新课改下语文教学的脊梁.doc

新课改下语文教学的脊梁
—探究传统文化与语文读写教学相结合

甘肃省西和县第四中学 刘维刚

内容提要：依据新课标总目标要求，语文教学中要体现出中华文化的丰厚博大和民族传统文化的优秀;以培养学生热爱祖国语言文字的情感和学生对语文学习的自信心和良好习惯为目标. 语文教学如何改革,但最根本的属于我们民族的东西决不该改, 也决不该放弃或遗失，应把这些属于本民族的东西在教学改革工作中继承发展和全面体现。
关键词：新课改 语文教学 传统文化 结合

新课程教学改革已在全国规模性地展开.依据新课标总目标要求：在语文学习过程中,应该着重培养学生的爱国主义情感和社会主义道德品质;要认识中华文化的丰厚博大和吸收民族传统文化智慧;培养学生热爱祖国语言文字的情感;培养学生对语文学习的自信心和良好习惯.因此,不论社会最终如何发展,相应的教学如何改革,但最根本的属于我们民族的东西决不该改, 也决不该放弃或遗失.而且,我们应把这些属于本民族的东西在教学改革工作中得以继承和发展,着力全面体现.
针对语文教学的初始来谈,我国古代并没有独立的语文课程.在清朝末年,语文这一学科才从各学科的融合中分化出来,到建国始初,课程名称曾使用过中国文字﹑中国文学﹑国文﹑国语等,后来才正式使用“语文”这个名称.叶圣淘先生在他的《语文教育论集》中说：“什么叫语文?平常说的话叫口头语言,写到纸面叫书面语言.语就是口头语言,文就是书面语言,把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文”。由语文名称的含义可以看出,在语文教学改革中,教学方法和学科名称都可以改,但这些最具有民族性、传统性的优秀文化之根本则应该在教学内容上得以全面体现,继承和发展.因此,针对现实环境中地区教育资源的差异,语文教学也应该以语文新课标为指导,坚持“因地制宜”和“因材施教”的原则,切实全面提高学生的语文素养．
首先:确立传统文化在语文读写教学中的优势地位
新课标中指出:九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养.语文课程应培育学生热爱祖国语言文字的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语言文字,丰富语言积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的认知能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力.语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐渐形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展.因此,语文教学的落脚点即是培养学生的语文读写能力,全面提高学生的语文素养.依此为目的,教师必须在课堂教学过程中坚持以传统文化为导向,结合课本实际,要把知识的传授与探究和读写能力的训练相结合, 通过对课文中优秀作品的吸收,充分调动学生学习的积极性和主动性,继承和保护我们民族几千年来拥有的优秀文化成果,并让传统文化能够在中学生的心目中扎根发芽.
面对多种语文课堂教学资源的使用,传统文化这一中心资源一度受到冷落.因此,在拓展语文学习和运用的领域内,应注重跨学科的学习和现代先进教学手段的运用,遵循“因地制宜”“因材施教”,让课本内容辐射传统文化,以传文化带动对所选文学作品的学习和感悟;注重体现传统文化在语文课堂读写教学中的优势地位,使学生在不同内容和方法的相互交叉,渗透和整合中开阔视野;从而提高学习效率,能够获得现代社会所需要的语文读写能力和实践能力.这样,在整个潜移默化的语文教学过程中,使我们民族优秀的文化成果能够真正客观地得以继承和发扬,真正地实现了语文教学的民族化、传统化、科学化、和个性化,同时也为学生的全面发展和终身发展奠定良好
的基础.
其次: 发挥传统文化在语文教学内容中的导向作用
从新编语文实验教材内容来看,以七(八,九)年级人教版语文课本为例,整个课本内容体系是加大了对优秀文学作品的学习与欣赏,所选文章从古代文学到现当代文学,从中国文学到外国文学一系列让人终身受益的著名篇目之外,还渗透了音体美等民族文化艺术类作品和实践性生活环节;使中学生的语文学习视野得到扩展,体现出了语文学科的人文性和工具性特点.然而,在新课改的影响下,使整个课堂教学刮起了阵阵“西方教学风”,语文教学的基本方式也变成课堂气氛看似热闹活跃,就事论事,使整个课堂内容“失真”;力求向课堂的“四十五分钟”要效益的目标竞在一场“嘻戏”中结束,结果学生一节课下来连一点实质性的东西也没有学到.于是,在新课改中,语文教学应该充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性,在教学中努力体现语文的实践性和综合性,重视情感态度,价值观的正确导向.遵循学生的身心发展规律和语文学习规律,选择教学策略.不论是在具有现代化的先进教学资源地区,还是在仅仅依靠最基本的教材这一资源的落后地区,学生所要学习的语文基本内容都是相同的,即以学习和认识中华文化的丰厚博大,吸收民族传统文化智慧.关心当代文化生活,尊重多样的优秀文化,吸收人类优秀传统文化的营养.教师应以此为导向,把握课堂内容,运用课堂方法,提高课堂质量.
最后:拓展学生的学习空间,实现语文的综合化
不论在课堂教学上,还是在课外阅读指导中,教师都要对学生起到引导性的作用, 力求在“四十五分钟”的课堂上为学生创造适度的学习空间,并依课文内容为主导, 引导学生对知识进行发散性的思考与学习,使整个课堂教学实现知识化、系统化、个性化.例如:在学习古代诗歌过程中,从横向上来讲,教师可以让学生从同一作家的不同作品中进行牵引和对比; 也可以与不同作家同一题材的不同作品进行类比;也可以从实际生活的具体实例中进行迁移和感受.从纵向上来说,教师也可以启发学生与不同时代的不同作品中进行借鉴性的欣赏;也可以把中国文学作品与外国文学作品进行对比学习;还可以让学生从生活实践中用相同的实例与切身的感受来体会和领悟作品的蕴涵,最终让学生对语文的学习能够达到从“有我之境”到“无我之境”的转变,实现学生对文学作品的情感,态度和价值观的审美性学习.例如:学习白居易的《观刈麦》时,先进地区的教师可以利用多媒体资源创设立体化情景让学生切身感受到农民收割麦子时的辛苦与希望,领悟作者对劳苦大众的同情和对社会生活的寄寓;而身处山区落后地区的教师则可让学生直接通过实地劳动生活体验来学习并感悟作品的情感内涵;教师也可以与其题材内容相关的作品,如他的《卖炭翁》、《村居苦寒》,杜甫的《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》,陶渊明的《归园田居》等一系列反映民生疾苦的诗歌进行比较欣赏性学习来加强理解和感悟;也可以让学生参与实践活动来感受诗歌的创作意境和作者的创作意图;教师应从实地出发,利用一切尽可能利用的资源,使学生的语文学习空间得到最大拓展,最终来实现语文教学的立体化和综合化,同时也体现出语文的人文性和工具性特点.
总之,如果教师对中华民族传统文化失去信心,对传统文化持否定态度,我们的语文教育无视民族语文学科的特点和民族语文学习的规律,盲目的搬用域外的教育理念和方法,那么,我们的语文教学就没有了脊梁,就会失去根,学生势必会失去民族的记忆,人类的记忆,以至失去生命和灵魂的根.

作者简介：刘维刚，男，大学本科，中学二级教师，现执教于西和县第四中学，教学成绩优异，发表论文数篇。