古代汉语第一单元课件省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,绪 论,1、古代汉语课性质及教学目标是什么？,2、什么是“古代汉语”？,3、古代汉语课教学内容及重点是什么？,1/147,第一单元 左传,左传介绍,左传，原名春秋左氏传，也叫左氏春秋，是我国最早一部编年记事史书。,春秋是鲁国一部大事年表性质历史书。,2/147,“传”（zhun）：指注释或解释经义文字，也就是说明经义。,春秋三传：齐人公羊高公羊传；鲁人谷梁赤谷梁传及左丘明左传。,3/147,史书编写体例：,第一个是编年体，即按年月日次序编写史书体裁。,第二种是纪传体，它是以人物传记为中心史书体裁，创始于司马迁史记。,4/147,第三种是纪事本末体，它以历史事件为主写史，始创于南宋袁枢通鉴纪事本末。,十三经注疏之春秋左传注疏,（,晋）杜预，（唐）孔颖达。,5/147,郑伯克段于鄢,一、常识,1、伯：爵位 春秋时有五等爵位：公、侯、伯、子、男。,2、郑武公：名掘突，桓公之子。桓公名友，为周宣王庶弟。史记郑世家：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。”,6/147,3、武姜：“武”，表示丈夫谥号为“武”，“姜”表示母家姓姜。,上古有姓有氏。姓是一个族号，氏是姓分支。周代姓氏制度和封建制度、宗法制度有亲密联络。,7/147,贵族有姓氏，普通平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”，姓是用来“别婚姻”，二者作用不一样。,8/147,上古同姓不婚，贵族妇女姓比名更为主要，待嫁女子假如要加以区分，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。比如：,孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈,9/147,出嫁以后假如要加以区分，就采取以下几个方法：,（1）在姓上冠以所自出国名或氏，如：,齐姜 晋姬 秦赢 陈妫,（2）嫁给别国国君，在姓上冠以配偶受封国名，比如：,秦姬 芮姜 息妫 江芈,10/147,（3）嫁给别国卿大夫在姓上冠以配偶氏或封邑名，比如：,赵姬（赵衰妻）,孔姬（孔圉妻）,秦姬（秦遄妻）,棠姜（棠公妻，棠，邑名）,11/147,（4）死后在姓上冠以配偶或本人谥号，如：,武姜（郑武公妻）,昭姬（齐昭公妻）,共姬（宋共公妻）,敬嬴（鲁文公妃）,文姜（鲁桓公妻）,12/147,4、先秦语言中分数几个表示法：,（1）分母分名词之分子,如：方今大王之兵，不能十分吴楚之一。（史记）,（2）分母名词之分子,大都不过三国之一。（左传隐元年）,13/147,（3）分母之分子,中五之一，小九之一。（左传隐元年）,（4）分母分子,借弟令毋断，而戍死者固十六七。（史记陈涉世家）,14/147,（5）分母分之分子,将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。（孙子兵法谋攻）,15/147,初：,始也。見釋詁。从刀衣。,段玉裁注,：,裁衣之始也。衣部曰：裁，製衣也。製衣以鍼，用刀則爲製之始，引伸爲凡始之偁。此說從刀衣之意。,16/147,及：,逮也。从又人。及前人也。辵部：逮，及也。,即：即食也，从皀，卪声。,都：,：有先君之舊宗廟曰都。从邑者聲。周禮：歫國五百里爲都。,17/147,请：,謁也。从言靑聲。周禮：春朝秋覲。漢改爲春朝秋請。,周禮,春官,諸侯見王六禮：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。,18/147,兵：,械也。从廾持斤，幷力之皃。,械者器之緫名。器曰兵，用器之人亦曰兵。下文云從廾持斤，則製字兵與戒同意也。,19/147,啟：敎也。从攴启聲。,論語,曰：“不憤不啟。”,（,述而,）,启：開也。从戶口。,按後人用啟字訓開，乃廢启不行矣。啟，教也。此字不入戶部者，以口戶爲開戶也。,20/147,闻：,知聲也。从耳門聲。,往曰聽，來曰聞。大學曰：心不在焉，聽而不聞。,21/147,【,特殊句式,】,1、,今京不度，非制也。,2、姜氏何厌之有？,3、公赐之食。,4、公语之故，且告之悔。,5、庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”。,6、制，岩邑也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?,7、对曰：“君何患焉？”,22/147,齐桓公伐楚,史记齐世家：,二十九年桓公与夫人蔡姬戏船中蔡姬习水荡公公惧止之不止出船怒归蔡姬弗绝蔡亦怒嫁其女桓公闻而怒兴师往伐,23/147,谥号：,古代帝王、诸侯、卿大夫等高官大臣死后，朝廷依据他们生平行为给予一个称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号普通是死者生前事迹和品德概括，但有些往往是虚伪不符合事实。,24/147,谥 法,谥法是给予谥号标准。谥号是固定一些字，这些字被赋予特定涵义，用来指称死者美德、恶德等。谥号大致可分为三类：,25/147,1、表彰 如：,经纬天地曰文 布义行刚曰景,威强叡德曰武 柔质慈民曰惠,圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣,辟土服远曰桓 聪明睿智曰献,26/147,2、批评：如：,乱而不损曰灵,好内远礼曰炀,杀戮无辜曰厉,27/147,3、同情：如：,恭仁短折曰哀,在国遭忧曰愍,慈仁短折曰怀,上古谥号多用一个字，也有用两三个字，如：周平王、郑武公、齐桓公、秦穆公、魏安釐王、赵孝成王、贞惠文子。,28/147,后世谥号除皇帝外，大多用两个字，如：宣成侯（霍光）、忠武侯（诸葛亮）、文忠公（欧阳修）、武穆王（岳飞）。,29/147,另外，还有私谥，这是有名望学者死后其亲友门人所加谥号，如东汉时陈寔死后，海内赴吊者三万余人，谥为文范先生；晋代陶渊明死后，颜延年为他作诔（叙述死者生前事迹，表示悼念，以后成为一个哀祭文体）谥为靖节徵士等。,30/147,師：二千五百人爲師。从帀从。,小司徒曰：五人爲伍，五伍爲，五爲卒，五卒爲旅。五旅爲師。,周禮師氏注曰：師，敎人以道者之稱也。,31/147,涉,：徒行濿水也。从沝步。,濿，各本作厲，誤。濿，或砅字也。砅本履石渡水之偁，引申爲凡渡水之偁。釋水曰：繇膝以上爲涉。毛傳同。許云徒行者，以别於以車及方之、舟之也。許意詩所言揭、厲皆徒行也，皆涉也，故字从步。,32/147,风：,33/147,次：不前不精也。从欠二聲。,前當作歬。不歬不精皆居次之意也。當作从二欠。从二故爲次。注意：次之本义为帐篷。详见王宁训诂与训诂学。,34/147,绥：車中把也，从糸从妥。,徐鍇曰:禮，升車必正立執綏,所以安也。當从爪从安省。說文無妥字。,35/147,1、尔贡包茅不入，王祭不共，寡人是徵。,2、昭王南征而不复，寡人是问。,3、岂不谷是为？先君之好是继！,4、楚国方城认为城，汉水认为池。,36/147,晋灵公不君,七年八月，襄公卒。太子夷皋少。晋人以难故，欲立长君。赵盾曰：“立襄公弟雍。好善而长，先君爱之；且近於秦，秦故好也。立善则固，事长则顺，奉爱则孝，结旧好则安。”贾季曰：“不如其弟乐。辰嬴嬖於二君，立其子，民必安之。”,37/147,赵盾曰：“辰嬴贱，班在九人下，其子何震之有！且为二君嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，僻也。母淫子僻，无威；陈小而远，无援：将何可乎！”使士会如秦迎公子雍。贾季亦使人召公子乐於陈。,38/147,灵公元年四月，秦康公曰：“昔文公之入也无卫，故有吕、郤之患。”乃多与公子雍卫。太子母缪嬴日夜抱太子以号泣於朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適而外求君，将安置此？”出朝，则抱以適赵盾所，顿首曰：“先君奉此子而属之子，曰此子材，吾受其赐；不材，吾怨子。今君卒，言犹在耳，而弃之，若何？”,39/147,赵盾与诸大夫皆患缪嬴，且畏诛，乃背所迎而立太子夷皋，是为灵公。发兵以距秦送公子雍者。赵盾为将，往击秦，败之令狐。,40/147,齐晋鞌之战,史记晋世家：（景公）八年使卻克于齐齐顷公母从楼上观而笑之所以然者卻克偻而鲁使蹇卫使眇故齐亦令人如之以导客卻克怒归至河上曰不报齐者河伯视之,41/147,（顷公）六年春晋使卻克于齐齐使夫人帷中而观之卻克上夫人笑之卻克曰不是报不复涉河归请伐齐晋侯弗许齐使至晋卻克执齐使者四人河内杀之八年晋伐齐齐以公子强质晋晋兵去十年春齐伐鲁卫鲁卫大夫如晋请师皆因卻克晋使卻克以车八百乘为中军将士燮将上军栾书将下军以救鲁卫伐齐六月壬申与齐侯兵合靡笄下癸酉陈于鞌,（,齐世家,）,42/147,屦,j,朱殷,yn,擐,hun,枹,f,綦,q,轏,zhn,肱,gng,絷,zh,茷,fi,43/147,前：不行而进谓之歬。,从止在舟上。,乏：说文：“春秋传曰：反正为乏。”指缺乏，缺乏，如“行李之往来，供其乏困。”,44/147,不介马而驰之：,杜注：介，甲也。,先秦打仗是车战，战车四马，中间两匹马是服马，左右两边为骖马。作战之前一项准备工作，就是由御者把马尾巴挽起来，打成一个结。不然碍事。,45/147,说文：“，系马尾也。”段注：“此当依玉篇作结马尾，广韵作马尾结也，结即今之髻字。”朱骏声说：“结马尾如人之。”“髻”是后出字。说文髟部：“，簪结也。”又说文糸部：“紒，马尾韬也。”“韬，剑衣也。”这里韬指裹马尾之衣。今之“手套”字与之同源。齐侯未结马尾而战，故“骖絓于木”了。,46/147,败绩：章太炎新方言：“绩，蹟（迹）之假借。古代车战，胜者车迹循其阵势，有条不紊；败者，胡冲乱撞，车迹混乱，故曰败绩。”,47/147,轏，注：士车。,疏：“周礼巾车：士乘栈车，郑玄云：栈车不韦鞔而漆之。轏与栈字异，音义同耳。”今按：说文：“栈：棚也，竹木之车曰栈。从木戔声。”集韵：“轏，卧车也。”或作輚。此车用竹片或木条做成车棚，是打仗时辎重车，白天可供给军需，晚上供下层军官睡觉。,48/147,今之栈道（在悬崖上用木条等搭成便道）、客栈（住宿，放货两用客店）、栈房（堆物之棚子）、栈子（房顶椽与瓦之间铺木条、竹片、树枝、蓠芭等）皆类此。,49/147,齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于卫师，卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：“勉之！齐师败矣。”,50/147,辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何！”乃奔。齐侯认为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。,51/147,春秋繁露竹林：,自是后顷公恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧，外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安宁。,52/147,【特殊语法】,1、将为戮乎？被动句。为，wi介词，被。,2、人不难以死免其君。难：意动使用方法，不把看成难事。,3、郤克伤于矢。,4、从左右，皆肘之。,53/147,怎样查字典辞书,一、怎样查检字音和字义,（一）我国字典编排体例：,按音序编排：,依汉语拼音字母排：a.b.c.d.e.f.g.h.(i)j.k.l,m.n.o.p.q.r.s.t.(u).(v).w.x.y.z.,54/147依注音字母次序编排（解放前叫国语字母）：注音字母声母是：勹（b）（P）（m）匚（f）万（v）（d）（t）（n）（l）（g）（k）厂（h）（j）（q）（X）(zh)彳（ch）（sh）（r）（z）（c）(s)）,55/147,注音字母韵母是：（）（o）（e）（ie）（i）（ei）（o）（ou）（n）（en）（n）（en）（er）（i）（u）（）（e）,56/147,依平上去入四声及韵部编排，如广韵、集韵有206部，佩文韵府、辞通、经籍籑诂有106韵等。,57/147,2、按部首和笔画排列，即所谓部首检字法。,汉字偏旁和部首是有区分。,偏旁指汉字中合体字各个组成部分，如“河”字，由“氵”和“可”两个偏旁组成；“岗”由“山”和“冈”两个偏旁组成。其中“水”和“山”表示意义类属，叫形旁（文字学上叫形符、意符）；“可”和“冈”表示读音，称声旁（文字学上叫声符）。,58/147,部首是东汉许慎编写说文解字时创建一个字书编排依据，也是后代查检按汉字部首编排字典、词典一个依据。它按汉字字形结构，取其相同部分，分部排列，这个相同部分放在众字之首，故称部首。如木、水、火、人字，合体字也有作部首，如音、黄、黑、鼻等。,59/147,由此看来，单字无所谓偏旁；部首却是独体、合体字所共有。独体字，往往就是部首字。,部首排列法，普通是按笔画多少，由少到多排列。同一个部首下字，普通也是按笔画由少到多排列（说文除外）。,60/147,部首查字法应注意以下几点：,第一，普通情况下，依部首编排字典都以形旁为部首，尤其是早期字典，如问、闻、间；辫、辩、瓣、辨；颍、颖；蠃、羸、赢等，分属不一样部首。,61/147,第二，同一个偏旁字，有时充当形旁，有时充当声旁，如土在杜、肚中是声旁，在堤、型中是形旁。多数字部首在左，但有些在上、在下、在外围、在中间等，如桃、杏、梨、國、间、徙。,62/147,第三，不一样辞书，取部首不完全一样，说文540部，康熙字典214部，辞源（新）214部，辞海（旧）214部、（新）250部，汉语大字典200部。同一个字，各书定部别也有差异，如闻、问、间三字，说文、康熙字典、辞源分列三部而辞海均在门部。酒，古在酉部，今在水部。,63/147,第四，掌握部首变体，如火（灬）、心（忄、）；水（氵）、阝（左为阜，右为邑）等。,64/147,3、号码法：现在最通行是四角号码法。,这种方法是王云五1925年首创，1963年汉字查字法整理工作组作了一些修改，公布了新四角号码查字法，这种方法是把方块汉字按四个角笔画，分成十种，分别用09十个数码来代替。,65/147,十个数字分别代表一些笔形，如口诀所表示：,横一竖二三点捺，,叉四插五方框六，,七角八八九是小，,点下有横变零头。,66/147,号码,笔名,笔形,0,头,亠,1,横,一 乚 （横、挑和右钩）,2,竖（垂）,丿 亅,3,点,丶4,叉,乂 十,5,插,扌,6,方,囗,7,角,乛 了 乁 冖冂,8,八,丷 人,9,小,小 忄 ,四角号码查字法,：,号码,笔名,笔形,0,头,亠,1,横,一 乚 （横、挑和右钩）,2,竖（垂）,丿 亅,3,点,丶,4,叉,乂 十,5,插,扌,6,方,囗,7,角,乛 了 乁 冖冂,8,八,丷 人,9,小,小 忄 ,67/147,（二）几个常见字典,（1）新华字典：商务印书馆出版。收单字8500左右，复词3200左右，这是大家较熟悉。,（2）古汉语惯用字字典：收古汉语惯用字3700多个，酌收双音词多个。按汉语拼音字母次序排列，先释本义，然后列引申义，假借义，并引例句帮助了解。后附难字表，收2600多字，只注音、释义，不举例。这是初学古汉语者一部很好工具书。,68/147,（3）康熙字典：书本有详细介绍。其214部首按笔画分布有以下号角：,一二在子三丑寅 四卯辰巳五午寻,六在申未七在酉 八九戌部余亥存,（4）中华大字典：徐元诰、欧阳溥存编纂，1915年上海中华书局出版，1958年新一版。共收字48000多，是汉语大字典以前我国收字最多一部字典。除去正文本字外，兼列籀、古、省、或、俗、譌诸体，近代方言、翻译新字，也都采入。它能查出普通字典查不出僻字、怪字；同时这部字典侧重于古义诠释，引用了大量古书例句，字义解释和引证也较完备简明。,69/147,（5）说文解字,简称说文。东汉许慎（字叔重）著。成书于东汉和帝永元十二年（100年），它是我国第一部系统分析字形、考究字源专著，也是第一部比较完备字典。全书共十四卷，又叙目一卷，今存宋初徐铉校定本，每卷分上下，共三十卷。收字9353个，重文1163个。,70/147,许慎依“六书”标准，按文字形体及偏旁结构，分列540部，首创部首编排法。把九千多字分别列入540个部首中，对后世检字法有深远影响。,71/147,说文把同一部首字都归在这个部首之下。如“李、松、杨、桃”等在木部。又把形体相同或意义相近部首排在一起，如“人、从、比、北”；同部首字又尽可能把意义相近字放在一起，如“言部”“讪、讥、诬、诽、谤”。这么，540部首就分为若干大类，成为有一定系统部首体系。,72/147,说文收录了汉代能见到古文字（重文），先列小篆形体，然后进行讲解。每字先说字义，后释形体。,73/147,历代研究说文人很多，清代有“说文四大家”，他们是：段玉裁（说文解字注）；朱骏声（说文通训定声），桂馥（说文义证），王筠（说文句读说文释例）。其中段、朱两家影响最大。,74/147,（6）经籍籑诂,清代阮元主编，书成于嘉庆三年（1798），这是一部专门搜集唐代以前各种古书注解字典，每字之下，罗列唐以前各种古书注解对这个字解释，解释相同或相近放在一起。,经籍籑诂在编排上用是韵目排列法，按当初作诗通用平水韵106韵编次被释字，每一韵为一卷，共分一百零六卷世界书局影印本经籍籑诂前面附有笔画索引。,75/147,二、怎样查检词语、典故及其它,（一）实词,1、尔雅：是我国第一部词典，这部书渊源甚古，在相当长时期内，经过许多人增补，最终成书于汉代。它搜集了比较丰富古代汉语词汇，提供了先秦古书里原始解释，成为一部“释古今之异名，通方俗之殊语”工具书。,76/147,全书按分类排列，把同义词归为一类，分成释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜十九篇。,77/147,每篇内对词语训释大致分为两种：一个是把意义相同或相近分别成组，每组用一个惯用词加以解释，如释诂第一条为：“初哉首基肇祖元胎俶落权舆始也。”另一个是采取了在大组分类之后，再分成小组解释或相互解释方法，如释天篇在“星名”这一组中，有“北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛，明星谓之启明”等小组。这是一部释义训诂词典。对了解古代社会历史情况、古代天文地理以至古物情况都有帮助。它在我国语义学史上占有一定地位。但它对材料分类较原始，有很大不足，而且词义解释有过于笼统。,78/147,属于尔雅系统词典还有：,旧题汉朝孔鲋：小尔雅,魏张揖 广雅,明方以智 通雅,清吴玉搢 别雅,79/147,2、释名：刘熙编，成书于东汉末年，是我国第一部用声训方法探求名源词典，也是一部百科名词词典。共二十七篇，它是依据字义编纂，但解释词义完全采取音训方法。编者编这部书目标在于探讨各种名称得名由来，书名就表现了其旨趣。这部书不一样于以往书，只给字词下个简单定义；而是在释义之后，深入指出这个词得名原因。它能够帮助我们了解汉代语音和方言，了解古书中词义和事物。缺点是有些解释有所穿凿附会。清人毕沅撰有释名疏证，阐释释名内容，纠正其缺失，可参考。,80/147,3、联绵字典：符定一编撰，北京京华印书局1934年出版，这是一部解释六朝以前古书上双音词大型词典，有词，有词组。在编排上按照词第一个音节书写形式，依照字形部从关系，分部编排。前有叙例，声纽表，韵部表、部首，后有跋尾、附录和部首式字典索引。在其双音词或词组之下若有不一样词义时，则加以注解。它对研究古典文学作品和古汉语词汇是比较有用。,81/147,5、方言：全称輶轩使者绝代语释别国方言，西汉杨雄著。今本十三卷。体例仿尔雅，类集古今各地同义词语，大部分注明通行范围。材料起源有古代典籍，有直接调查，能够看出汉代语言分布情况，是研究古代词汇主要材料。晋郭璞撰方言注，清戴震撰方言疏证，钱绎撰方言笺疏，都对此书加以整理、阐发。,6、辞源、辞海（参见教材）,82/147,7、诗词曲语词汇释：近人张相著。中华书局1957年出版。此书聚集唐宋元明间流行于诗词曲中特殊用语，全书聚集单字和短语，标目537个，附图六百多个，分条八百多。凡字词有两个以上意义，都以一义作一项，各举数例，细辨其大同小异，说明情味、语意之不一样。本书编排无显著规则，大约虚词在前，实词殿后，逐条随便比次。书后有“语辞笔画索引”，可供查找使用。此书既能帮助读诗词曲人了解这些特殊词语意义和使用方法，也可供研究语文和编辑词典人们作参考。,83/147,8、小说词语汇释：陆澹安编著，1964年中华书局出版。该书采白话体通俗小说词语（包含方言、口语、行业术语等）共八千余条；并将无须注释成语二千余条另辑为小说成语汇纂一卷附于书后。这部书对于我们读懂小说（以明清为主）语句，了解其含义是有帮助。,9、汉语大词典（参教材）,84/147,（二）虚词：,1、经传释词：清王引之著，搜集周、秦、西汉古书中虚字160个，主要解释其特殊使用方法编排次序是按古声母次序排列。（参见教材）,2、词诠：近人杨树达著，1928年出版。（参见教材）,85/147,3、古书虚字集释：,裴学海撰，中华书局1954年重刊本。本书共收周秦两汉之书惯用虚字290个，凡已为前人讲解完备虚字一律不收。因它对前人相关虚字著作作了补充和纠正，故有些虚词，若查普通讲文言虚词书仍不得其解时，不妨查这本书。,86/147,4、文言虚字：吕叔湘著。新知识出版社1957年出版，本书搜集了古汉语中常见虚词使用方法，可处理文言虚词普通性问题。它对虚词解释，简明扼要，浅显易懂，可供中等文化程度以上人参考。,87/147,5、文言虚词：杨伯峻著，中华书局1965年出版，收词三百多个。该书优点是：每个虚字使用方法讲得通俗、明确而详细。引用例句大都采自较常选读作品，且每个例句都有当代汉语译文，便于读者使用。对初学古汉语人比较适用。,88/147,（三）韵书,1、广韵：宋代陈彭年等重修，收字26194个，分206个韵部，计平声57，上声55，去声60，入声34部，所收之字先释义后注音，并把许多同音字都排在该字头之下，作为一组，其体例以下列图所表示。,89/147,90/147,2、中原音韵：元代周德清撰，依据元代北曲用韵，分19部，首倡“平分阴阳，入派三声”之说，每部字均按阴、阳、上、去排列，以入声分别派入阳平、上、去三声。此书记述和反应了元代北方话语音实况，是研究近代普通话语音主要资料。,3、诗韵新编：1965年4月中华书局出版，以普通话字音为标准，分为18部：麻波歌皆支儿齐微开模鱼侯豪寒痕唐庚东。有凡例可参。,91/147,（四）相关汉字形体字典,1、真草隶篆四体大字典：陈和祥编，1926年上海扫叶山房石印本。其书以楷书为字头，将其草、隶、篆各体分别列在字头之下，便于读者查阅某字之草、隶、篆有哪些不一样写法。,92/147,2、甲骨文编：中国科学院考古研究所编，1965年中华书局影印，1982年重版。这是一部搜集殷虚甲骨刻辞字典。它充分利用了甲骨文出土后已经著录资料，从中录定了正篇1723字和附录2949字，共计4672个单字。甲骨文刻辞中所见已释和未能释定单字，大致上已称齐备，可供研究、查考甲骨文字之用。全书编制了次序号数，卷末附检字一卷，使用方便。,93/147,3、金文编（附续编）：容庚著，1959年科学出版社出版。这是一部查找金文专门词典，全书收金文18000条，其确可必定或撰者以某家考释可从有二千字。大致依说文解字分部排比，各字上注有篆文，编排字码，重文系列各字之下。每一金文都注明出处，书末附有“器目”和检字。,94/147,4、古籀汇编：徐文镜编。1934年商务印书馆石印本。这是以说文解字为主，以小篆为字头，将散见于钟鼎字原说文古籀补殷虚文字类编等书古文字分别附列于字头之下，因而能够把它视为聚集古文字形体字典。同时，对初学识别甲文和金文人，也是一部很好指导门径书。,95/147,（五）类书,中国古代百科全书式资料汇编，它把古书记载相关材料，按类加以编纂，读者能够按类查检需要材料（也有按韵编排）。,96/147,1、艺文类聚一百卷，唐高祖时欧阳询等编，是我国最古类书之一。中华书局于1965年出有精装本上、下两册。该书引用唐以前古书1431种，但绝大部分已失。全书分为46部：天、岁、地州、郡、山、水。每部下又分细目，比如“天部”又分：天、日、月、星、云、风、雪、雨十二个细月。在每条细目下，征引唐以前古书关于天、日、月等解释。此书保留了不少宝贵资料，成为富有学术价值类书之一。,97/147,2、太平御览一千卷，宋李昉等编纂。中华书局1958年缩印再版，分四大册。该书初名太平编类。后因是写给宋太宗赵炅阅览，故更名太平御览。全书分五十五部，每部分若干门，全书分四千五百五十八门，共五百万字。引用古书达1690（据总目提要，实为1591）种，今存者十分之二三。因为该书征引材料丰富，尤其是引书比较完整，而且是引用整篇整段文字，加上分类较细，便于查检，因而为后代学者所重视。查找普通诗文典故，惯用此书。,98/147,3、佩文韵府 清张玉书等编，成书于康熙五十年（1711年）。这书按韵编排，正集444集，拾遗112卷。“佩文”是清代皇帝书斋名。清光绪丙戌年同文书局石印本，商务印书馆1973年影印精装本。这部书搜集单字约一万，按平上去入四声标韵目，每声都依韵目分数十部，共106部。每一部收入同韵字，一一注音释义；每个单字下排列尾字和这个字相同词语，按二、三、四等字数次序排列，词语下举书证、列典故，以经、史、子、集为序。本书可供查找诗词文句典故时参考。,99/147,（六）政书：专门讲不一样时代典章制度名物书。,1、通典二百卷，唐杜佑撰，记自上古至唐玄宗天宝末年。这是我国最早一部有系统有门类、专载历代制度书，是我们了解唐以前礼文仪节、典章制度主要工具书。,2、续通典一百五十卷，清乾隆年间官修。记载从唐肃宗至德元年至明末约一千年典章制度，以明代史料为最多。,100/147,3、文件通考三百四十八卷，元马端临撰，1937年商务印书馆出版。记自上古至宋宁宗。它在通典基础上加以推广和补充写成。凡唐天宝以前史迹，作了拾遗补缺工作，从天宝以后至宋嘉定五年（公元1212年）马氏续修成功。可供寻检宋宁宗以前典章制度者参考。,4、续文件通考二百五十卷，清乾隆年间官修。记载从宋宁宗嘉定年间至明末四百多年间政治、经济制度沿革。,101/147,（七）丛书：,聚集一类或各类书在一起，方便读者访求，称为丛书。其功劳往往在于使一些不很显赫、不甚流传书籍得以保留和流传。大致分为总类和专类两部分。总类即各类书兼收并蓄，专类是专收同一时代、地域、作者、学术门类书籍。总类主要是四库全书，专类如：,1、十三经注疏专收经学书籍。,2、小学汇函专收相关文字音韵训诂书。,3、全唐文清嘉庆朝敕编。,4、全宋词今人唐圭璋编。,5、小说六十四种,6、古今小说,7、六十种曲,102/147,一、古今词义异同基本情况,（一）词义基本相同，没有改变。这主要属基本词汇部分，如天地人牛羊马，日月风雨雪霜，东西南北左右上下，大小轻重短长等。,古今词义异同,103/147,（二）词义迥异，或已经消失了词。,如绸，缠绕，楚辞湘君：“薜荔柏兮蕙绸”。行李：外交使者。左传烛之武退秦师：“若舍郑认为东道主，行李之往来，供其乏困，君亦无所害”。现在二词分别指丝织品绸缎和出门人携带衣物。,104/147,已经消亡了词如说文解字中关于牛字有（bi，两岁牛）犙（sn，三岁牛）t，黄牛虎文）等，现在已不用了。对迥异词，我们必须知道其古义，不然会造成误会或无法通解古书。对已消亡词，阅读古籍时查一下字典就能够处理。,105/147,（三）词义有了改变，这指是同中有异情况。如左传桓公三年：“凡公女嫁于敌国。”这里“敌国”并非指与己相为仇敌国家，而是指与己地位相匹敌国家。这是我们阅读古书难点，也是重点。,106/147,二、古今词义发展和改变,（一）词义范围不一样了（指词外延所及）,1、词义扩大：“江”、“河”，上古专指长江和黄河，现指一切江河。“皮”古代指兽皮，是带毛，去毛叫“革”。左传僖公十四年：“皮之不存，毛将焉傅？”成语中有“食肉寝皮”。扩大指人和动植物皮。“睡，坐寐也。”,107/147,史记商君列传：“孝公既见卫鞅，语事良久。孝公时时睡，弗听。”扩大为任何睡眠方式。韵会：“脸，目下颊上也。”白居易咏王昭君诗：“轻匀两脸花，淡扫双眉柳。”今扩大为整个面部。,108/147,2、词义缩小。,“金”在先秦泛指金属，“金文”指殷周时铸刻在铜器上铭文。说文把“银”叫“白金”，“铜”叫“赤金”，“铁”叫“黑金”。以后逐步专指黄金了。说文：“金，五色金也。黄为之长，久薶不生衣，百鍊不轻。”,109/147,“臭”，先秦指气味，易曰：“二人同言，其臭如兰”。后专指秽恶气味。又如“宫”，上古指住房。墨子：“号令：父母妻子，皆同其宫”。秦汉以后缩小专指帝王居室。现指比较高大建筑物或一些专用公共活动场所，如文化宫、少年宫、科学宫等。,110/147,3、词义转移，即词义由甲范围转移到乙范围。,涕：本指眼泪，后转指鼻涕。诗陈风泽陂：“有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”毛传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”,111/147,脚：胫也，本指小腿，后指足。,汤：本指开水、热水。孟子告子上：“冬日则饮汤，夏日则饮水”。成语有“赴汤蹈火”。以后指煮食物后所得汁液或烹调后汁特多副食。,112/147,（二）词感情色彩不一样了。如：,爪牙：在先秦指武臣，也泛指辅佐君主人，是一个褒义词。诗小雅祁父：“祈父，予王之爪牙。”汉书李广传：“将军者，国之爪牙。”以后变成贬义词。当代汉语词典：“爪和牙是猛禽、猛兽武器，比喻坏人帮凶”。,谤：本是中性词：议论，“国人谤王”。后变为贬义词，指造谣中伤。,113/147,（三）词义轻重不一样了。,恨：在先秦义同“憾”，指遗憾。报任安书：“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文彩不表于后也。”后指仇恨。周人曰憾，汉人曰恨。,诛：本指责备，批评。论语：“於予与何诛？”成语有“口诛笔伐”。后指诛灭，杀戮。,114/147,三、区分古今词义异同时应注意几个问题：,（一）古今词义不一样，难不在迥别，而在微殊。因为细微差异易生误解。如“步”，相当于今之两步；“坐”，相当于今之“跪”。“尺”，周汉代相当于今之23厘米；“布”，粗布，即麻、葛织布，后代范围扩大了。（“布衣”指平民。）“售”，原指把东西卖出去，广韵：“卖物出手。”晏子春秋：“有酒酸不售”。后专指卖行为。,115/147,（二）考查古今词义异同时，要注意词义异同系列性，把相关词放在一起来考查。如同义词和反义词搭配问题。“穷富”当代为一对反义词，古代“富”与“贫”相对，“穷”与“达”相对。论语学而：“贫而乐，富而好礼”。孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”“多”在古代有“赞美”、“自傲”之义；“少”有轻视、批评之义。如：史记商君列传：“反古者不可非，而循礼者不足多。”苏秦列传：“素习知苏秦，皆少之”。,116/147,（三）词与概念对应问题。一个概念，古可用一个词表示，今多用一个词组。如肱上臂；股大腿；胫小腿；领脖子。,（四）古和今是相正确，应历史地对待词义，不能搞一刀切。“诛”在先秦时指批评、责备，但秦汉时已经有“诛灭”之义，晁错贤良文学对策：“害民者诛。”荀子正论：“诛纣，断其首。”,117/147,单音词 复音词 同义词,一、单音词、复音词,古代汉语中单音节词占绝大多数，复音词居少数，诗经单音词占90%；左传占89%，史记占80%，红楼梦占36%，水浒传占30%以下。古代汉语复音词中有相当一部分是联绵词和叠音词。,118/147,经过语法关系结合成复音词有其凝结过程：,从同义词暂时组合到词：最初一些同义词组合没有固定形式，几个同义词能够自由组合，甚至能够颠倒；古人对这一类同义词又经常加以区分。,这一类复音词每一个词素往往存在着一定独立性，在此是词素，在彼又是单词。,119/147,偏义复词，用两个单音节近义词或反义词作为词素组成一个双音词，其中一个词意义成为这个复音词意义，另一个词素只作为陪衬，不起意义作用。,120/147,二、联绵词：单纯复音词，两个音节代表一个意义，不能拆开解释或使用。,双声联绵词：唐棣 蝤蛴 蒹葭 葡匐 邂逅 颠倒 拮据 参差 玄黄 黾勉 犹豫。,叠韵联绵词：崔嵬 扶苏 勺药 仓庚 绸缪 婆娑 逍遥 窈窕,121/147,既双声又叠韵：辗转 契阔 觱發 栗烈,非双声叠韵：,芙蓉 蝴蝶,（普通是外来音译词）,122/147三、同义词辨析,1、什么是同义词？,同义词是指语言中意义相同或相近一组词。意义相同叫等义词；相近叫近义词。,等义词普通在对偶句、异文材料或避讳时用。如：,白日沦西阿，素月出东岭。（陶渊明诗）,强自取柱，柔自取束。（荀子劝学）,强自取折，柔自取束。（大戴礼记引）,123/147,楚荆（秦）民人（唐）,邦国（汉）治理（唐）,恒常（汉）元玄（清）,世代（唐）启开（汉）,124/147,2、同义词间差异主要表现在四个方面：,（1）所指对象有别：如,肌、肉：“肌”指人肉，不能指称禽兽肉。“肉”指禽兽肉。除非“骨肉”连用，肉普通不指人肉。,125/147,皮、肤、革：“皮”、“革”，指兽皮，带毛叫“皮”去毛叫“革”；“肤”是人皮专称。在古代，“皮”、“革”不指人皮肤，只有在骂人时才说“食其肉，寝其皮”。这是把对方当禽兽对待了。,126/147,（2）范围、程度有别,树木：在“树木”这个意义上相同，但其范围不一样。“树”仅指树；“木”则可指木材、木制品或与树木相关东西。如：,a.行将就木（棺材）,b.魏其，大将也，衣赭衣，关三木。（刑具）,c.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（叶）,127/147,饥、饿：在“吃不饱”上同义，但程度有差异，“饥”是没有足够东西吃；“饿”是完全没有东西吃，饿坏了意思。一样还有“疾”、“病，疾”指普通病，“病”指因受伤、害病、挨饿等而病得很重。,128/147,3）感情色彩不一样,弑、杀、诛：都有“杀”义。但“弑”普通指下杀上，含有对杀人者训斥之义；“诛”，指杀有罪之人，含有对被杀者贬斥之义；“杀”，中性词。,129/147,周、比：结成朋友，关系亲近，但“周”是褒义词，“比”是贬义词，论语为政“君子周而不比，小人比而不周”，后代二者适用，意义相当于“比”，邹阳狱中上梁王书：“义不苟取比周于朝，以移主上之心。”,130/147,（4）语法功效上差异,耻、辱：用作动词时，“耻”普通是意动使用方法，“辱”普通为使动使用方法。,a.不耻下问。论语公冶长,b.臣辱戎士。左传成公二年,131/147,畏、惧：“畏”多用作及物动词，“惧”多用作不及物动词；惧用作及物动词时，往往是使动词使用方法，畏字极少有使动使用方法。畏有敬服意思；惧没有这个意义。,132/147,四、同源词：,同出一个语源，以后分化成若干意义相关而不完全相同一组词，叫同源词。,确定同源词，有三个必要条件：,读音必须相同或相近。（依据上古音）,意义相同、相近或相关。（核义素）,有古代训诂资料或字形为证据，证实它们出自同一语源。,133/147,词本义和引申义,一、什么是词本义？,词（单音词字）本义，就是词原来意义，是依据字形分析和考评文件所证实最早意义，但不一定是原始意义。比如“向”字，本义是向北窗户，说文：“向，北出牖也。”诗经豳风，七月中“塞向墐户”就用了本义。由这个本义引申为朝着”、“对着”等。,134/147,本义不一定是原始意义，这是因为汉语形成能够追溯到几万年以前，统计汉语汉字，从当前发觉最早汉字甲骨文来说，也只有三千多年历史，而这些字所记载词义，有些可能是原始意义，有些就不一定。,135/147,有些学者将本义分为造意和实义。“造意是字造形意图，实义则是由造意中反应出词义。”“造意是以实义为依据，有时它仅是实义详细化、形象化，而并非实义本身，造意只能说字，实义才真正在语言中被使用过，才能称为词本义。”（王宁训诂学原理）,136/147,“弯（彎）持弓关矢也。从弓 声。”段注：“引弓将满，是之谓弯。”西京赋：“弯弓射乎西羌。”造意与实义同。,“塵 鹿行扬土也。”实际一直当“尘埃”讲，并不专指鹿行所扬土也，造意与实义有别。这种造意要经过概括，才能显出实义。,造意只能解释文字，实义才能解释词语。造意与实义之间不是引申关系。,137/147,二、怎样探求词本义？,1、,分析字形。,汉字主要是表意文字，象形、指事、会意、形声字基本上都能够经过分析字形，探求其本义。,138/147,从造字法来说，象形最能反应本义。指事、会意也能够显示本义，就说文而言，占总字87.39%以上形声字，其意符即使不等于本义，但往往与本义有亲密关系，所以经过意符推求本义，是一个较有效方法。,139/147,大：天大地大人亦大，故大象人形。从“大”一些字也与人相关：,天：颠也，头