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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,中国语文,新诗阅读与观赏,华中科技大学汉字系,第1页,2025/9/2 周二,1,新诗,重点提醒：,中国新诗缘起与发展,新格律诗派,象征诗派,西南联大诗人群,朦胧诗,第三代诗歌,第2页,2025/9/2 周二,2,一、新诗正名,新诗若干名称及其缘由,“新诗”是在,1919,年胡适发表,谈新诗,八年来一件大事,一文中使用之后才普遍流行。以前，多称之为“白话诗”、“白话韵文”、“新体诗”、“国语韵文”、“国语诗”等等。,其它不一样称谓：“当代诗歌”、“当代汉诗”、“汉诗”等等不一样说法。,第3页,2025/9/2 周二,3,二、新诗发生背景,混乱而自由时代：社会与经济背景,启蒙思想背景：历史进化文学观与民主、启蒙思想,诗歌变异：“诗界革命”中文体改变背景,第4页,2025/9/2 周二,4,三、新诗发生与衍变,1,、“尝试”中诗歌写作：胡适、郭沫若、汪静之、冰心、冯至等,基本特征：“诗须要用详细做法，不可用抽象说法”（胡适语），即多用“白描”、比喻”、“象征”：,一经过托物寄兴，表现对社会人生感悟与思索，如胡适,鸽子,、,老鸦,等；,二用白描手法如实摹写详细生活场景或者自然景物，含有客观写实倾向。如刘半农,相隔一层纸,等。,第5页,2025/9/2 周二,5,蝴蝶,两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为何，一个忽飞还。剩下那一个，孤独怪可怜。也无心上天，天上太孤独。,蝴蝶,（朋友）,胡适,第6页,2025/9/2 周二,6,希望,胡适,我从山中来，带着兰花草，,种在小园中，希望开花早。,一日望三回，望到花时过，,急坏看花人，雹也无一个。,眼见秋天到，移花供在家；,明年春风回，祝汝满盆花！,第7页,2025/9/2 周二,7,鸽子,胡适,云淡天高，,好一片晚秋天气！,有一群鸽子，,在空中游戏。,看他们三三两两，,回环来往，,夷如同意，,忽地里，翻身映日，,白羽衬青天，,鲜明无比！,（,1917,年,10,月）,第8页,2025/9/2 周二,8,老鸦,胡适,一,我大清早起，,站在人家屋角上哑哑啼。,人家讨嫌我，说我不吉利：,我不能呢呢喃喃讨人家欢喜,!,二,天寒风紧，无枝可栖。,我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。,我不能带着鞘儿，翁翁央央替人家飞；,也不能叫人家系在竹竿头，赚一把黄小米,!,第9页,2025/9/2 周二,9,相隔一层纸,刘半农,屋子里拢着炉火，,老爷分付开窗买水果，,说“天气不冷火太热，,别任它烤坏了我。”,屋外躺着一个叫化子，,咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！,可怜屋里与屋外，,相隔只有一层薄纸！,1917,，,10,，北京,新青年,4,卷,1,号（,1918,，,1,，,15,）,第10页,2025/9/2 周二,10,月夜,沈尹默,霜风呼呼吹着，,月光明明照着。,我和一株顶高树并排立着，,却没有靠着。,1917,新青年,4,卷,1,号（,1918,，,1,，,15,）,第11页,2025/9/2 周二,11,伊底眼,汪静之,伊底眼是温暖太阳；,不然，何以伊一望着我，,我受了冻心就热了呢？,伊底眼是解结剪刀；,不然，何以伊一瞧着我，,我被镣铐灵魂就自由了呢？,伊底眼是高兴钥匙；,不然，何以伊一瞅着我，,我就住在乐园里了呢？,伊底眼变成忧愁引火线了；,不然，何以伊一盯着我，,我就沉溺在愁海里了呢？,1922,，,6,，,4,蕙风,第12页,2025/9/2 周二,12,春水,谢冰心,33,墙角花！,你孤芳自赏时，,天地便小了。,105,造物者,倘若在永久生命中,只容有一次极乐应许。,我要至诚地求着：,“我在母亲怀里，,母亲在小舟里，,小舟在月明大海里”,第13页,2025/9/2 周二,13,绿衣人,冯至,一个绿衣邮夫，,低着头儿走路；,也有时看看路旁。,他面貌很日常，,大半安于他生活，,不带着一点悲伤。,谁来注意他,日日来来往往！,但他小小手中，,拿了些梦中人运命。,当他正在敲这个人门谁又留神或想,“,这个人可怕时候到了！”,1921,第14页,2025/9/2 周二,14,三、新诗发生与衍变,2,、戴着脚镣跳舞：闻一多、徐志摩等新月诗派格律诗歌写作,闻一多、徐志摩为代表前期新月派提出“理性节制情感”美学标准与诗歌形式格律化主张。在形式上明确提出“友好”与“均齐”为新诗最主要审美特征，,闻一多提出“新诗格律化”，鼓吹新诗“三美”,音乐美（“有音尺，有平仄、有韵脚”）、建筑美（“有节匀称，有句均齐”）、绘画美（词藻，考虑中国诗画相通传统）。,第15页,2025/9/2 周二,15,死水,闻一多,这是一沟绝望死水，,清风吹不起半点漪沦。,不如多扔些破铜烂铁，,爽性泼你剩菜残羹。,可能铜要绿成翡翠，,铁罐上锈出几瓣桃花；,再让油腻织一层罗绮，,霉菌给他蒸出些云霞。,让死水酵成一沟绿酒，,飘满了珍珠似白沫；,小珠笑一声变成大珠，,又被偷酒花蚊咬破。,这是一沟绝望死水，,也就夸得上几分鲜明。,假如青蛙耐不住寂寞，,又算死水叫出了歌声。,这是一沟绝望死水，,这里断不是美所在，,不如让给丑恶来开垦，,看他造出个什么世界。,1925,，,4,死水,1928,第16页,2025/9/2 周二,16,雪花高兴,徐志摩,假如我是一朵雪花，,翩翩在半空里潇洒，,我一定认清我方向,飞扬，飞扬，飞扬，,这地面上有我方向。,不去那冷寞幽谷，,不去那凄清山麓,也不上荒街去惆怅,飞扬，飞扬，飞扬，,你看我有我方向。,在半空里娟娟飞舞，,认明了那清幽住处，,等着她来花园里探望,飞扬，飞扬，飞扬，,啊，她身上有朱砂梅清香！,那时我凭借我身轻，,盈盈，沾住了她衣襟，,贴近她柔波似心胸,消容，消容，消容,溶入了她柔波似心胸！,志摩诗,1928,第17页,2025/9/2 周二,17,沙扬娜拉一首,赠日本女郎,徐志摩,最是那一低头温柔，,像一朵水莲花不胜凉风娇羞，,道一声珍重，道一声珍重，,那一声珍重里有甜蜜忧愁,沙扬娜拉！,第18页,2025/9/2 周二,18,林徽因作品,第19页,2025/9/2 周二,19,第20页,2025/9/2 周二,20,第21页,2025/9/2 周二,21,第22页,2025/9/2 周二,22,第23页,2025/9/2 周二,23,三、新诗发生与衍变,3,、中国早期象征诗派：李金发、王独清、穆木天、梁宗岱等,在法国象征派诗人瓦雷里、魏尔伦、拉福格、波德莱尔等人，以及中国晚唐温李等诗人影响下，穆木天等人此时提出“纯诗”概念：诗与散文有着完全不一样领域，诗歌是“内生活”象征，人间生活才是散文领地；诗歌应该有不一样于散文思维方式和表现方式，诗歌应该强调朦胧和暗示，而不是直白说明。,第24页,2025/9/2 周二,24,弃妇,李金发,长发披遍我两眼之前，,遂隔断了一切羞恶之疾视，,与鲜血之急流，枯骨之沉睡。,黑夜与蚊虫联步徐来，,越此短墙之角狂呼在我清白耳后，,如荒野狂风怒号：,战栗了无数游牧。,第25页,2025/9/2 周二,25,弃妇,李金发,靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。,我哀戚惟游蜂之脑能深印着；,或与山泉常泻在悬崖，,然后随红叶而俱去。,弃妇之隐忧堆积在动作上，,夕阳之火不能把时间之烦闷,化成灰烬，从烟突里飞去，,长染在游鸦之羽，,将同栖止于海啸之上，,静听舟子之歌。,第26页,2025/9/2 周二,26,弃妇,李金发,衰老裙裾发出哀吟，,徜徉在丘墓之侧，,永无热泪，,点滴在草地，,为世界之装饰。,第27页,2025/9/2 周二,27,题自写像,李金发,即月眠江底，,还能与紫色之林微笑。,耶稣教徒之灵，,吁，太多情了。,感激这手与足，,即使尚少，,但既觉够了。,昔日武士被着甲，,力能搏虎！,我么？害点羞。,热如皎日，,灰白如新月在云里。,我有草履，仅能走世界之一角，,生羽么，太多事了呵！,第28页,2025/9/2 周二,28,三、新诗发生与衍变,4,、当代派诗歌：戴望舒、卞之琳以及何其芳、废名等,“当代派”“当代”，按照施蛰存分析，是指对“当代生活”“当代（感受与）情绪”，以及“当代词藻（语言）”所决定“当代诗形”两个方面。,从前者说，多指是“当代城市风景线”：摩天大楼、夜总会、爵士乐、几何图形等等。对此，激发起有歌颂赞扬，更多是“城市怀乡病”；从后者说，包含以下几方面：文言入诗；对“诗音乐性”挑战；诗散文化，等等。另外，还有卞之琳和废名所带来另外一个突出特点：由“主情”到“主智”转变。,第29页,2025/9/2 周二,29,雨巷,戴望舒,撑着油纸伞，独自,彷徨在悠长，悠长,又寂寥雨巷，,我希望逢着,一个丁香一样地,结着愁怨姑娘。,她是有,丁香一样颜色，,丁香一样芬芳，,丁香一样忧愁，,在雨中哀怨，,哀怨又彷徨；,第30页,2025/9/2 周二,30,雨巷,戴望舒,她彷徨在这寂寥雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。,她静默地走近走近，又投出太息普通眼光，她飘过像梦普通地，像梦普通地凄婉迷茫。,第31页,2025/9/2 周二,31,雨巷,戴望舒像梦中飘过,一枝丁香地，,我身旁飘过这女郎；,她静默地远了，远了，,到了颓圮篱墙，,走尽这雨巷。,在雨哀曲里，,消了她颜色，,散了她芬芳，,消散了，甚至她,太息般眼光，,她丁香般惆怅。,第32页,2025/9/2 周二,32,雨巷,戴望舒,撑着油纸伞，独自,彷徨在悠长，悠长,又寂寥雨巷，,我希望飘过,一个丁香一样地,结着愁怨姑娘。,第33页,2025/9/2 周二,33,偶 成,戴望舒,假如生命春天重到，,古旧凝冰都哗哗地解冻，,那时我会再看见灿烂微笑，,再听见明朗呼唤,这些迢遥梦。,这些好东西都决不会消失，,因为一切好东西都永远存在，,它们只是像冰一样凝结，,而有一天会像花一样重开。,第34页,2025/9/2 周二,34,预言,何其芳,这一个心跳日子终于降临！,你夜叹息似渐近足音,我听得清不是林叶和夜风私语，,麋鹿驰过苔径细碎蹄声！,告诉我，用你银铃歌声告诉我，,你是不是预言中年轻神？,你一定来自那温郁南方，,告诉我那儿月色，那儿日光，,告诉我春风怎样吹开百花，,燕子是怎样痴恋着绿杨。,我将合眼睡在你如梦歌声里，,那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。,第35页,2025/9/2 周二,35,预言,何其芳,请停下，停下你疲惫奔走，,进来，这儿有虎皮褥你坐！,让我烧起每一个秋天拾来落叶，,听我低低地唱起我自己歌。,那歌声将火光一样沉郁又高扬，,火光一样将我一生诉说。,不要前行！前面是无边森林，,古老树现着野兽身上斑纹，,半生半死藤蟒一样交缠着，,密叶里漏不下一颗星星。,你将怯怯地不敢放下第二步，,当你听见了第一步空寥回声。,第36页,2025/9/2 周二,36,预言,何其芳,一定要走吗？请等我和你同行！,我脚知道每一条平安路径，,我能够不停地唱着忘倦歌，,再给你，再给你手温存。,当夜浓黑遮断了我们，,你能够不转眼地望着我眼睛。,我激动歌你竟不听，,你脚竟不为我颤动暂停！,像静穆微风飘过这黄昏里，,消失了，消失了你骄傲足音！,呵，你终于如预言中所说无语而来，,无语而去了吗，年轻神？,1931,年秋天，北平,第37页,2025/9/2 周二,37,断章,卞之琳,你站在桥上看风景，,看风景人在楼上看你。,明月装饰了你窗子，,你装饰了他人梦。,第38页,2025/9/2 周二,38,距离组织,卞之琳,想独上高楼读一遍,罗马衰亡史,，,忽有罗马灭亡星出现在报上。,报纸落。地图开，因想起远人嘱咐。,寄来风景也暮色沧茫了。,（醒来天欲暮，无聊，一访友人吧。）,灰色天。灰色海。灰色路。,哪儿了？我又不会向灯下验一把土。,忽听得一千重门外有自己名字。,好累呵！我盆舟没有些人戏弄吗？,友人带来了雪意和五点钟。,第39页,2025/9/2 周二,39,剪发店,废名,剪发匠胰子沫,同宇宙不相干,又好似鱼相忘于江湖。,匠人手下剃刀,想起人类了解,划得许多痕迹。,墙上下等无线电开了，,是灵魂之吐沫。,第40页,2025/9/2 周二,40,三、新诗发生与衍变,5,、战火中七月诗派：艾青、胡风等,七月诗派是在艾青影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，以,七月,等刊物为基本阵地而形成青年诗人群，主要代表人物有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓等人，提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜，在抗日战争以及内战期间有过一定影响。,第41页,2025/9/2 周二,41,乞丐,艾青,在北方,乞丐徘徊在黄河两岸,徘徊在铁道两旁,在北方,乞丐用最使人厌烦声音,呐喊着痛苦,说他们来自灾区,来自战地,饥饿是可怕,它使年老失去仁慈,年幼学会憎恨,在北方乞丐用固执眼凝视着你看你在吃任何食物和你用指甲剔牙齿样子,第42页,2025/9/2 周二,42,乞丐,艾青,在北方乞丐伸着永不缩回手乌黑手要求施舍一个铜子向任何人甚至掏不出一个铜子兵士,1938,年春陇海道上,第43页,2025/9/2 周二,43,三、新诗发生与衍变,6,、西南联大校园诗人群,（生命和艺术）沉潜与（现实、象征、玄学）综合：冯至、穆旦等,沉潜：经历了战乱流亡，有了丰富生命体验以后生命沉潜。他们将中国土地上生活沉重与灾难潜入内心深处，将民族本位、非理性战争体验，融化为个人与人类本位、更具形上色彩生体验与思索。,综合：玄学和象征成了诗学基本要素，追求思想感性显现以及“表现于暗示含蓄”，彻底抛弃了“诗本质是抒情”诗学观，把传统主观抒情变为戏剧性客观化处境。,第44页,2025/9/2 周二,44,隐现,穆旦,3.,祈神,在我们来处和去处之间，,在我们取得和丢失之间，,主呵，那日光永恒照耀季候遥远轮转和山河无尽丰富,枉然：我们站在这个荒凉世界上，,我们是廿世纪众生骚动在它黑暗里，,我们有机器和制度却没有文明,我们有复杂感情却无处归依,第45页,2025/9/2 周二,45,隐现,穆旦,我们有很多声音而没有真理,我们来自一个良心却各自藏起，,因为我们生活着却没有中心,我们有很多中心,我们很多中心不停地冲突，,或者我们放弃,生活变为争取生活，我们一生永远在准备而没有生活，,三千年丰富枯死在种子里而我们是在继续,第46页,2025/9/2 周二,46,隐现,穆旦,等我们哭泣时已经没有眼泪,等我们欢笑时已经没有声音,等我们热爱时已经一无全部,一切已经晚了然而还没有太晚，当我们知道我们还不知道时候，,主呵，因为我们看见了，在我们聪明愚昧里，,我们已经有太多战争，朝向他人和自己，,太多不满，太多生中之死，死中之生，,第47页,2025/9/2 周二,47,隐现,穆旦,我们有太多利害，分裂，阴谋，报复，,这一切把我们推到相反极端，我们应该,突然转身，看见你,这是时候了，这里是我们被曲解生命,请你舒平，这里是我们枯竭众心,请你揉合，,主呵，生命源泉，让我们听见你流动声音。,第48页,2025/9/2 周二,48,冯至,十四行集,之,26,我们天天走着一条熟路,回到我们居住地方；,不过在这林里面还隐藏,许多小路，又深邃、又生疏。,走一条生，便有些心慌，,怕越走越远，走入迷途，,但不知不觉从树疏处,突然望见我们住地方，,像座新岛屿呈在天边。,我们身边有多少事物,向我们要求新发觉：,不要以为一切都已熟悉，,到死时抚摩自己发肤,生了疑问：这是谁身体？,第49页,2025/9/2 周二,49,冯至,十四行集,之,27,从一片泛滥无形水里，,取水人取来椭圆一瓶，,这点水就得到一个定形；,看，在秋风里飘扬风旗，,它把住些把不住事体，,让远方光、远方黑夜,和些远方草木荣谢，,还有个奔向远方心意，,都保留一些在这面旗上。,我们空空听过一夜风声，空看了一天草黄叶红，,向何处安排我们思、想？,希望这些诗像一面风旗,把住一些把不住事体。,第50页,2025/9/2 周二,50,三、新诗发生与衍变,7,、政治抒情诗,1949,年以后颂歌体：贺敬之、郭小川等人颂歌,政治抒情诗中，诗人以阶级或者人民,代言人,身份出现，表示对当代主要政治事件,评说,和,情感反应,。,在诗体形态上，表现为强烈情感宣泄与政论式观念叙说结合，且普通都是长诗，采取大量,排比句式,对所要表现观念和情绪进行渲染、铺陈。讲求节奏分明、声韵铿锵，经常使用,马雅可夫斯基,“楼梯体”,组织方式，也结合了中国古典诗歌对偶、排比喻式，以加强形式感。,第51页,2025/9/2 周二,51,桂林山水歌,（节选）,贺敬之,云中神呵，雾中仙，,神姿仙态桂林山！,情一样深呵，梦一样美，,如情似梦漓江水！,水几重呵，山几重？,水绕山环桂林城,是山城呵，是水城？,都在青山绿水中,第52页,2025/9/2 周二,52,红卫兵诗歌选,刘少奇算老几？,老子今天要揪你。,抽你筋，,剥你皮，,把你脑壳当球踢！,誓死捍卫党中央！,誓死捍卫毛主席！,第53页,2025/9/2 周二,53,小靳庄诗歌选,还是支书主意妙，,抓过电话高声喊,申请党委快同意，,咱再交它几十万！,生产队副队长王新民,咱再交它几十万,第54页,2025/9/2 周二,54,三、新诗发生与衍变,8,、地下诗歌写作与朦胧诗：食指、北岛、舒婷,知青中秘密写作；白洋淀诗人群；朦胧诗人创作与“三崛起”理论（谢冕：,在新崛起面前,、孙绍振：,新美学标准在崛起,、徐敬亚：,崛起诗群,）,总体特征：推进当代诗歌打破自我封闭，探索与人类广泛文化累积建立起联络和对话可能性；坚持将诗歌写作，放置在对个体生存价值确实认基础上；开始当代诗歌语言革新，激活当代汉语诗歌语言生命试验。,第55页,2025/9/2 周二,55,四点零八分北京,食指,这是四点零八分北京,一片手海浪翻动,这是四点零八分北京,一声尖利汽笛长鸣,北京车站高大建筑,突然一阵猛烈地抖动,我吃惊地望着窗外,不知发生了什么事情,第56页,2025/9/2 周二,56,四点零八分北京,食指,我心骤然一阵疼痛，一定是,妈妈缀扣子针线穿透了心胸,这时，我心变成了一只风筝,风筝线绳就在妈妈手中,线绳绷得太紧了，就要扯断了,我不得不把头探出车厢窗棂,直到这时，直到整个时候,我才明白发生了什么事情,第57页,2025/9/2 周二,57,四点零八分北京,食指,一阵阵告别声浪,就要卷走车站,北京在我脚下,已经缓缓地移动,我再次向北京挥舞手臂,想一把抓住她衣领,然后对她亲热地叫喊：,永远记着我，妈妈啊北京,终于抓住了什么东西,管他是谁手，不能松,因为这是我北京,这是我最终北京,1968,年,第58页,2025/9/2 周二,58,回 答,北 岛,卑劣是卑劣者通行证，,高尚是高尚者墓志铭。,看吧，在镀金天空中，,飘满了死者弯曲倒影。,冰川纪已经过去了，,为何处处都是冰凌？,好望角发觉了，,为何死海里千帆相竞？,第59页,2025/9/2 周二,59,回 答,北 岛,我来到这个世界上，,只带着纸、绳索和身影。,为了在审判之前，,宣读那些被判决声音：,告诉你吧，世界，,我,不,相,信！,假如你脚下有一千名挑战者，,那就把我算作一千零一名。,第60页,2025/9/2 周二,60,回 答,北 岛,我不相信天是蓝；,我不相信雷回声；,我不相信梦是假；,我不相信死无报应。,我来到这个世界上，,只带着纸、绳索和身影。,为了在审判之前，,宣读那些被判决声音：,第61页,2025/9/2 周二,61,回 答,北 岛,告诉你吧，世界，,我,不,相,信！,假如你脚下有一千名挑战者，,那就把我算作一千零一名。,我不相信天是蓝；,我不相信雷回声；,我不相信梦是假；,我不相信死无报应。,第62页,2025/9/2 周二,62,回 答,北 岛,假如海洋注定要决堤，,就让全部苦水都注入我心中；,假如陆地注定要上升，,就让人类重新选择生存顶峰。,新转机和闪闪星斗，,正在缀满没有遮拦天空。,那是五千年象形文字，,那是未来人们凝视眼睛。,1976,，,4,第63页,2025/9/2 周二,63,回答,解读,怀疑与叛逆,抒情结构：“审阅,怀疑,否定,挑战”,独特和密集意象群：,“天空”“海洋”“陆地,上升”,第64页,2025/9/2 周二,64,致橡树,舒婷,我假如爱你,绝不像攀援凌霄花,借你高枝炫耀自己；,我假如爱你,绝不学痴情鸟儿,为绿荫重复单调歌曲；,也不止像泉源,终年送来清凉慰藉；,第65页,2025/9/2 周二,65,致橡树,舒婷,也不止像险峰,增加你高度，衬托你威仪。,甚至日光，,甚至春雨。,不，这些都还不够！,我必须是你近旁一株木棉，,作为树形象和你站在一起。,根，紧握在地下，,叶，相触在云里。,第66页,2025/9/2 周二,66,致橡树,舒婷,每一阵风过，,我们都相互致意，,但没有些人，,听得懂我们言语。,你有你铜枝铁干，,像刀，像剑,也像戟；,我有我红色花朵像沉重叹息，,又像英勇火炬。,第67页,2025/9/2 周二,67,致橡树,舒婷,我们分担寒潮、风雷、霹雳；,我们共享雾霭、云霞、虹霓。,好像永远分离，,却又终生相依。,这才是伟大爱情，,坚贞就在这里：,不但爱你伟岸身躯，,也爱你坚持位置，脚下土地！,第68页,2025/9/2 周二,68,三、新诗发生与衍变,9,、后朦胧诗,/,第三代诗歌写作：韩东、于坚以及海子、女诗人们,对诗人社会身份表示怀疑，尤其是被体制圈定诗人责任和义务难以认同。,宣告放弃朦胧诗所坚持社会责任感和历史责任感，坚持认为诗歌表现应该是“日常生活”和“凡人心态”。,在艺术追求上反对隐喻、象征、深奥等后期象征主义诗学观，主张用明白不过波折、充满诙谐感和讽刺感口语来写作。,第69页,2025/9/2 周二,69,相关大雁塔,韩东,相关大雁塔,我们又能知道些什么,有很多人从远方赶来,为了爬上去,做一次英雄,也有还来做第二次,或者更多,那些不得意人们,那些发福人们,统统爬上去,做一做英雄,第70页,2025/9/2 周二,70,相关大雁塔,韩东,然后下来,走进这条大街,转眼不见了,也有有种往下跳,在台阶上开一朵红花,那就真成了英雄,当代英雄,相关大雁塔,我们又能知道些什么,我们爬上去,看看四面风景,然后再下来,第71页,2025/9/2 周二,71,苏东坡和他朋友们,李亚伟,古人宽大衣袖里,藏着纸、笔和他们手,他们咳嗽,和七律一样整齐,他们鞠躬,有时著书立说，或者,在江上向后人推出排比句,他们随时都有打拱可能,古人老是回想更古人,经常动手写历史,因为毛笔太软,而不能入木三分,第72页,2025/9/2 周二,72,苏东坡和他朋友们,李亚伟,他们就用衣袖捂着嘴笑自己,这些古人极少谈恋爱,娶个叫老婆东西就行了,爱情从不发生三国鼎立不幸事件,多数时候去看看山,看看遥远天,坐一叶扁舟去看短暂人生,第73页,2025/9/2 周二,73,苏东坡和他朋友们,李亚伟,他们这群骑着马,在古代彷徨知识分子,偶然也把笔扛到皇帝面前往玩,分成千韵脚意见,有时采纳了，天下太平,多数时候成了右派光荣先驱,第74页,2025/9/2 周二,74,苏东坡和他朋友们,李亚伟,这些乘坐毛笔大字兜风学者,这些看风水老手,提着赋去赤壁把酒,挽着比、兴在杨柳岸徘徊,喝酒或不喝酒时,都轻易想到沦陷边塞,他们慷慨悲歌,第75页,2025/9/2 周二,75,苏东坡和他朋友们,李亚伟,唉，这些进士们喝了酒,便开始写诗,他们长衫也像毛笔,从人生之旅上缓缓涂过,朝廷里他们硬撑着,瘦弱身子骨做人,偶然也当当县令,多数时候被贬到遥远地方,写些伤感宋词,第76页,2025/9/2 周二,76,作品第,39,号,于 坚,大街拥挤年代,你一个人去了新疆,到开阔地去走走也好,在人群中你其貌不扬,牛仔裤到底牢不牢,现在能够试一试,穿了三年半 还很新,你可还记得那一回,我们讲得那么老实,人们却缄默不语,你从来也不嘲笑我耳朵,其实你心里清楚,我们一辈子奋斗,就是想装得像个人,面对一些漂亮女性,我们永远不知所措,不明白自己,终究有多蠢,有一个女人来找过我,说你可惜了 凭你那嗓门,第77页,2025/9/2 周二,77,作品第,39,号,于 坚,完全能够当一个男中音,有时想起你借过我钱,我也会站在大门口,识别那些乱糟糟男子,我知道有一天你会回来,抱着三部中篇一瓶白酒,坐在那把四川藤椅上,演讲两个小时,好像全世界都在倾听,有时回头照照自己,心头一阵高兴,以后你不出声地望我一阵,夹着空酒瓶一个人回家,第78页,2025/9/2 周二,78,海子等人写作,朦胧诗之后，在审美理想和创作倾向上取得一个比较独立立场。,有理想主义和浪漫主义特征。,诗歌意识和技术伎俩，显著不一样于当初先锋诗歌，而与新古典主义诗歌艺术有更多相近之处。这使得他们诗歌主题含有某种怀旧性，作品结构和语言比较对称和均齐。,第79页,2025/9/2 周二,79,面朝大海，春暖花开,海 子,从明天起，做一个幸福人,喂马，劈柴，周游世界,从明天起，关心粮食和蔬菜,我有一所房子，面朝大海，春暖花开,从明天起，和每一个亲人通信,告诉他们我幸福,那幸福闪电告诉我,我将告诉每一个人,第80页,2025/9/2 周二,80,面朝大海，春暖花开,海 子,给每一条河每一座山取一个温暖名字,陌生人，我也为你祝福,愿你有一个灿烂前途,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世取得幸福,我只愿面朝大海，春暖花开,1989.1.13,第81页,2025/9/2 周二,81,村 庄,海子,村庄，在五谷丰盛村庄，我安置下来,我顺手摸到东西越少越好！,珍惜黄昏村庄，珍惜雨水村庄,万里无云如同我永恒悲伤,1986,第82页,2025/9/2 周二,82,村庄里住着,母亲和儿子,儿子静静地长大,母亲静静地注视,芦花丛中,村庄是一只白色船,我妹妹叫芦花,我妹妹很漂亮,村 庄 海子,第83页,2025/9/2 周二,83,我请求：雨,海 子,我请求熄灭,生铁光、爱人光和阳光,我请求下雨,我请求,在夜里死去,我请求在早上,你遇见,埋我人,第84页,2025/9/2 周二,84,我请求：雨,海 子,岁月尘埃无边,秋天,我请求：,下一场雨,清洗我骨头,我眼睛合上,我请求：,雨,雨是一生过失,雨是悲欢离合,第85页,2025/9/2 周二,85,祖国（或以梦为马）,海子,我要做远方忠诚儿子和物质短暂情人和全部以梦为马诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上,万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣祖国和全部以梦为马诗人一样我借此火得度一生茫茫黑夜,第86页,2025/9/2 周二,86,祖国（或以梦为马）,海子,此火为大 祖国语言和乱石投筑梁山城寨以梦为土敦煌,那七月也会严寒骨骼如雪白柴和坚硬条条白雪 横放在众神之山和全部以梦为马诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我灯盏 吐出光芒,万人都要从我刀口走过 去建筑祖国语言我甘愿一切从头开始和全部以梦为马诗人一样我也愿将牢底坐穿,第87页,2025/9/2 周二,87,祖国（或以梦为马）,海子,众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒 死亡速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女和全部以梦为马诗人一样我也愿将自己埋葬在四面高高山上 守望平静家园,面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲惫和全部以梦为马诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天,第88页,2025/9/2 周二,88,祖国（或以梦为马）,海子,千年后如若我再生于祖国河岸,千年后我再次拥有中国稻田 和周天子雪山 天马踢踏,和全部以梦为马诗人一样,我选择永恒事业,我事业 就是要成为太阳一生,他从古至今,“,日,”,他无比辉煌无比光明,和全部以梦为马诗人一样,最终我被黄昏众神抬入不朽太阳,第89页,2025/9/2 周二,89,祖国（或以梦为马）,海子,太阳是我名字,太阳是我一生,太阳山顶埋葬 诗歌尸体,千年王国和我,骑着五千年凤凰和名字叫,“,马,”,龙,我必将失败,但诗歌本身以太阳必将胜利,第90页,2025/9/2 周二,90,女诗人们写作,拒绝社会长久排定某种角色，在打破传统观念束缚同时确立女性“性别意识”。,重视女性世界独特生命体验，经过诗歌伎俩创造出女性诗歌意象和语言，其中许多女诗人作品中充满了普拉斯式“心灵自白”和尖锐、焦灼抒情方式。,第91页,2025/9/2 周二,91,母 亲,翟 永 明,无力抵达地方太多了，脚在疼痛，母亲，你没有教会我,在贪婪朝霞中染上古老忧愁。我心只像你,你是我母亲，我甚至是你血液在拂晓流出,血泊中使你诧异地看到你自己，你使我醒来,听到这世界声音，你让我生下来，你让我与不幸组成,这世界可怕双胞胎。多年来，我已记不得今夜哭声,那使你受孕光芒，来得多么遥远，多么可疑，站在生与死之间，,你眼睛拥有黑暗而进入脚底阴影何等沉重,第92页,2025/9/2 周二,92,母 亲,翟 永 明,在你怀抱之中，我曾露出谜底似笑容，有谁知道,你让我以童贞方式领悟一切，但我却无动于衷,我把这世界看成处女，莫非我对着你发出爽朗笑声没有燃烧起足够夏季吗？没有？,我被遗弃在世上，只身一人，太阳光线悲伤地,笼罩着我，当我俯身世界时是否知道你遗落了什么？,岁月把我放在磨子里，让我亲眼看着自己被碾碎,呵，母亲，当我终于变得缄默，你是否为之欣喜,第93页,2025/9/2 周二,93,母 亲,翟 永 明,没有些人知道我是怎样不著痕迹地爱你，这秘密,来自你一部分，我眼睛像两个伤口痛苦地望着你,活着为了活着，我自取灭亡，以反抗亘古已久爱,一块石头被抛弃，直到像骨髓一样风干，这世界,有了孤儿，使一切祝福暴露无遗，然而谁最清楚,凡在母亲手上站过人，终会因诞生而死去,第94页,2025/9/2 周二,94,三、新诗发生与衍变,10,、当下诗歌：知识分子写作与民间立场写作、中间代诗人等,“知识分子写作”既是针对当初“反传统”和“非高尚化”艺术倾向而提出，也是针对以后“泛滥成灾平民诗歌”。实际上推行是一个知识精英思想。,民间立场“口语”：“它软化了因为过于强调意识形态和形而上学而变得坚硬好斗和越来越不适于表现日常人生现实性、当下性、庸常、柔软、详细、琐屑当代汉语，恢复了汉语与事物和常识关系。口语写作恢复了汉语质感，使它重新含有幽默、轻松、人间化和能指事物成份。”“口语写作血脉来自方言，它动摇却是普通话独白”。（于坚第95页,2025/9/2 周二,95,饿死诗人,伊 沙,那样轻松 你们,开始复述农业,耕作事宜以及,春来秋去,挥汗如雨 收获麦子,你们认为麦粒就是你们,为女人迸溅泪滴吗,麦芒就像你们贴在腮帮上,猪鬃般柔软吗,第96页,2025/9/2 周二,96,饿死诗人,伊 沙,你们拥挤在流浪之路那一年,北方麦子自个儿长大了,它们挥着一弯弯,阳光之镰,割断麦杆 自己脖子,割断与土地最终联络,成全了你们,诗人们已经吃饱了,一望无边麦田,在他们腹中香气弥漫,第97页,2025/9/2 周二,97,饿死诗人,伊 沙,城市最伟大懒汉,做了诗歌中光荣农夫,麦子 以阳光和雨水名义,我呼吁：饿死他们,狗日诗人,首先饿死我,一个用墨水污染土地帮凶,一个艺术世界杂种,第98页,2025/9/2 周二,98,张常氏，你保姆,伊沙,我在一所外语学院任教,这你是知道,我在我工作地方,从不向教授们低头,这你也是知道,你不知道是,我曾向一位老保姆致敬,闻名全校张常氏,第99页,2025/9/2 周二,99,张常氏，你保姆,伊沙,在我眼里,是一名真正教授,系陕西省蓝田县下归乡农民,我一位同事母亲,她成就是,把一名美国教授孩子,带了四年,并命名为狗蛋,第100页,2025/9/2 周二,100,张常氏，你保姆,伊沙,一把鼻涕崽子,随其母离开中国时,满口地道秦腔,满脸中国农民式,朴实与狡黠,真是可爱极了,第101页,2025/9/2 周二,101,汉英之间,欧阳江河,我居住在汉字块垒里，,在这些和那些形象顾盼之间。,它们孤立而贯通，肢体摇摆不定，,节奏如单一连续枪。,一片响声之后，汉字变得简单。,掉下一些胳膊，腿，眼睛，,但语言依然在行走，伸出，以及看见。,那样一个神秘养育了饥饿。,而且，省下很多好吃日子，,让我和同一个族人分食，挑剔。,第102页,2025/9/2 周二,102,汉英之间,欧阳江河,在当地口音中，在团结如一个晶体方言,在古代和当代汉语混为一谈中，,我嘴唇像是圆形废墟，,牙齿陷入空阔,没有碰到一根骨头。,如此风景，如此肉，汉语盛宴天下。,我吃完我那份日子，又吃古人，直到,一天黄昏，我去英语之角散步，看见,一群中国人围住一个美国佬，我猜他们,想迁居到英语里面，但英语在中国没有领地。,它是一门课，一个会话方式，电视节目，,第103页,2025/9/2 周二,103,汉英之间,欧阳江河,大学一个系，考试和纸。,在纸上我感到中国人和铅笔酷似。,轻描淡写，磨损橡皮一生。,经历了太多墨水，眼睛，打字机,以及铅沉重之后，,英语已经轻松自如，卷起在中国一角。,它使我们习惯了缩写和外交辞令，,还有西餐，刀叉，阿司匹林。,这么改变不包括鼻子,和皮肤。像天天早上刷牙,英语在牙齿上走着，使汉语变白。,从前吃书吃死人，所以,第104页,2025/9/2 周二,104,汉英之间,欧阳江河,我天天刷牙。这关系到水卫生和比较。,由此产生了口感，滋味说，,以及日惯用语种种差异。,还关系到一只手：它伸进英语，,中指和食指分开，模拟,一个字母，一次胜利，一个,对自我纳粹式体验。,一支烟落地，只燃到二分之一就熄灭了，,像一段历史。历史就是苦于口吃,战争，再往前是第三帝国，是希特勒。,第105页,2025/9/2 周二,105,汉英之间,欧阳江河,我不知道这个狂人是否枪杀过英语，枪杀过,莎士比亚和济慈。,但我知道，有牛津辞典里，贵族英语，,也有武装到牙齿，邱吉尔或罗斯福英语,它隐喻、它物质、它破坏美学，,在广岛和长崎爆炸。,我看见一堆堆汉字在日语中变成僵尸,但在语言之外，中国和英美结盟。,我读过这段历史，感到极为可疑。,我不知道历史和我谁更荒谬。,第106页,2025/9/2 周二,106,汉英之间,欧阳江河,一百多年了。汉英之间，终究发生了什么？,为何如此多中国人移居英语，,努力成为黄种白人，而把汉语,看作离婚前妻，看作破镜里家园？,终究发生了什么？我独自一人在汉语中幽居，,与众多纸人对话，空想着英语，,并看着更多中国人跻身其间，,从一个象形人变为一个拼音人。,1993,第107页,2025/9/2 周二,107,中国诗歌考查汇报,伊 沙,同志们,中国问题是农民,中国诗歌问题也是农民,这是一个十分严重问题,这是一帮信仰基督教农民,问题严重性在于,他们种植作物,天堂不收 俗人不食,第108页,2025/9/2 周二,108,我终于了解了你拒绝,伊 沙,一个女人满城找你,这是多么好事,却令你恐慌,四处躲藏,表现极度反常,可怜哥们儿,第109页,2025/9/2 周二,109,我终于了解了你拒绝,伊 沙,我终于了解了你拒绝,那是以后,当我在大街上,看到你被追逐,狼奔豕突,追你女人,敞着怀要给你哺乳,第110页,2025/9/2 周二,110,