反思--将逻辑思维训练编织于议论文教学.doc

2014（下）中学语文教研组反思： 第二篇
将逻辑思维训练编织于议论文教学
——《不求甚解》教学反思
邵晓敏
人的魅力通常体现于内在思维的“美”。
且看：一个国王决定试试一位智者，叫两个仆人抬一口箱子进来。国王问他道：“你猜猜这箱子里是什么？”“这箱子里放着一个很小很圆的东西。”“是石榴。”“还不很熟。”国王把箱子打开一看，果然是一个还未成熟的石榴。国王很惊讶，问他为什么会知道的。
　　 智者说：“木箱虽然是两个人抬进来的，可是看得出箱子并不重，当仆人把它放下的时候，我听见有个圆东西从一头滚到了另一头。”“木箱是从花园里抬进来的，那里有很多石榴树。”“看吧，眼下石榴还没有成熟呐！”国王赞叹不已。
对于普通人来说，一旦掌握了抽象逻辑思维技巧以后，就不会显得肤浅和浮躁了。
逻辑思维能力强不是生来具有的，而是后天认真思考，培养锻炼出来的。严密的逻辑性是议论文的共同特点，利用这种文体特点，巧妙设计教学环节，因势利导进行逻辑训练，对发展学生抽象思维能力和培养独立思考能力具有重要意义 。下面以《不求甚解》一文为例，谈谈如何在议论文教学中对学生进行逻辑思维训练。
一.梳理文本思路，训练概括、归纳能力
马南邨在《燕山夜话》第三集《作者的话》中有这样一段话：“常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目;每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么;写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。”这段话，我们发现作者的写作是有感而发，同时作者写作是按照自己的思维过程而写。请阅读课文，概括各段大意。语文教学一般来讲应该做到学路、教路、文路三位一体。于是就将此作为背景知识出示，设计为导语和第一环节的依据。
二.理解题意，训练归纳能力和思维的严密性
文中哪些段落，是怎样阐述“不求甚解”的内涵？
一般来说，典范的议论文其结构往往是：提出论点——论证论点——得出结论，而本文作者用了三大段的文字来阐述“不求甚解”的内涵，也是先前不曾遇到过的，这是学习这篇文章的难点。当将这三大段文字作为一个整体阅读时，学生很快找出了“不求甚解”的两层含义，即“虚心”和“读书方法”；“不求甚解”的前提，即“好读书”；“不求甚解”的收获，即“会意”。因此这是“古人读书的正确态度”，值得提倡。结合上述补充材料“常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目”可见作者是针对当时“一般人”对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的文章，所以在具体论证之前，很有必要来阐述明白何为“不求甚解”的真正内涵，下文的论述才有正确的根基。
三.补充编者删除段落，训练分析能力
细心的读者会发现，沪版教材选录的《不求甚解》删除了原文中的第八段的内容（宋代理学家陆象山的语录中说“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。） 问学生你来评判一下有没有道理。这一设计极大激发了学生的好奇心和探究的欲望，他（她）们联系上下文，反复阅读。有说可以，理由是：上文第七段已补充论述“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大”，没有必要在第八段再次引用陆象山的语录论述“不因小失大的意思”；而 “放过是暂时的”，又与下文的“有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思”有重复啰嗦之嫌。有说不可以，理由是：删除部分是上下文的过渡段，使上下文衔接更自然。
能不能删除关系不大，通过这一环节的训练，达到了对学生分析能力和思辨能力对训练，激发学生敢于向权威质疑的勇气和胆量。
四.设置矛盾，训练思维的独立性和批判性
本文作者认为“不求甚解”“观其大略”的读书方法有一定道理，这与老师平常引导大家“咬文嚼字”地去赏析、咀嚼文字的做法似乎有矛盾，是老师错了吗？你是怎么看的？
让学生展开辩论，各抒己见，并补充材料推波助澜，将思维推向纵深。材料：①宋代程颢“读书要玩味”。②朱光潜《咬文嚼字》“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。”③鲁迅的“随便翻翻”，广泛的浏览式的读书方法：“书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。”
在激辩中，学生渐渐明白这两种看似矛盾的学习方法，其实并不矛盾，并达成共识：书籍浩瀚如海洋，而人的生命是短暂的，所以有些书要“咬文嚼字”地读，有些书则“观其大略”“不求甚解”地读，有些书则不读也罢。不但对不同的书，即使是同一本书也适用，就像八年级上的课文《潍县署中寄舍弟墨第一书》所说“《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！”连《史记》尚且这样，更不要说其他书了。
学生的发言很精彩，融会贯通，独立而辩证得看待问题，并以批判的态度审视自己的读书方法。在你来我往的阐述中，不仅锻炼了口头表达、思辨的能力，而且立竿见影的是让学生们明白了正确的读书方法，对读书学习具有指导意义。
五.玩味语言文字，训练思维的准确性和严密性
文章开头批驳“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实不尽然”。“一般人”“常常”“尽”三个词可否删去，为什么？
一篇好的议论文，不仅要做到论点鲜明，论据充实，论证得当，还要做到语言严密精练，具有很强的逻辑性和严密性，无懈可击又有分寸感。通过变换、删除词语等课堂活动，培养学生思维的严密性。
托尔斯泰说：“知识,只有当它靠积极的思维得来,而不是凭记忆得来的时
候,才是真正的知识。”思维技巧让人更加知性、美好，更加具有力量。但议论文教学中的思维品质的培养是一个循序渐进的过程，不可操之过急，也不可一蹴而就，要长期训练，才能渐渐内化为能力和思维品质。

2014（下）中学语文教研组反思： 第一篇
让文言课堂神采飞扬起来
——创造性地勾描文言留白
邵晓敏
留白是绘画艺术的一种手法，艺术大师往往都是留白的大师，“方寸之地亦显天地之宽”。文言作品中也不乏留白，它给读者留下了许多想像的空间，使文章含义隽永，韵味无穷。
一．想象留白，激发学习文言兴趣
选入教材的文言文毫无疑问都是经典，历经漫长时光的千淘万漉。但是，大部分学生因为文言的生僻深奥望而生畏，再加上应试教育功利呆板的教学方法和生硬繁琐的考试方法，学生更是畏惧文言、排斥文言。
只有充分引发学生学习文言文的兴趣，调动学生的积极性，才能使学生真正参与学习。文言内容言简意赅，有很多意犹未尽之处的留白。放飞学生想象，依据自己的生活积累，对文本进行创造性的解读，勾画出自己读到的景、物、事，表达悟到的情、理。《夸父逐日》《公共怒触不周山》都是六七十字的短文，又是学生熟知的神话故事，理解上难度不大，学生借助文下注释，轻松地疏通了文意。如果两篇短文的教学如此结束，作品很难给学生留下什么印象。考虑到作品有极大的留白空间，于是我就让学生充分展开联想和想象，夸父、周公的肖像，“逐日”“怒触不周山”的动机，“逐日”“怒触不周山”的情景等。学生一听，课堂上顿时沸腾起来，他们兴奋地讨论着，不时有新的创意出现。有的将夸父想象为身材高大、头发火红的巨人，座座高山在他脚下如同小土堆，每走一步都会让人感到地动山摇；有的将夸父想象为人面虎身，善于奔跑；有的认为他追日是和别人打赌，为了证明自己善于奔跑；有的认为他追日是想控制太阳，给人们更长耕作的时间；有的认为他追日是因为大地一片阴暗，万物凋零，他要给人们争得光明和温暖。留白的填补内容，孩子们都有自己的理由，抒写的是他们对这一古老神话故事的演绎。学生们交流着自己独特的理解，按捺不住表达的激情。
二． 勾描留白，丰富作品形象
中国古典小说中，人物塑造往往是在情节运动轨迹中,用简练的语言刻画语言、动作,展现人物的内心世界。而细致入微地内心世界的刻画,更直接深入到人的心灵,剖析和挖掘人们隐蔽的,多侧面,又富于变化的内心世界。文言作品的形象也是如此。《狼》一文主要通过故事情节中狼与屠夫的动作表现狼的贪婪、凶狠、狡诈，和屠夫的机智勇敢。细读文本，会发现文中有几处时间上的留白值得琢磨琢磨，如：“……屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚……”中，“少时”与“久之”表示一短与一长的时间内，无论是狼还是屠夫，在这关键时刻都不是空白的。两只狼在这些时刻，如何通过狼的言语及眼神的交换达成计谋，以及自以为得计时的按捺不住的狂喜的内心。屠夫在这些时刻，先是极度恐慌、然后安静下来、最后果敢下手，经过的是复杂的心理变化的。通过想象，狼的狡诈阴险更是显露无遗，特别是屠夫由侥幸退让到被逼至绝境而奋起杀狼，使人物形象更为丰满而又有层次感。
读《陋室铭》，想象刘禹锡清雅地在陋室中抚琴长吟；读《爱莲说》想象着周敦颐在莲池边赏那香莲洁身自好，追求高洁的情操。读了《桃花源记》，想象“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
通过对文言留白的联想、想象，帮学生架起一座连接生活和经典的桥梁，让学生喜欢上文言，爱上文言。

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