1.-2-师说-山东人民版1省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,师说,第1页,韩愈，字,退之,，祖籍河北昌黎，也称“,韩昌黎,”。死后谥“文”，故又称“,韩文公,”。,韩愈是唐代著名,文学家,，是唐代,“古文运动”提倡者,，宋代苏轼称他“,文起八代之衰,”，明人列他为“,唐宋八大家,”之首。,唐宋八大家：,唐代,韩愈,、,柳宗元,和,宋代,欧阳修,、,三苏,（,苏洵,、,苏轼,、,苏辙,）、,王安石,、,曾巩,。,第2页,“说”是一个议论文文体，能够先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与议”相比，随便些。,“师说”意思是：讲解关于“从师”道理。,捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。,知识卡片（二）：关于“说”,第3页,知识卡片（三）：关于,古文运动,古文运动,:是,唐代中期,韩愈、柳宗元提倡一个,文体,和,文学语言,革新运动。他们提出,“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”观点,。主张学习,先秦,“言之有物”、“言贵创新”,优异散文，果断,摒弃只讲形式不重内容华而不实,文风，故称作,“古文”,，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久骈文对立。,第4页,古：泛指求学人。今：指有专门学问人。,古：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来”。今：表因果关系连词。,小试牛刀：古今异义,古之,学者,必有师,所以,传道受业解惑也,是故弟子,无须,不如师,古：不一定。今：用不着，不需要。,第5页,古之学者必有,师,吾,师,道也,吾从而,师,之,师,道之不传也久矣,巫医乐,师,百工之人,十年春，齐,师,伐我,名词，老师,小试牛刀：,一词多义,动词，学习,意动使用方法，以为师,动词，从师,名词，有专门技艺人,名词，军队,第6页,不拘于时，学于余。,宾语前置，“之”为宾语提前标志。,句读之不知，惑之不解。,被动句式,小试牛刀：,特殊句式,第7页,听读,知,文之精要。,第8页,析读,品,文之精妙。,第9页,李氏子蟠，年十七，,好,古文，,六艺,经传,皆,通,习之，,不拘于,时,，,学于余,。余,嘉,其能,行,古道,，作师说以,贻,之。,第10页,嗟乎！,师,道,之不,传,也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其,出人,也远矣，,犹且,从师而,问,焉；今之,众人,，其,下,圣人也亦远矣，,而,耻,学于师,。是故,圣,益,圣，,愚,益愚。圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；,于,其,身,也，则,耻,师焉，惑矣！,彼,童子之师，授,之,书而习,其,句读,者，,非吾所谓传其道解其惑者也,。,句读之不,知,，惑之不解，,或,师,焉，或,不,焉，,小学,而大,遗,，吾未,见,其,明,也。巫医乐师,百工,之人，不,耻,相,师,。士大夫之,族,曰,师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“,彼,与彼年,相若,也，道相同也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师,道,之不,复,，可,知,矣。巫医乐师百工之人，君子,不齿,，,今其,智,乃,反不能及，,其可怪也欤！,第11页,分论点 ：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣,论据（三组对比）正确态度 错误态度 作者议论抒情,1、古之圣人 圣人 众人,圣益圣，愚益愚,今之众人（,纵比,）从师而问 耻学于师,其皆出于此乎？,（反诘）,2、对其子 爱其子 于其身,小学而大遗,对其身（,自比,）择师而教 耻学于师,吾未见其明也。,（否定）,3、百工之人 百工之人 士大夫,师道不复，智反不能及,士大夫（横比,）不耻相师 群聚而笑之,其可怪也,欤！,（讽刺）,正反对比论证，抨击,“耻学于师”,人,！,第12页,知识卡片（四）：正反对比论证,拿正反两方面论点或论据作对比，在对比中证实论点。利用这种论证方法,在比较中判别，增强了论证说服力。,第13页,圣人无,常,师。孔子,师,郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子,之徒,，其,贤,不,及,孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子,无须,不如师，,师无须,贤,于弟子,，,闻,道有先后，,术业,有专,攻,，如是而已。,第14页,古之,学者,必有师。,师者，,所以,传道,受,业解,惑,也。,人非生而知,之,者，孰能无惑？惑而不从师，,其,为,惑也，终不解矣。生,乎,吾前，,其,闻,道也固先乎吾，吾从而,师,之，,生乎吾后，,其闻道也亦先乎吾，吾,从而,师之。吾,师,道也，夫,庸,知,其,年,之后生于吾乎？是故,无,贵无贱，无长无少，,道之所存，师之所存也。,第15页,自由地读第一段，找出与以下标题相符内容.,对号入座,教师作用,从师必要性,择师标准,传道受业解惑,人非生而知之,无贵无贱，无长无少，,道之所存，师之所存。,学 者 必 有 师,第16页,背读,阅,文之精美。,第17页,知识卡片（五）：摘要抄背法,在了解基础上将全篇分成块，摘取每块内容中最主要句子，边抄边背，然后将全篇内容串联起来。,好处：,记忆速度快，默写无错字。,第18页,古之,学者,必有师。,师者，,所以,传道,受,业解,惑,也。,人非生而知,之,者吾,师,道也，夫,庸,知,其,年,之后生于吾乎？是故,无,贵无贱，无长无少，,道之所存，师之所存也。,嗟乎！,师,道,之不,传,也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人今之,众人,圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？爱其子,于,其,身,也,小学,而大,遗,，吾未,见,其,明,也,。,巫医乐师,百工,士大夫之,族,今其,智,乃,反不能及，,其可怪也欤！,圣人无,常,师,三人行，则必有我师。是故弟子,无须,不如师，,师无须,贤,于弟子,，,闻,道有先后，,术业,有专,攻,李氏子蟠,不拘,于,时,第19页,议读,说,文之精华。,第20页,柳宗元关于师说叙述:,今之世，不闻有师，有辄哗笑之，认为狂人。独韩愈奋抗流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜（正色，态度严正）而为师。,（答韦中立论师道书),第21页,知识卡片（六）：名人说“师”,经师易遇，人师难遇。,司马光,学者必求师，从师不可不谨也。程颐,为学莫重于尊师。谭嗣同,教师是人类灵魂工程师。,斯大林,第22页,谢谢！,第23页,