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名篇佳作中的伪鉴赏
江苏省兴化市文正实验学校 王大智
迷信的鉴赏：杭州师范学院的盛海耕先生1981年的一天，在讲完“郭沫若和他的《女神》”专题后，将一首情文并茂的《太阳礼赞》和一首枯燥无味的标语口号诗都印发给中小学教师学员，要他们品鉴。结果十之八九的学员都说这两首写得很好，并详细阐述。在他们头脑中凡是名家作品都要叫好，他们根本没有用心去真正的品味，而是看招牌讲话，见脸色行事，那怎能有发自内心的叫好和咬牙切齿的痛恨呢？说出来的当然是违背真理、违背良心的假话。我们老师的这种作派有时也不知不觉地传染给学生。听过许多课，当品味到语言时
2、学生任逮一段都能说出它的好，说出它的妙。好像说出好就万事大吉，那才叫完成任务。
这是一种迷信的心理，甚至是一种奴隶的心态。由于人们的思想感情、生活习惯、经历以及艺术修养、艺术感受能力的不同，在欣赏上也常常出现相异、相反的，那才是百花齐放，百家争鸣。拿出自己的眼光，运用自己的脑髓，说出自己的心理话，做真正意义上的鉴赏。
僵化的鉴赏：唐诗三百首妇孺皆知，其中诸多作品当为经典，但其评注不脱帖括习气，著名古典文学学者金性尧先生批评说：如书中屡见“四句十八层”，“中二联作二十层看”，“二句十余层”，以及“语语是寻”“字字是望”“二句闻，二句见”“衬笔，再衬”诸如此类的话。作为程式，逢诗就说，仿佛每
3、首诗在落笔之前，诗人胸中就已有这么多起承转合的奥妙，它本身就是一种八股。金圣叹说《水浒》景阳冈连写十八次“哨棒”，紫石街连写十四次“帘子”，三十八次“笑”是什么“草蛇灰线法”，都是八股选家的流毒。
我们现代鉴赏语也有固定的语言模式，什么，这个词生动的、形象的、准确的怎么样怎么样；什么这个句子深具情感，颇有哲理；一提拟人，就是活灵活现；一提排比，就是有气势；这是欣赏中的必备语，欣赏成了铸模子、套公式，削足适履，甚至是玩文字游戏，简直就是皮笑肉不笑。鉴赏至此，何赏可谈！
浅薄的鉴赏：现在提及鉴赏好像就是讲修辞，运用了什么比喻、拟人、排比等手法，或是动词用得好。大多只是从语言形式是去考虑的，至于从科学、人文、心理、伦理、哲学等诸多方面涉及就很少了。当然学生，特别是初中学生初涉鉴赏，不宜过深，深则生畏，但也不宜面窄，窄则浅薄。所以要求学生不要就语文谈语文，真正让语文学习的外延和生活的外延相等，这样他的鉴赏就会和生活紧密相联，就有血有肉，就丰富多彩，就有眼光，就有境界，甚至高屋建瓴，胜人一筹，总之远离浅薄。
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