十天干生旺死绝表.doc

卯
午
酉
死
午
酉
酉
子
卯
亥
寅
寅
巳
申
库
未
戌
戌
丑
辰
戌
丑
丑
辰
未
绝
申
亥
亥
寅
巳
酉
子
子
卯
午
胎
酉
子
子
卯
午
申
亥
亥
寅
巳
养
戌
丑
丑
辰
未
未
戌
戌
丑
辰
基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历)2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干,时令为己土，状态:“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时;“帝旺”为巳年、巳月、巳日、巳时。其它的状态以此类推。
状态释全
长生：人出生于世, 或降生阶段， 是指万物萌发之际。
沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生， 承受大自然沐浴.
冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。
临官：像人长成强壮， 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
帝旺：象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。
衰:指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。
病：如人患病, 是指万物困顿。
死：如人气已尽, 形体已死， 是指万物死灭。
墓：也称\"库\”, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。
绝：如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象。
胎：如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际， 后继之气来临, 并且受胎。
养：像人养胎于母腹之中， 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
   “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行,五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行.（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺,不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）.我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上,形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。
　　方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上,阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带,第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养.起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚,小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推.对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局.
　　同理,中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未"是火局,小指为申酉戌金局.每一个手指都是一个三会局.且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的.（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可,其它都不用记了！
　　例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌,用左手拇指在其他4个手指上指指点点.庚纳于无名指,所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰(中指），则无名指上3个关节为“巳午未"按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉,酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙"在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指,长生—-沐浴—-冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”,中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带"作为一组纳于手指上,那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组,“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致,反不利于记忆。所以为了统一,还是从长生开始，每3个状态一组,这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了,而且数的时候，必须按“长生——养——胎—绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的,但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序,我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节,之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯"是什么状态?己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申--酉"接着,单数中指,第四组（下往上）为“戌--亥——子"，第三组“丑-—寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生--沐浴……”的一数便知其为“病"了.此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表"中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系.“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉)”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌)"为“四库”.十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律,推此表轻而易举。另外,在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带 和 衰，临官 和 帝旺，墓 和 养,绝 和 胎。
八字十神类象论
　  我们要知道日主在现实生活中的生活状态、及吉凶祸福的具体情况，都是通过十神来体现的。同样，日主的性格特点、职业情况、成就方式，尽在十神玄机之中。
  下面让我们看一下,每个十神在现实生活中的指代意义。
  1、官杀。官杀为典型的事业星、权力星、管理星、公众星。事业心极强官杀旺之人在现实生活中，不是管制别人的人,就是被别人所领导和管制的人，最劣者受疾病、环境、家庭的摧残和管制.由此可见，他是一颗和社会人群、世俗名利接触最为密切的十神，优者为公众人物，人上人,被人所拥戴；劣者身处社会最底层，当牛当马。
  看一个人的事业成就、事业规模、权力地位，惟有官杀；看一个人的管理能力、市场操作能力、造势能力，以及眼光和胸怀，也主要看官杀。
  2、正偏印.印为学术星、思想星、教育星、精神星.代表文化、学术、著作、教育,也代表一个人的思想和精神世界。看一个人的学习能力，记性好坏,学术造诣，教育水平，学术著作，以及思想、精神方面的影响力,非印莫属。
  印既能看出一个人在学术上的真才实学，还能看出其理论方法的影响力。
  有些人很聪明，预测水平也很高，但其方法就是没几人能学会,影响不了几个人，易学界这样的人还不少。
  印旺得用的人，就不一样，不仅自身有水平，并且深具归纳总结的能力，其理论方法操作性很强，能被很多人所接受。
  印者长辈也，可引伸为精神、学术、思想之母，导师、教父。犹如母亲对子女，老师对学生的强势教育,能左右对方的思想，具有给他人洗脑的能力。当然正印是一种崇拜性、认同性地接受,心甘情愿,不由自主；偏印则是被强迫接受，洗脑。   
  3、伤食.伤食为才华星、技艺星.俗话说:聪明不过伤官，机灵不过七杀。伤官旺而得用之人,思维敏捷，才华横溢，心灵手巧,很多东西一学就会。其才华多为天赋之功,因此，虽然本人很有才华，但没有几个人能学到其身上的东西。
  4、比劫。比肩、劫财为劳力星和竞争星，代表同学、同事、朋友、兄弟姐妹，与自己同等层次的熟人、竞争对手。比劫为手足，也代表自己的手脚、体力.
  比劫和印一样,都是自我星、独立星,为标准的个体户.看一个人的竞争情况，体力情况,以比劫为主。比劫为体力劳动，简单的人事物,没有技术性和思想性可言，层次很低，与学术无缘。
  5、正偏才。财为商业星、物质星，也指现实社会，世俗之人事物，与文化学术相背,也就是所说的财坏印。
  事业规模看官杀，学术影响力看印星，才华灵气看食伤，经济实力看财星，社会阅历看财官。
  八字以官杀为主，印星为辅，干事业之人，易学只是其踏入事业的垫脚石。
  八字以印星为主,官杀为辅，标准的学者型名人。研究成果能被大众所认可，但如果以此去开公司、干事业，自讨苦吃，不会长久。
  八字以印为主，食伤为辅，厚积薄发,肚里有东西但不一定能体现
  八字以食伤为主,印星为辅，薄积“厚”发，难免吹牛说大话，写书东拼西凑大杂烩.
  八字弱印坐于旺财上，江湖之流，凭借一招半式闯江湖。
  自己与别人、先天与后天、大与小解决了旺衰、格局、用神忌神，能初步推断日主的吉凶祸福了，才算正式入门。接下去就要往细微处努力,不仅要断出日主的吉凶祸福，还要详细描述出吉凶祸福的轻重大小,来龙去脉，以及能理清日主的各种社会关系.这听起来很玄,甚至会认为一个八字不可能看出这么多事。前几年我也是这样认为的，深入研究以后，发现事实上很多事是能够实现的，并且这种方法有规律可循,绝大多数人都能掌握.
一、从十神看大小
  大小指事业、成就、财运的大小，辈份、年龄的大小,气魄、胸怀、眼界的大小，甚至包括单位、房子、车子、身体的大小,涉及面很广。十神的轻重大小，在定格局高低、富贵贫贱层次中有着及其重要的意义。
  五行、十神和宫位为命术之本，认识他们就能看清命理中的本质问题。今天不从五行上去论，主要从十神着手来论大小。
1、大十神-官杀、印枭
  官杀为权力,管理统治人之身。
  印枭为思想，影响控制人之心。
  因此，官印是所有十神中最大、最高位的十神，由此也被定为富贵星。
 nbsp;在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理、制约、收拾你的人,为领导、政府、国家权力机构,是不是比你、比我都要大。
  官杀主外在的大，权力、地位、事业等外在的大，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人，都是高大威武型的人。的确当官的、当老板的没几个不是肥头大耳的。当然官杀过旺为忌的，总是被压制，物极必反，很瘦小.
  印主内在的大，休现为心大、思想大。印旺而得用的，命主思想深远，在学术、思想、精神方面很有成就，并且其理论方法，精神思想能影响一大批人,甚至几代人.大就体现出来了.
  当然,也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那么这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界里.
2、小十神—比劫、伤官
  比劫主自我意识，熟悉的同辈,指自己和同伴.这个世界几十亿人，自我小的犹如一只蚂蚁,比劫的小就由此可知了。
  这种小体现为见识少、眼光浅，心胸狭隘,生活圈子小.这就决定了命主的财运、事业及其它方面的小.还有一点有意思的是，比劫旺为忌无制化，又财官很弱的，日主连个子都会很小，看来大肚之人能容天下难容之事是有一定道理的。真是怪事，十神竟有这么神奇。
  比劫的小体现在生活中，如做生意的绝大多数为个体户如为一般人必多挣小钱、住小房子、心眼小、生活圈子小。
  伤官。伤官为从自身出来的东西，才华、技术。由于是自身的精华，因此日主会很珍惜,也会自以为是.伤官过于在意自己，可确定为自我星。
  一个人以自我为中心,专注于自己身上的一点东西，世界就会很小，心胸也开始狭隘,自以为是，报复心极强。你去观察一下，一个八字如果伤官过旺为忌神，没有印制和财泄的，日主必为小心眼之人，并且多数个子瘦小。伤官的自以为是和小心眼是出了名的，不要说过旺为忌，就是不为忌也有点小心眼。
  比劫和伤官这两个小星，如果不巧又结合在一块，那么“小”可堪称一绝，不是心眼小，报复心强,就是个子小,眼睛小，这是不会看错的。
  官杀印枭为大，比劫伤官为小，那么食神和财星呢？他们是大还是小，留给你去推理吧。知道了大小十神,预测时具体往哪运用呢?应用的范围太大了，从小的方面讲,可看出一个人的心胸、体形、志向、胸怀,家庭、单位、生活圈子的大小；大到看一个人的富贵层次、生意事业的大小，无所不能，还能断出家庭、单位、环境变化以后的大小情况。
  断一个人的富贵层次，以前多数人总是以用神的旺衰程度去定，总认为用神旺的富贵层次就高，用神弱的富贵层次就低，实际预测中经常不验。至少有一半大老板、大官的用神是不旺的，但有一点是肯定的，他们的用神必定是大十神（不是为财官就是在年月）.有句话用在这里最为合适，瘦死的骆驼比马大,大十神就是有点弱，也比你小十神较旺的，威力大的多.
二、区分自己的与别人的
  怎么看这灾祸是自找的还是天定的？怎么看这财是凭自己实力挣的，还是上天为你安排的？怎么看你去犯官还是官来整你？怎么看与熟人发生纠纷还是同陌生人打官司？┉┉这些，原来都不是很难，十神和宫位早就泄露了天机。
来几条点窍的揭示：
1、从十神区分
  印、比、食伤为自我星，代表自己、家人、有血缘关系的和同一环境的人.
  财官为身外之物，指别人、陌生人。
  印为自己的思想,身内之物，主自己。同时印也为长辈，包括所有与你有一定关系的长辈。
  比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己熟悉的在同一环境生活、工作的同辈人。
  食伤为身体本身所具备的东西,天赋、技艺术、才华、排泄物。
  把印比食伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境.
  财官不是体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界,陌生人及陌生的环境.
2、从宫位上区分
  年月为外界、为社会。日时为自己熟悉的可控制或能够把握的环境，为家庭、学校、单位等。
  那么，断有些事就简单了,如果岁运作用到年月,那么多是他人之事间接影响到自己,如果岁运作用到日时，那是自己的事了。印比食伤作用年月或日时，那么此事是自家人、熟人引起的。财官作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人，具体的可按划分标准去推理，八九不离十。
  那么如果搬家、换单位,怎么看换到陌生的环境还是熟悉的环境，就很容易看了，稍微悟一下就出来了。
  还有,每一年你会遇到一些什么样的人,会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。回忆一下自己以前的经历，领悟一下以上的话，不就知道了吗?（点：财为新的、陌生的环境和人事物，印比为原有的、熟悉的环境和人事物）。