贝聿铭精彩评论集锦.docx

贝聿铭精彩评论集锦
贝聿铭：著名华人建筑师，1917年生于中国苏州狮子林贝家，为中国银行创始人贝祖怡之子。17岁赴美求学，先后在麻省理工学院和哈佛大学修习建筑。……美国华盛顿国家美术馆东馆、香港的中银大厦……法国罗浮宫金子塔……目前全心投入中国大陆苏州博物馆的建筑设计工作。《贝聿铭谈贝聿铭》
1：贝：……石匠本人或是他的子孙日后再收回石头，经过堆叠，终成假山。这种延续性具体反映了中国文化——父亲播种，儿孙收获。——《贝聿铭谈贝聿铭》P6
2：贝：……最重要的是我学到了家庭的真正含义——内聚力和历史。——《贝聿铭谈贝聿铭》P9
3：贝：儒家的道德观从某种意义上说是一种很实用的哲学……儒家思想不是宗教，而是待人处世的方法……对西方人来说，宗教是很重要的，虽然我不确定，但我认为信仰上帝并不会给西方人带来局限，这种抽象的信仰其实是行为的原动力……我确实是缺少了某种能力。想想那些为赞美上帝而创造的许多美好的东西，想想那些艺术、音乐和建筑的巨作。这种灵感我是无从体会的，我也不知道我到底错过了多少。——《贝聿铭谈贝聿铭》P14
4：：北京确实要盖一座音乐厅，但这是个难题……中国的音乐厅不能只适合演奏西方音乐……对我来说，运用少量的乐器是演奏中国音乐的最好方式，但少量的乐器的大厅中演奏并不成功，因为音量不够。……我想设计一座中国戏剧院。中国的戏剧与西方的歌剧相去甚远……
波：中国戏剧可能更重在演员的表演，而非场景的变化。
贝：正是如此——……脸部表情变化和手脚动作都很重要，我想中国戏剧并不适合三千位听众那么大的表演场……
——《贝聿铭谈贝聿铭》P21
5：贝：……作为教师，他是很出色的，他允许我们自由思考问题，但必须为自己辩护，说明我们之所以以某种方法做事的理由……“试一下”、“证明给我看”……不能只是你个人从感性上认为这件事物很好、很漂亮，这种自我约束是很有用的。——《贝聿铭谈贝聿铭》P31
6：贝：……我认为这个理论的背景比理论本身更重要。……“国际风格”——《贝聿铭谈贝聿铭》P33
贝：……建筑风格的国际化是很有限制的。……世界各地的气候、历史、人文和生活各不相同，而这些因素应该是建筑表现的很重要的一部分，世界各地的人原本就很不一样。……建筑表现能够反映文化差异很重要，这点对那时的哈佛建筑系和建筑系的学生是很重要的……《贝聿铭谈贝聿铭》P34
7:贝：……欧洲艺术的主题大多是赞美教会和帝国的力量，而东方的艺术……则大多是为私人的享乐而作。譬如重要的画轴不会被长时间地挂于墙上，……多半是供人欣赏之后，很快又被卷起来收藏。……这些生活上和文化上的差异对于博物馆藏品的保养和陈列一定会有影响。——《贝聿铭谈贝聿铭》P34
5：贝：……作为教师，他是很出色的，他允许我们自由思考问题，但必须为自己辩护，说明我们之所以以某种方法做事的理由……“试一下”证明给我看”……不能只是你个人从感性上认为这件事物很好、很漂亮，这种自我约束是很有用的。——《贝聿铭谈贝聿铭》P31
6：贝：……我认为这个理论的背景比理论本身更重要。……“国际风格”——《贝聿铭谈贝聿铭》P33
贝：……建筑风格的国际化是很有限制的。……世界各地的气候、历史、人文和生活各不相同，而这些因素应该是建筑表现的很重要的一部分，世界各地的人原本就很不一样。……建筑表现能够反映文化差异很重要，这点对那时的哈佛建筑系和建筑系的学生是很重要的……《贝聿铭谈贝聿铭》P34
7:贝：……欧洲艺术的主题大多是赞美教会和帝国的力量，而东方的艺术……则大多是为私人的享乐而作。譬如重要的画轴不会被长时间地挂于墙上，……多半是供人欣赏之后，很快又被卷起来收藏。……这些生活上和文化上的差异对于博物馆藏品的保养和陈列一定会有影响。——《贝聿铭谈贝聿铭》P34
8:贝：我后来终于有机会在设计北京附近的香山饭店……我不再去那里的原因是他们搞得太糟糕了。香山饭店的设计谈不是上什么改革，也不是他们从未见过的风格……。《贝聿铭谈贝聿铭》P35
9:贝：一般来说，从与自己相反的人身上可以学到最多的东西。……齐肯多夫……我也学到了不少营造业的政治……他除了教会我更有耐心，也让我懂得了社会是如何运作的，并了解重大市政工程幕后的权利结构——《贝聿铭谈贝聿铭》P41
10:波：许多年轻建筑师在建筑设计上似乎更热衷于形成自己的设计风格，不太愿意花工夫去满足建筑案的需求。
贝：……设计作品应能有力且流畅地显示出那个建筑设计的时间背景、环境因素和建筑目的……我认为不过于强调个人的设计风格是一种有责任心的表现。
——《贝聿铭谈贝聿铭》P64~65
11
波：你是否认为日本建筑师在某种意义上否定了自己的文化根源？
贝：可能是……他们不同意我的设计手法，却又感受这种不同手法对他们的挑战。
波：他们没有提到美秀博物馆，可能无关对作品的评价，而是他们比较胆怯。这是日本人的基本态度，因为他们不想妄加评论。
贝：我当时指望着学生问我：“为什么这栋建筑看上去这么日本化？这样做是否妥当？我们还未进入一个更国际化的设计阶段吗？”……但他们问我法国罗浮宫和美国国家美术馆，却没有人问起我美秀博物馆。
——《贝聿铭谈贝聿铭》P65~67
12:贝：大罗浮宫能有今天，除了规划的逻辑之外，主要归功于密特朗总统的支持，他理解将复杂、互相冲突的罗浮宫王宫建筑群连接成统一的罗浮宫博物馆的重要性。——《贝聿铭谈贝聿铭》P77
13:贝：现代日本建筑必须源于他们自己的历史根源，就好比是一棵树，必须起源于土壤之中。互传花粉需要时间，直到被本土环境所接受。——《贝聿铭谈贝聿铭》P92
14:贝：……香港中国银行大厦……主要问题是“风水”。风水的起源是对自然力量的信仰，后来却演变成一种迷信……在香港设计高楼大厦，建筑师需要考虑比纽约强两倍、比洛衫机强三倍的风力……——《贝聿铭谈贝聿铭》P97~98
15:贝：建筑设计者在追求真实的过程中所经历的分析过程才是重点。我不属于任何流派，也没有投入任何建筑运动，吸引并群聚追随者特别是青年建筑师好让自己成为有品牌的建筑师，那不是我的方向。……我猜想我一定也有我个人的设计风格，就好比我的笔迹，但这并不是刻意形成的。……我感到没有固定的风格给了我更大的设计自由。——《贝聿铭谈贝聿铭》P107~108
16:我们试以日本人在台湾所建造的西式建筑为例子来看。老实说，日据时期虽然留了很多建筑，却没有真正有价值的。……市政府大厦显得畏缩，缺乏舒展的公共建筑的气度从相貌上看，似过琐碎，不够大方。……日本是个心胸很狭小的民族……模仿西方折衷主义建筑的时候，虽然刻意模写其细节，但在规模上就拓展不开，时时现出猥琐的样子。——《细说建筑》（台湾著名建筑师：汉宝德）p32
17:
大体说起来西方民族较喜欢自然的颜色，东方民族较喜欢人工颜色……西方19世纪的理论家毫不客气地指出，喜欢鲜艳颜色的民族，在艺术上是落后的，日本的建筑史家也大都持同样的态度……把我们整个的文化也连带着看低了。……城市人认为乡下人“俗”，原因之一，是乡下人喜欢大红大绿……难道中国人都是大俗人吗？不然，不然。中国传统士人的生活大多是无彩的。……只有中国人崇尚黑白的山水画，……书法……在专制时代，大部分的人民是住在非常朴素的环境中，大红大绿只有在庙宇中见到，或过新年的时候看到，这符合于大自然中生命的韵律……可惜的是，当年这种“万绿丛中一点红”的观念，由于民主时代的来临以及富裕生活的需要而破坏了。——《细说建筑》（台湾著名建筑师：汉宝德）p51~53
18:大体说起来西方民族较喜欢自然的颜色，东方民族较喜欢人工颜色……西方19世纪的理论家毫不客气地指出，喜欢鲜艳颜色的民族，在艺术上是落后的，日本的建筑史家也大都持同样的态度……把我们整个的文化也连带着看低了。……城市人认为乡下人“俗”，原因之一，是乡下人喜欢大红大绿……难道中国人都是大俗人吗？不然，不然。中国传统士人的生活大多是无彩的。……只有中国人崇尚黑白的山水画，……书法……在专制时代，大部分的人民是住在非常朴素的环境中，大红大绿只有在庙宇中见到，或过新年的时候看到，这符合于大自然中生命的韵律……可惜的是，当年这种“万绿丛中一点红”的观念，由于民主时代的来临以及富裕生活的需要而破坏了。——《细说建筑》（台湾著名建筑师：汉宝德）p51~53
19:某地的建筑本是为某文化的产物，可是异文化的人看到了，觉得美不可言，希望拥有这样的建筑，因此就把该形式的建筑建在自己的土地上，不再反映原有的文化与生活的内涵，只有形式的美，就是所谓的风格建筑。风格建筑是文化交流的产物。——《细说建筑》（台湾著名建筑师：汉宝德）p96
20:西方的建筑学者……很看不起中国的建筑，其主要原因，就是中国建筑以使用木材为主，忽略了建筑艺术的纪念性……觉得我们对生命的感觉太不严肃了。……这一点……只是说明我们没有利用建筑做为追求永恒感的工具而已。中国人古来就是唯生主义者，对于生生不息的自然现象由感到奇妙而崇敬，形成正统哲学思想的一部分。……木材给人的感觉，是顺适自然，是承认渐与变为生命的本质。……“常变”似乎与“永恒”是对立的，但仔细推究起来，常变才是真正的永恒。——《细说建筑》（台湾著名建筑师：汉宝德）p126~129
21:中国自明代以后，在建筑上的态度就是马马虎虎。……可能与建筑物的木材上施以厚重的油漆有关，因为油漆把木质与木工的品质完全遮掩，技术的精准就失掉意义了。……建筑的本体与装饰是两回事。……若用这种精神去从事机器生产，这些机器免不了要时常出毛病了。……工业时代的精神就是精准与效率，而且表里如一，一丝不苟……日本人的建筑是木造的，但他们的木建筑不上釉彩……即使是很小的房子，也很认真地建造……为西方人所乐道。因此他们进入机械时代，很容易投入……美国在建筑上感染了现世主义的作风，有草草了事的现象，……他们竟不十分介意，台湾货在德国日本卖不出去，在美国则畅销。这说明民族的气质在改变中，而美国机械的精准性就很不可靠了，今天除了比较昂贵的航空、太空等工业，连美国人也承认其产品远不及德国日本货——《细说建筑》（台湾著名建筑师：汉宝德）p189~191