有千里马吗？恐怕是真不知道千里马吧。,47/49,诗词五首,文学常识,1.闻官军收河南河北作者是,唐,代大诗人杜甫，字,子美,，自称,少陵野老,。有“,诗圣,”美誉，他诗被誉为“,诗史,”。,2.滁州西涧作者是,唐,代著名,山水田园,派诗人,韦应物,，因曾在在江州、苏州担任过刺史，故被称为,韦江州、韦苏州,。,3.约客作者是,南宋,代诗人,赵师秀,，他和,徐照、徐玑、翁卷,合称“永嘉四灵”。,4.如梦令作者是,南宋,代,婉约,派女词人,李清照,，号,易安居士,5.菩萨蛮题江西造口壁作者是,南宋,代,豪放,派爱国词人,辛弃疾,，号,稼轩,。,6.古典诗歌从形式看分,古体诗,和,近体诗,，本课三首诗歌都属于,近体诗,。近体诗从形式看分,律诗,和,绝句闻官军收河南河北属于,律诗,，分,首联,、,颔联,、,颈联,和尾联共四联；滁州西涧属于,绝句,。,48/49,二、了解填空,1.闻官军收河南河北写全家人欣喜若狂颔联是,却看妻子愁何在,，,漫卷诗书喜欲狂,。,虚写迅捷如飞、返回故乡诗句是,即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳,。,2.滁州西涧寓情于景不动声色地表现在急剧改变时尚中寻求一点自由和平静高妙诗句是,春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横,。,3.约客寓情于景，抒发梅雨之夜孤寂难寞心境诗句是,黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙,。,寓情于事，表现主人约客久等不至复杂心境佳句是,有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花,。,4.如梦令以话语入词，表现女主人公活泼好逗雅致情趣词句是,知否？知否？应是绿肥红瘦,。,5.菩萨蛮题江西造口壁表现词人对北宋追忆及惋惜之情词句是,西北望长安，可怜无数山,。表示不可扼制收复失地决心词句是,青山遮不住，毕竟东流去,。表示词人忧国忧民，效忠南宋王朝词句是,江晚正愁余，山深闻鹧鸪,。,49/49,