1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,第一单元 中国传统文化主流思想演变,第3课 宋明理学,怀远二中 葛树金,第1页,三教图（清丁云鹏）,此图绘佛、道、儒三教创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图,之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，,老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束孔子相对,。,此图表达了当初什么社会思潮？,此思潮在魏晋到唐代时间里发展怎样？,第2页,魏晋南北朝：三家交融（儒、释、道）,隋朝:三教合一（儒家）,唐朝：三教并行（,尊道、礼佛
2、崇儒）,以上材料表明：当初儒家思想因为佛教、道教,发展，儒学正统地位开始受到挑战，儒家思,想从春秋诞生至此，正面临着又一次严峻考验,。唐儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。,思索：在复兴儒学呼声下，宋以来儒,学最终走向何处,？,第3页,宋明理学,什么是理学？它形成历史背景是什么？,理学,是一个既贯通,宇宙自然,和,人生命,运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,新儒学,。,含义,道,佛,儒,目标,历史背景,政治：唐中后期以来，长久,分裂,和混乱传统伦理道德遭破坏,经济：宋代农业、手工业快速恢复和发展，科技进步,思想：宋代儒学者勇于疑经改经，大胆立论，讲注义理,第4页,程,朱,理,学,人 物,程
3、颢、程颐,朱熹（集大成者）,画,像,理,天理是宇宙万物本原，先理后物；,“人伦者，天理也”,理之源在于天理；,“存天理，灭人欲”,认识论,“格物致知”,明道德之善，,不求科学之真,客观唯心主义,代表人物及主张,第5页,陆,王,心,学,人物,陆九渊,王阳明,画像,主张,“心”是万物本原，,“心”即“理”,“宇宙便是吾心，吾心即是真理”,“心外无物”“心外无理”；,“致良知”,“知行合一”,主观唯心主义,第6页,宋明理学特点,1.儒学深入思辨化,2.愈加强调伦理道德为思想关键,3.更多吸收了佛、道原因,第7页,程,朱,理,学,与,陆,王,心,学,有,何,不,同,相同,主体思想内容相同，都继承了孔孟
4、仁、礼思想，都属儒家学派,都重视主观意志力量，强调人社会责任和,本质一致,都以纲常伦理来约束社会,维护专制统治,不一样,对世界本原详细认识不一样：“理”vs“心”,把握“理”路径不一样：“格物致知”vs 内心,私欲反省，克服,历史使命,第8页,评价宋明理学,消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼,杀人们自然欲求。（儒学士大夫主动维护封,建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,主动：,塑造中华民族性格特征：,重视主观意志力量；,重视气节、道德；,讲求以理统情、自我节制、发奋立志；,强调人社会责任和历史使命；,凸显人性庄重。,第9页,程颐（10331107,）,故其学派称为“洛派”格犹穷也，
5、称伊川先生，曾在洛阳讲学，,物犹理也，犹曰穷其理而已也,第10页,程颢（10321085），称明,道先生。也被习称为“大程”，河南,讲学，故其学派称为“洛派”。,青少年时代就学于周敦颐。曾在洛阳,家，北宋理学代表人物之一,。,洛阳人。北宋儒学者，著名哲学,第11页,朱熹（11301200）字远晦，世称晦庵先生,朱熹曾在福建讲学，故其学派称为“闵派”。是二程思想,集大成者。,在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，,此两人,，,皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声,光，留下莫大影响,。,旷观全史，恐无第三人堪与伦比。,孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化,传统中一主要骨干。北宋
6、理学之兴，乃儒学之重光。朱子,崛起南宋，不但能集北宋以来理学之大成，,并亦可谓,其乃集孔子以下学术思想之大成。钱穆,第12页,陆九渊(1139-1193),号象山,先生，江西抚州金溪人。曾与朱熹,在信州鹅湖寺进行学术辩论，史称,“鹅湖之会”,四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇,宙便是吾心，吾心即是宇宙,第13页,王阳明（14721528），名,守仁，浙江余姚人。早年对程朱,“格物致知”深信不疑。他曾面对,翠竹，穷格七天七夜也没有得到,其理，反而因思虑过分而致疾。从此,开始质疑朱熹理学。以后，王阳明,从禅学研究中受到启发，始知“圣人,之道，吾性自足”并用“心外无物，心,外无理”来否定“格物致知”说。,第14页,第15页,
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