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2、依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,后乐先忧,,范希文庶几知道;,昔闻今上,,杜少陵可与言诗。,1/31,登岳阳楼,(唐)杜甫,2/31,登岳阳楼,昔闻洞庭水,,今上岳阳楼。吴楚东南坼,,乾坤日夜浮。亲朋无一字,,老病有孤舟。戎马关山北,,凭轩涕泗流。,3/31,大历三年(768)冬,杜甫从公安,(今湖北公安抵达岳阳,抵达之时正是深冬。此诗为诗人晚年作品,是年诗人已五十七岁。当初,诗人处境艰难,凄苦不堪,年老体衰,贫病交加,再加上北归无望,全家人借居在一只小船上,沿着洞庭湖向南漂泊。,写作背景,背景,4/31,昔闻洞庭水,今上岳阳楼。,“昔闻”:,慕名,已久、,向

3、往,之久,“今上”:夙愿得偿,,幸事,一件,“昔”与“今”之间,未简单以“喜”“悲”之词加以填充,而是,留给读者自己去想象、回味,。,5/31,昔闻洞庭水,今上岳阳楼。,过去就听说洞庭湖水势浩瀚,名扬海内,今天我登上湖边岳阳楼,俯仰江山。首联借,“昔”、“今”,二字展开思绪,拉开时间帷幕,为全诗浩大气势奠定了基础。岳阳楼是千古名胜,诗人早有尽兴一游夙愿,无奈战乱频仍,身世漂荡,难以如愿。今日流落至此,方得以一饱眼福。,这两句,表现了杜甫终于实现登岳阳楼夙愿愉快。,6/31,另一个说法:,杜甫怀着怀才不遇、壮志未酬、漂泊天涯等许许多多感触,才写下这开头两句:过去只听说有洞庭水,到迟暮之年才真正上

4、了楼。,这是沉郁之感,。,7/31,昔闻洞庭水,今上岳阳楼。,“昔”与“今”之间,是一段,漫长时间距离,,天在,变,,地在,变,,国在,变,,人也在,变,。,8/31,昔闻洞庭水,今上岳阳楼。,诗人青年时代当值“,开元盛世,”,处处都是,歌舞升平,景象,诗人既闻洞庭之名,必有向往之意,可惜未能一游;,如今,祖国,山河残破,,疮痍满目,而诗人也到了,暮年,,且,历尽人生坎坷,,却有幸登楼,怎能不,百感交集,呢?,9/31,吴楚东南坼,乾坤日夜浮。,“坼”:,洞庭湖波涛万顷、巨浪千层,方圆数千里江南大地訇然裂为两片,刹那间,,乾坤摇动、天崩地裂,显示出洞庭湖,磅礴气势,!,10/31,吴楚东南坼,

5、乾坤日夜浮。,“浮”:动态感,在诗人笔下,洞庭湖几乎,包容,了整个天地万物,而且,主宰,着它们沉浮,日月星辰都伴随湖水波动而漂荡起落 一派,壮阔,图景。,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。,曹操观沧海,11/31,吴楚东南坼,乾坤日夜浮。,气势磅礴,意境阔大,景色宏伟奇丽。,12/31,亲朋无一字,老病有孤舟。,“老病”:时年五十七岁,距,生命终止,仅两年,身体,衰弱不堪,患肺病及风痹症,右臂偏枯,左耳已聋,靠饮药维持生命。,此身漂泊苦西东,右臂偏枯半耳聋,13/31,亲朋,无,一字,老病,有,孤舟。,“无一字”:得不到精神和物质方面任何,援助,。,“有孤舟”:飘流湖湘,以舟为家,前途茫

6、茫,何处安身?面对洞庭湖,汪洋浩淼,,愈加重了身世,孤危,感。,一“无”一“有”,同堪伤悲,14/31,亲朋无一字,老病有孤舟。,三、四句,宽敞广大,,五、六句变得如此,狭窄,,似乎,不太相当,?,空阔境界,往往能激发人们飘零之感。二者是有内在联络。,念天地之悠悠,独怆然而涕下!,15/31,“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空。”,浦起龙,以壮阔之景,衬悲苦,之情,阔大者更为浩淼,,狭小者更显落寞。,16/31,戎马关山北,凭轩涕泗流。,从个人推及到国家,,近十年安史之乱,给国家和人民造成巨大损失。今后,,外族侵扰,藩镇割据,民不聊生,,怎不令诗人潸然泪下?,这涕泪之中,有对亲,戚朋友,眷念,,

7、有年老孤,病,悲伤,,有对国家前途,忧虑,,也有没有以报国,自悼,。,17/31,戎马关山北,凭轩涕泗流。,孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病躯体中,依然跳动着颗,忧国忧民,赤诚之心。,江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮,互为表里,故,虽悲伤却不消沉,虽沉郁却不压抑,。,18/31,杜作阔大沉雄,千古绝唱。,孟作亦在下风,不论后人矣,。,清仇兆鳌杜诗详注,“,气蒸云梦泽,波撼岳阳城,”,浩然状语也,杜“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,气象过之,。,明胡应麟,19/31,孟浩然借写洞庭湖景表示个人“欲济无舟楫”,,想做官而无人引荐,心情,不免,拘限于个人仕宦得失,。,杜甫眼中不只是一个洞庭,而是整个吴楚乃至,乾

8、坤,;他胸中不但仅有他自己,更有天下,百姓,。这就使他这两句诗比起孟浩然两句诗更显得气势非凡,惊天动地。,20/31,名为“登岳阳楼”,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。摒弃了眼前景物精微刻画,从,大处着笔,吐纳天地,。,其身世之悲,家国之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成,沉雄悲壮、博大深远,意境。,21/31,引题,写景,个人景况,国事艰难,胸襟宽广,意境开阔宏丽,登岳阳楼,交代背景,浩瀚壮阔,凄凉落寞,22/31,老杜品格,,穷而愈坚,悲而能壮,,在,自怨身世,之中,仍保持,傲岸气魄,与,阔大胸襟,。,以,阔壮之景,寓,悲凉之怀,抒情境界。,23/31,后人对杜甫评价,屈原、陶渊明

9、杜甫、苏轼,,无不有高尚伟大之人格,亦无不有高尚伟大之文章,。,王国维,杜甫是四千年文化中,最庄重、最瑰丽、最永久一道光彩,。,闻一多庄重:,人格,瑰丽:,艺术,永久:,影响,杜甫草堂,24/31,与夏十二登岳阳楼,李白,楼观岳阳尽,,川迥洞庭开。,雁引愁心去,,山衔好月来。,云间连下榻,,天上接行杯。,醉后凉风起,,吹人舞袖回。,25/31,楼观岳阳尽,川迥洞庭开,登上岳阳楼,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。,这是,从楼高处俯瞰周围远景,。,这渺远辽阔景色,形象地表明诗人,立足点之高,不正面写楼高而楼高已自见。,26/31,雁引愁心去,山衔好月来,诗人笔下自

10、然万物好像被,赋予了生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,好像是君山衔来了团圆美好之月。,想像,新奇,,有,独创,性。,27/31,云间连下榻,天上接行杯,诗人在岳阳楼上住宿,饮酒,好像在天上云间普通。,又用,衬托,手法写楼高,夸大地形容其高耸入云状态,这似乎是,醉眼朦胧,中幻景。,28/31,醉后凉风起,吹人舞袖回,楼高风急,醉后凉风四起着笔仍在写,楼高,。,凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表何等,潇洒自如,,情调何等,舒展流畅,,态度又何其,超脱豁达,,豪情逸志,溢于言表。,29/31,神圣神圣,,,神,基本是,靠近天空,,是像,李白,那样人,而,圣,是靠近土地,是像,杜甫,那样人。,圣人,就是在他生活这片土地上,最有行动能力,,,最有些人格魅力,人。,“神于天,圣于地”,这六个字其实是中国人人格理想:现有一片理想主义天空,能够自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地能力,能够在这个大地上去进行他行为拓展。,于丹论语心得,30/31,谢谢指导,31/31,

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