2025年湖南省岳阳市一中高三历史第一学期期末教学质量检测模拟试题.doc

2025年湖南省岳阳市一中高三历史第一学期期末教学质量检测模拟试题
注意事项
1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．
3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．
4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．
5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1．周代在王位和诸侯国国君继承对象的选择上，首先考虑的是嫡出，若没有嫡出之子，再考虑庶出；在坚持“立嫡”原则的同时，还要坚持以年龄排序的原则，由长及幼，不能错乱。这说明周代
A．儒家“尊老敬长”的礼制成为政治准绳
B．分封制是宗法制的前提与基础
C．官僚政治的巩固须借助嫡长子继承制
D．注重维系政权继承的稳定性
2．下边是西汉官盐、官铁、官服、官工的分布图。该图反映出西汉时期（　　）

A．中央对南方控制力度较弱 B．北工南农经济格局形成
C．国家统治倚重于北方经济 D．民间手工业的迅速衰落
3．清华简是清华大学所购藏的战国竹简的简称，原系盗掘出土，具体出土时间和地点无从知晓，司马迁等古人都没见过。《史记》记载周幽王“烽火戏诸侯”，而清华简记录烽火制度在战国秦时期才出现。这说明
A．清华简弥补战国历史研究的史料空白
B．清华简是盗掘出土故真实性有待考证
C．清华简和《史记》互证“烽火戏诸侯”
D．历史叙述者拥有的史料影响历史记录
4．1649年1月，英王查理一世在审判法庭上说：“国王是世袭。已经有一千多年了，你得告诉我究竟是什么权威传我来的……我愿意用下议院的公平的权利。不敢吼于在场的任何人……必须有贵族，才能构成议会，但是贵族在哪里呢？”这反映了当时英国
A．贵族地位开始下降 B．君主立宪制度的确立
C．议会拥有至高无尚的权力 D．法律面前人人平等
5．春秋时期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不与易也。”战国时期，各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期
A．诸子百家皆源于儒 B．百家争鸣同大于异
C．儒家思想偏于保守 D．社会时弊有待革新
6．下表是洋务运动时期创办的一部分官督商办企业。由此可以判断洋务运动

A．有力地维护了清政府的经济利益 B．促进了中国近代商业发展
C．一定程度阻碍民族资本主义发展 D．未开启中国近代化的进程
7．如图创作于武昌起义后，作者有意将“国”字写成了“囻”，这一现象常见于当时的传单、标语和报刊等，说明那时已渐入人心的观念应首推

A．体恤民情 B．民族团结 C．民主共和 D．民风变易
8．1898年6月，李鸿章在致儿信中说：“学堂之事，上意甚为注重，闻每日与枢廷讨论者多学堂、工商等事，惜瘦驽庸懦辈不足赞襄，致……辈窃东西洋皮毛，言听计从。”信中 “瘦驽庸懦辈”是指
A．洋务派 B．维新派 C．顽固派 D．立宪派
9．一位艺术家曾说：米开朗琪罗的出现，像飓风一般把意大利的那种沉静和优美的艺术风格吹走了，带来的则是豪壮的罗马风格艺术。下列项中，与此相吻合的是
①在《创世纪》中创作了一系列体魄强健、筋肉突起的英雄
②《最后的审判》画面雄伟壮烈，充满了严肃和恐怖的气氛
③设计并建造完成圣母玛利亚大教堂的圆顶，彰显公民精神
④拥护佛罗伦萨共和政体，对抗美第奇家族并出任城防总监
A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④
10．古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时，“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是
A．雅典人与生俱来的权利 B．界定公民身份的重要标志
C．区分公民与外邦人的依据 D．政治家左右政局的主要手段
11．恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下兴起的文学流派是
A．启蒙文学 B．浪漫主义文学 C．现代主义文学 D．古典主义文学
12．下表反映的是1924年和1927年全国棉纺织业中心（上海、青岛、汉口、天津）国产机器棉纱输出量占当地机器棉纱总产量的比重

上表可以用来说明当时
A．大革命破坏了北方棉纺织业生产
B．北方自然经济解体的速度快于南方
C．上海棉纺业对外部市场依赖度高
D．民族棉纺织业的生存处境迅速恶化
二、非选择题（2小题，共52分）
13．（32分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 实际上，董仲舒所完成的工作比起他的先辈来说要容易得多，因为他处于一个了不起的历史关头。这时，宗法一体化结构与独尊儒术在皇权干预下终于成为现实。董仲舒的学说内容庞杂，但总的来说是集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体。他提炼、强化了《韩非子》、《吕氏春秋》、《公羊传》中君权至上的大一统的政治论，并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合。他继承了孔、孟的有为的行为、伦理学说，并以荀子的性恶说和“一天下”就要“务息十二子之说”为理论根据，强行推行儒家说教，使得思想文化专制主义也成为事实。
——金观涛、刘青峰：《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》
材料二 《新青年》的作者们说，个人主义是他们的新道德、新思想、新信仰的核心。这虽然表现了他们还只能从资产阶级的思想库藏中寻找武器，但在一定的历史条件下，这个思想武器是发挥了战斗作用的。从个人有独立自主权利的观点出发，他们提倡独立思考，反对依附古人，反对盲从封建权威，反对作习惯势力的奴隶，要求从封建传统束缚下解放人的个性与才能，使其能够得到自由的发展。
——胡绳：《从鸦片战争到五四运动》
（1）据材料一并结合所学知识，概括董仲舒儒学思想的基本特点，并分析该思想产生的负面影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动时期的中国思想界呈现出的新现象。
（3）综合上述材料及所学知识，简要说明决定儒学地位发生转折的主要因素。
14．（20分）长期以来界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一 碳十四测数据（选样）

——（资料来源：《夏商周断代工程1996~2000年阶段成果报告》）
材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92.6米、南北宽14.5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答：
（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？
（2）据材料二指出，新岩遗址已经出现了哪些可以佐证早期国家形成的文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？
参考答案

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1、D
【解析】
周代规定王位和诸侯国君继承实行嫡长子继承制，这有利于维系政权继承的稳定性，故选D项；材料体现了宗法制，没有涉及礼制，故排除A项；宗法制是分封制实行的基础，分封制是宗法制的具体体现，故排除B项；周代实行贵族政治，不是官僚政治，故排除C项
2、C
【解析】
依据图示信息可知，西汉时期官盐、官铁、官服、官工等官营手工业主要分布于北方，这说明国家统治倚重于北方经济，因此C选项正确；材料并未体现中央对南方的控制情况，A选项错误；西汉时期江南地区尚未得到开发，B选项错误；材料并未涉及民间手工业的发展情况，D选项错误。故选C。
3、D
【解析】
通过材料叙述内容可以看出，清华简和《史记》的记载不相符合，说明历史叙述者拥有的不同史料影响了历史记录的差异，故D项正确。我国有文字可考的历史始于商代，战国历史研究史料空白的说法错误，排除A项；文物的获得手段不能作为其是否可信的主要依据，B项叙述不符合材料主旨；通过材料可以看出，清华简和《史记》记载不符，不能相互印证，排除C项。
4、C
【解析】
审判国王的议会是由新贵族和新兴资产阶级组成，材料中查理一世在审判法庭的言论说明当时议会拥有至高无尚的权力，故C正确；此时英国旧贵族支持国王而不得势，但新贵族却正如日中天，因此不能说贵族地位开始没落，排除A；君主立宪制度的确立是1689年的《权利法案》，排除B；材料的内涵并不是说明法律面前人人平等，排除D。故选C。
5、D
【解析】
依据材料中信息可知，代表不同社会阶层的诸子百家都在试图运用自己的学术主张来服务于现实政治，解决现实问题，这说明社会时弊有待革新，因此D选项正确。A选项表述不符合史实，排除；B选项材料并未比较，排除；C选项不符合材料信息，排除。故选D。
6、C
【解析】
根据材料信息可知，封建落后的管理方式和各种封建勒索，使企业难以为继，洋务派的官督商办企业大多亏损或倒闭，不利于官督商办企业吸引民间资本及近代工商业发展，故C项符合题意，B项排除；官督商办企业发展受限不能说明有效维护清政府经济利益，排除A项；洋务运动创办了近代企业，开启了中国的近代化，排除D项。故选C。
7、C
【解析】
将“国”字写成了“囻”，体现出民主的思想。“这一现象常见于当时的传单、标语和报刊等”表明武昌起义后的民主共和观念逐渐深入人心，故C正确；体恤民情不符合辛亥革命后主流思想，排除A；当时主要是民主共和，不是民族团结，也不是民风变化的问题，排除B和D。故选C。
8、C
【解析】
材料反映的是李鸿章认为当政诸臣才力“不足赞襄”，结合所学可知，信中“瘦驽庸懦辈”是指盲目排斥西方先进技术和制度的顽固派，故选C；ABD不符合题意，排除。
9、A
【解析】
结合所学知识，①②均是米开朗琪罗的作品，体现了豪壮的罗马风格艺术，故①②正确，故选A；圣母玛利亚大教堂承载了欧洲典型哥特式建筑风格，排除③，故排除BD；④与罗马风格艺术无关，排除④，故排除C。
10、B
【解析】
据所学可知，雅典公民是本城邦的成年男子，广大的奴隶妇女、儿童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”，而在公民大会“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”，因为这些人是公民，故古代雅典演说自由是公民演说自由，B正确；据公民的范围可知，不是每个雅典人都可以演说，而在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”，故A错误；区分公民与外邦人的依据是看他是否是本城邦的成年男子，C错误；D与材料无关。
雅典公民是本城邦的成年男子，广大的奴隶、妇女、儿童、外邦人被排除在外。
11、B
【解析】
材料“‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”，指的是法国大革命后确立的资本主义制度远不如启蒙思想家描述的那样美好，社会各阶层对“理性王国”深感失望，产生了浪漫主义文学，故B正确；启蒙文学、现代主义文学、古典主义文学不符合题意，排除A、C、D。
点睛：抓住关键信息“‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”并结合浪漫主义文学产生的背景分析解答。
12、C
【解析】
根据图表信息可知上海1924年、1927年国产机器，棉纱输出量占当地机器棉纱总产量的61%和50% ，表明上海生产的棉纱大部分要运离上海销售，而另外几个纺织业中心与上海相比所占比重较小，故上海棉纺织业对外部市场依赖度高，答案为C；大革命从1926年才开始北伐，1928才进入山东，青岛和天津属于北方棉纺织中心，故A错误；自然经济解体是从鸦片战争后开始的，图表内容不能反映北方自然经济解体的速度快于南方，B错误；材料无法反映民族纺织业的生存处境，D错误。

二、非选择题（2小题，共52分）
13、（1）特点：在继承先秦儒学体系基础上杂糅了其他学说；强调神权色彩；与宗法一体化结构相融合。负面影响：主张独尊儒术，易禁锢思想，不利于其他学术流派的发展；迎合专制统治的需要，使民间读经的功利性增强；对儒学之外的学问尤其是自然科学发展有消极影响。
（2）倡导个人主义；抨击封建专制和儒学束缚；借鉴西方资产阶级的理性思想；对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定的倾向。
（3）统治阶级和以董仲舒、陈独秀为代表的一批知识分子对待儒学的态度；儒学发展是否迎合时代发展的需要；中国思想界的解放程度。
【解析】
（1）特点：根据材料“集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体……并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合”可知，董仲舒的儒学在继承先秦儒学体系基础上杂糅了其他学说；根据材料“并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合”可知，董仲舒的思想强调神权色彩；根据材料“集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体”可知，董仲舒思想将皇权与宗法一体化结构相融合。负面影响：根据材料“使得思想文化专制主义也成为事实”可知，董仲舒主张独尊儒术，易禁锢思想，不利于其他学术流派的发展；根据材料“宗法一体化结构与独尊儒术在皇权干预下终于成为现实”并结合所学知识可知，董仲舒的思想迎合专制统治的需要，使民间读经的功利性增强；根据所学知识可知，汉代独尊儒术后，对儒学之外的学问尤其是自然科学发展有消极影响。
（2）新现象：根据材料“个人主义是他们的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化运动中倡导个人主义；根据材料“反对盲从封建权威，反对作习惯势力的奴隶，要求从封建传统束缚下解放人的个性与才能”并结合所学知识可知，新文化运动中抨击封建专制和儒学束缚；根据材料“这虽然表现了他们还只能从资产阶级的思想库藏中寻找武器”可知，新文化运动借鉴西方资产阶级的理性思想；根据所学知识可知，新文化运动对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定的倾向。
（3）主要因素：根据材料一、二儒学地位的变化可以看出，决定儒学地位的是统治阶级和以董仲舒、陈独秀为代表的一批知识分子对待儒学的态度；根据所学知识可知，儒学作为一种意识形态，其地位变化取决于儒学发展是否迎合时代发展的需要；从思想发展过程来看，儒学的地位和中国思想界的解放程度相关。
14、3
（1）文化遗存：龙山文化晚期：二里头文化一、二期。
（2）文化现象：城堡；祭台；铜器。价值：新岩文化把龙山文化晚期和二里头文化紧密连接起来；为了解夏代早期的历史提供了有力的证据。！
（3）中心区：河南中部：山西南部。方法：考古成果与文献资料相互印证。
【解析】
（1）根据题干可知，龙山文化晚期及二里头文化一、二期的标本年代在公元前2070年至公元前1600年范围内，可以成为探索夏文化的对象。
（2）根据材料二“有外濠、城墙和内濠三重防御措施……是祭台，此处出土了铜器残片”可知城堡与祭台可作为佐证早期国家形成证据；二问结合所学从新岩文化与龙山文化晚期、二里头文化的联系进行分析阐述。
（3）结合所学可知，二里头文化中心区发掘于河南中部与山西南部；探索夏文化，应从考古发掘与文献资料的记载进行相互印证而进行。