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实践对认识的决定作用

复习提问：1.实践的基本形式有哪些？
2.实践对社会发展的作用表现在哪些方面？
导入新课　前面我们学习了实践与社会发展的关系，知道了实践对社会发展的重大作用，那么实践与认识又有什么关系呢？这节课我们就来学习实践与认识的关系——实践对认识的决定作用。
　1、实践是认识的来源
《买踢》
　　莫泊桑在一部小说中需要细腻地描写一个被踢过的感觉，但他本人没有这种体验，觉得实在是难以下笔。于是他信步走到大街上，迎面正好遇上一个乞丐。莫泊桑迎上前去，言辞恳切地说：“喂，请踢我几脚吧？”
　　那乞丐被说得莫名其妙，愣住了，以为他神经不正常。莫泊桑继续赔笑，又从口袋里掏出钱说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓了过去，伸脚猛踢了莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉着屁股，忙跑回屋子，飞快地记下了这一真实被踢的感受。
　　莫泊桑不惜花钱买这种被踢的感受，是为了什么？
　　是为了写作需要。莫泊桑要得到对被踢的感受的认识，正是出于创作实践的迫切需要。这说明：
(1) 认识是适应实践的需要而产生的
农牧业生产——天文学
战争——孙子兵法
改革开放——邓小平理论
莫泊桑买踢——被踢的感觉
丈量土地→数学
建筑、手工业→力学
春秋战国时期的社会实践 →“诸子百家”

莫泊桑这种真实被踢的感受又是怎样发生的？
　　是在被乞丐猛踢了一脚之后发生的。也就是说，关于被踢的感受的认识正是在被踢的实践中发生的。这说明：
(2) 认识是在变革对象的实践中发生的
认识是人脑对客观事物的反映。人们只有在实践中同客观事物发生作用，变革客观对象，使对象的各种特性暴露出来，才能透过现象认识事物的本质和规律。
“你要有知识，就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”只有亲自尝一尝，才知道梨子的味道，才能获得对梨子的认识。
认识是在变革对象的实践中发生的。要获得什么认识，就要参加什么实践活动。“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”；尝百草，才有“神农”李时珍；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

有的同学可能就有疑问了：既然实践是认识的来源，那么是不是所有的认识都得通过亲自实践得来呢？“如果你要知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一尝。”这对不对呢？《本草纲目》记载：“砒，大毒也。”这说明，前人已经尝试过，肯定有人因此而付出生命的代价，才获得这样的认识。这种认识对于别人是直接经验，对于我们却是间接经验，但这种经验也是来源于实践，所以这并不否认实践是认识的来源。
认识的来源只有一个，那就是实践。但是获取知识的途径却有两种：直接经验和间接经验。直接经验就是通过亲身实践得 到的经验（知识），也就是亲自尝试砒霜的那个人的经验，而间接经验就是指从他人那里得来的知识，特别是前人、别人总结实践经验写在书本上科学理论知识，就是我们从书本中学到的关于砒霜特性的经验。两者都是不可偏废的，所以作为学生，我们不仅要在实践中获得真知，而且也要重视读书学习的重要性。

实践是认识的来源就告诉我们认识既不是从天上掉下来的，也不是人脑中所固有的，而是从社会实践中产生的。真所谓实践出真知，实践增智慧，实践长才干。

当人们获得认识后，认识并没有停止而是不断发展的。从深度上说，人的认识是不断深化的；从广度上说，人的认识是不断扩展的；从进程上说，人的认识是要不断向前推移的。总之，人的认识由浅入深，由片面到全面，由低级向高级地发展着。那么什么是认识发展的动力呢？是实践。2、实践是认识发展的根本动力。
(1)实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。
“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进” （P112）这就说明了实践的需要是认识发展的动力。
我国经济迅速发展，但是经济发展也带来许多问题，如贫富差距加大，环境污染严重，资源大量浪费等等，这些都提出了新的认识问题：如何实现共同富裕，如何在经济发展的同时保护环境，如何实现资源利用的最大化等等。
 (2)实践的发展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展
我们知道人类的通信工具是不断发展的，由烽火和驿站传信到邮递马车到电报电话再到当今的互联网，实践不断为人类提供新的通信工具。这种越来越多、越来越快捷、越来越精密的认识工具日益扩大了人们的认识范围，帮助人们深入探索和研究客观世界，促进认识的发展。
在前面我们已经学习了认识的根本任务是经过感性认识上升为理性认识，抓住事物的本质和规律。这是人们认识过程的第一次飞跃的观点。而认识的最终目的是把理性认识应用于实践，去指导实践。这是认识过程的第二次飞跃。所以实践对认识的决定作用的第三个方面就是实践是认识的最终目的。
古代有一个叫朱平漫的人，一心想学一门独特的本领，甚至不惜为此变卖所有家产。三年后，他兴致冲冲地回到家乡，想炫耀他的特殊本领——杀龙。可是这世界上哪会有龙呢？所以，他的本领实际上是毫无用处的。
人们研究自然是为了改造自然，人们研究社会是为了解决社会中的实际问题。如果只把理论束之高阁，并不实行，再好的理论也是没有意义的。就像科学的马克思主义理论，如果我们只是搞教条主义，搞本本主义，那么马克思主义是没有任何价值的。只有将马克思主义运用到中国现代化建设的实际问题之中，才能促进新的发展。
请问同学们现在学习的目的是什么？归结起来，大家的学习目的有两种态度：一种是把知识作为脱离实际的夸夸其谈，或者作为鉴赏的古董，或者作为哗从取宠的资本等等；而另一种则是为了应用知识而学习，为了解决实际问题而学习。无庸置疑，第二种对学习态度才是正确的。无论如何，我们都应该清楚：学习不是死读书、读死书，而是活读书、读活书，去追求真理；不是夸夸其谈，而是学以致用。

大家都知道“小马过河”的故事吧。小马自己去试了一试，才知道河水不深也不浅，刚没过膝盖，既不像牛伯伯说得那样浅，也不像松鼠说得那样深。这说明了实践才是检验认识正确与否的唯一标准。
首先，什么是检验认识？检验认识是否正确，就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照，看二者是否符合。
第二，主观认识和认识的对象为什么不能充当检验认识的标准呢？
就拿科学理论这种主观认识来说吧。我们知道马克思列宁主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论对社会实践有巨大的指导作用。但是它们也不是一成不变的，而是随着实践的发展而不断丰富和完善的。同样的宪法、法律及其它规章制度都是如此的，它们虽然对人们的言行有导向和制约作用，但也要在实践中进一步健全发展。所以在实践中产生和发展起来的认识正确与否，靠人的主观认识本身无法证明，即使运用再先进的方法，再发达的头脑进行判断、推理，都无济于事。
此外，认识对象也不会自言其明。就像小马过河的故事当中，小河绝不会说：“小马，我不深也不浅，刚好没过你的膝盖。”只有通过实践这个唯一的途径，用其结果检验才能证明实践是检验认识是否正确的唯一标准。因为正确认识就是同客观事物相符合的认识。
第三，为什么为说实践是检验认识正确与否的唯一标准？
这是因为实践是主观见之于客观的活动。一方面它受主观认识的指导，联系着主观认识，另一方面它又改造和变革客观对象，联系着客观事物。这样，人们就能把主观认识同客观事物加以比较，可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。当两者相符合时，这种认识就是正确的，否则就是错误的。
我国著名的人民教育家陶行知原来的名字叫陶知行，后来改名为陶行知，他为什么要改名呢？因为通过教育实践，他认识到“行而后知”，认识到实践对认识的决定作用。
小结：实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。前几节我们分别学习了实践的含义及特征、实践对社会发展的作用。这节课我们进一步深入，学习了实践对认识的决定作用，它主要包括四个方面：实践是认识的来源，是认识发展的动力、是认识的目的和检验认识正确与否的唯一的标准。因此，实践是认识的基础，认识依赖于实践。