广西百色市田东中学2025届高一语文第二学期期末联考试题含解析.doc

广西百色市田东中学2025届高一语文第二学期期末联考试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是
A．《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
B．《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不可能出现的。
C．司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D．《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
2．下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是
A．文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B．文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人主义作风来写作《史记》的。
C．文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“不缕列非正派或下流的文化资料”的写作原则。
D．通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B．班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C．司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
D．我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义在于他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面忠君爱国，学优则仕，抱负满怀，谨守儒家思想，无论是他在熙宁变法中的温和保守立场，还是其他许多言行，都表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子均无不同。但苏轼留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是另一面。这另一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐遁世都要更深刻、更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生纷扰的目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者是可能做到的，后者实际上是不可能做到的。
如果说《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压，那么苏轼的情况就刚好相反，尽管没有多谈，却更感沉重。这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。正是这种对整体人生的空幻淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思，于是，行云流水，初无定制，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。直到苏轼这里，陶潜才被抬高到了独一无二的地步，千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
在散文《方山子传》中，苏轼表达了不要富贵、不合流俗的愿望。在当时的“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山、弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度吗？尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山最不喜欢苏轼，他们都感受到了苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起到了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．苏轼的文艺成就并不高，但他在文艺史上却影响巨大，是美学史中的重要人物，是中国后期封建社会文人最喜爱的对象。
B．苏轼在熙宁变法中的温和保守立场表明了他忠君爱国、谨守儒家思想等特点，这与后代很多的士大夫知识分子并没有什么不同。
C．苏轼表达的退隐思想，并不是对政治的退避或对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对社会的退避和对人生的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
D．苏轼最早在文艺领域中自觉表达的人生空漠之感，传达出对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用总一分结构，阐述了苏轼既忠君爱国又要求彻底解脱这两个方面的思想特征，作者认为苏轼的独特性在于后者而并非前者。
B．作者围绕苏轼的美学意义这一核心话题，深入挖掘了苏轼诗文中表达的“人生空漠之感”的内涵，并指出其对后世的影响。
C．作者列举《方山子传》，是为了说明苏轼在散文中表达的这种不合流俗的愿望与他在诗词中所表达的人生态度具有一致性。
D．作者提到朱熹、王船山不喜欢苏轼，是为了说明苏轼破坏了封建社会的秩序，否定了封建社会制度，从而体现其思想的先驱性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．正是因为苏轼表达的人生空漠之感比前人更深刻、更沉重，所以他才会表达出对社会的退避和对人生目的、意义的怀疑。
B．苏轼将儒、道、佛各家思想相结合，在美学上追求朴实平淡，在生活态度上退避社会，具有一种透彻了悟的哲理意味。
C．如果没有苏轼对陶渊明的肯定与褒扬，把陶渊明抬高到独一无二的地位，陶渊明的诗也许会以另外一番面貌流传。
D．作者认为苏轼在中国后期传统美学上的深远的典型意义，在元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮及《红楼梦》中都有所体现。
阅读下面的文字，完成下面小题。
医者
陈振林
王后病了，病的很重。
王后以前也得过病，但她感觉这一次与以前不同。毕竟也是年过六旬的人了，王后知道这一次会离开这个世界。

王坐在王后的床边，拉着王后的手，看着王后的脸，听着王后的呼吸。那手，瘦弱得像枯枝；那脸，苍白的像张纸；那呼吸，气若游丝。
王三十多年前从老家起事，王后一直跟随在身边，形随彩追；照看着王的生活，无微不至；管理着王的大家庭，并并有序。王没有了生活之化，没有家庭之乱，他一心打拼着自己想要的江山。王常常想：要是没有王后，自己可能只是个平庸的官兵。
如今，江山已得，王成了真正的王。可是，他心爱的王后却病倒了。
王后以前也病过。只是小病时，王后自己挺过就好了。也有病重的时候，王就会叫过太医，把脉，用药，不过几天也就痊念了。
“我要让我的太医前来，为你瞧病。”王拉着王后的手抚摸着，轻声地说。
“传刘太医。”室外已响起了叫唤声。一会，急匆匆赶来的刘太医跪在了帘子外边，他气喘吁吁，汗流浃背。他深谙医道，在宫中很有名气。
王后摆了摆手，说：“他瞧不了我的病，让他退下吧。”
“传王太医！”又响起了叫唤声。王太医立即跪在了帘子外候旨，他已须发皆白，曾经医治好了王的偏头痛，最得王的信任，是太医中的佼佼者。
王后轻轻地摇了摇头，吐出了三个字：“退下吧……”
须发皆白的王太医和气喘呼呼的刘太医走出宫门，很是惋惜。刘太医有些“自谦”地说：“王兄啊，其实王后的病情应该不重，不要说请您老医治，就是我开出三个方子，王后的病应该是能治念的。”步履满珊的王太医应声：“刘兄所言极是，王后为什么不让我们帮她瞧病呢？
怎么不相信我们医者呢？”
太医走了，王有些急了，他走到门口走回来，又走向门口，声音大了一些：“王后你不相信这些太医，那我再去全天下请良医。”
王说到做到。他当即下了一道御旨，重金募求良医。不到三天，全天下的良医聚到了京城。然后层层选拔，优中选优。最后，王亲自遴选其中十名良医进到内室。
王坐到王后的病榻前，轻声说：“王后，我已请来全天下最好的郎中，来治你的病。”王说着，泪水已经在他的眼眶里打转了。
王后的头摆得更厉害了，说：“不行！草泽医者，没有用的，你让他们都退下吧。”
王一摆手，那些良医纷纷离去。良医们有些失望，走出宫门。他们的声音大了起来：“我们是能够治好王后的病的，王后为什么不让我们帮地照病呢？她不懂我们医者啊。”
王后的病情更严重了，她说话的声音也听不见了。她叫人拿来纸和笔，颤抖着写下“丧事从简、不要殉葬”的遗嘱。三天之后，王后离开了这个世界。她的脸色，安详而平静。
王拉着王后的手，痛哭不已。王一个劲地自责：“是我没能照顾好你，没能找到全天下最好的医者。可是，为什么你就不同意他们为你瞧病呢？……”
王后的葬礼，依照王后生前的嘱咐，尽量从简，也无殉葬。
葬礼的队伍最后，走着一行人，他们捶胸顿足，极尽哀痛，泪洒襟袖。他们是刘太医，王太医，还有那几十个从各地挑选进京的医者。
就在昨天，须发皆白的王太医向这些医者告知了一条消息：是王后救了大家的姓名……王后，才是最好的医者。
前不久王子找到王太医，告诉他一个消息。就在王后临终之时，王子前来探望母亲的病情。王子跪在王后的病榻前，痛哭着说：“母后，我就不明白，您为什么不接受父皇为您找来的那些医者为您瞧病呢？”
王后对着王子招了招手，让王子的耳朵贴近自己的嘴边，王后说：“我的重病本已无法救治，任何医者为我开任何药方都是没有用的。你的父皇嗜杀，在我死后，悲痛之中，盛怒之下，肯定会将他们都杀掉的……等将来你君临天下了，一定要心怀悲悯，爱惜生灵……”
（原载《小小说大世界》2012年第2期，有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说插叙了王三十年前起事的经历，交待王后对王的追随、照顾，赞颂了王后的赤诚、周到细致和勤劳能干，也表现出王对王后的感激和疼爱。
B．作者善以细节传神，文中写王“拉着王后的手抚摸着”“走到门口走回来，又走向门口”“泪水已经在眼眶里打转”，意在刻画人物的内心世界。
C．刘太医、王太医和遴选出的十名良医，都是医术高明的人，他们完全有把握治好王后的病，而王后不信任他们，不让瞧病，他们既失望又无奈。
D．小说结尾才揭示王后不让太医和良医们瞧病的原因，让人唏嘘不已。而倒叙之中又有倒叙手法的运用，使得故事情节更具曲折性，更有吸引力。
2．小说多次写到王后拒绝让人瞧病，这令医者还有王、王子心生疑惑，请结合文本简要分析这样设计的妙处。
3．“医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。”这是2013年度感动中国人物中一位医生的颁奖词。文中王太医评价王后“才是最好的医者”，请依据本文谈谈这样评价的依据。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面文言文，完成下列小题。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶．相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿．”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
1．下列句中加点词的解释，不正确的-项是
A．其后秦伐赵，拔石城 拔：攻下
B．度道里会遇之礼毕 度：估计
C．赵亦盛设兵以待秦 兵：兵器
D．相如顾召赵御史书日 顾：回头
2．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．会于西河外渑池 后之览者，亦将有感于斯文
B．遂与秦王会渑池 欲呼张良与俱去
C．以相如功大，拜为上卿 夫夷以近，则游者众
D．请以赵十五城为秦王寿 身死人手，为天下笑者，何也？
3．与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式不相同的是（ ）
A．欲与王好，会于西河外渑池 B．秦城恐不可得，徒见欺
C．不拘于时，学于余 D．而君幸于赵王
4．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是
A．渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定应变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。
B．渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，寸步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。
C．渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。
D．选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互合作、共同对敌的重要作用。
5．请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王不行，示赵弱且怯也。
(2) 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
阅读下面的诗歌，完成各题。
秋兴八首（其四）①
杜甫
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时②。
直北关山金鼓震，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
（注）①本诗作于杜甫寓居四川夔州（今重庆市奉节县）时。②广德年间，吐蕃入侵，一度占领长安。
1．下列对诗歌的分析和鉴赏，不正确的一项是
A．首联把长安政局比喻成棋局,写时局动荡，政权争夺，比喻贴切而形象。
B．颔联、颈联写的都是在夔州“闻道”的国事，具体写了“似弈棋”的内容。
C．颈联写的是虽战事频繁，但“关山金鼓震”，说明军中士气高昂，将士决心要歼灭来犯之敌。
D．“鱼龙寂寞秋江冷”句，借景抒情,清冷秋江也暗示诗人当时的心情及处境。
2．诗人说“故国平居有所思”请问他“思”了哪些内容？
三、语言文字运用（20分）
语言文字运用
史学界对“马球源于唐朝”向来视为定论，其实早在东汉就有了马球的纪录。三国时曹植的传世名篇《名都篇》便有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句，生动记录了击鞠者 的技巧。这时郭代文献中第一次出现了“击鞠”一词。经过长期的演变和发展，使得马球成为了中国古代运动的主要形式之一。到了唐代，马球在皇室的宣扬下获得更多的发展空间，成为了当时人们最喜欢的体育运动。
唐朝的马球运动与现代不同，没有保护头盔，也没有相应的保护器具，而且马的奔跑速度快，马球运动其实危险性相当高。但是唐人依然 。史料记载，唐朝的皇帝最喜爱的运动便是马球。( )，全国上下球场林立，玩者甚众。终唐一代，唐人玩马球球技高超者甚多，但其中最出色的无疑是唐宣宗。唐宣宗无论是在球技还是姿势，都是当时翘楚。他打马球时往往精神振奋，兼之志气昂扬，在纵马驰骋间 还可腾挪跳跃，曾在空中击球连打达216杖。其控球技术之高让人目瞪口呆， ，虽然史料记载中多少有 之嫌，但唐宣宗确实在当时的球场上独领风骚。
1．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．经过长期的演变和发展，使得马球成为中国古代主要的运动形式之一
B．马球经过长期的演变和发展，成为主要的中国古代运动形式之一
C．马球经过长期的演变和发展下，成为主要的中国古代运动形式之一
D．经过长期的演变和发展，马球成为中国古代主要的运动形式之一
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．不仅马球运动在帝王与文武百官之间流行，而且也普及于民间
B．马球运动不仅在帝王和文武百官之间流行，而且于民间也普及
C．马球运动不仅于民间普及，而且在帝王与文武百官之间也流行
D．不仅马球运动于民间普及，而且在帝王与文武百官之间也流行
3．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是
A．出神入化 乐此不疲 叹为观止 夸大其词
B．超群绝伦 乐此不疲 击节赞赏 夸大其词
C．超群绝伦 废寝忘食 叹为观止 哗众取宠
D．出神入化 废寝忘食 击节赞赏 哗众取宠
下列词语书写不正确的一项（ ）
A．威慑 镶嵌 疲倦 毫不列外
B．模访 喧嚣 陡悄 美不胜收
C．冷漠 清爽 期骗 蛛丝马迹
D．粗率 姿势 幽僻 心花怒放
下列文学文化常识不正确的一项是( )
A．“跽”：两膝据地，挺直腰股，表示庄敬。由于上身显长，所以叫长跪。
B．“黄昏”：指晚饭后的一段时间，相当于19至21时。
C．“科”：元杂剧术语。指剧本中关于动作、表情的舞台指示。
D．《诗经》：是我国最早的诗歌总集，先秦时期称为《诗》，因其共收录了300篇，故而又称为《诗三百》。
下列对句中加点词语的解释不正确的一项是
A．策扶老以流憩，时矫首而遐观 遐：悠闲
B．适莽苍者，三餐而反 适：往、到
C．假舆马者，非利足也 假：借助
D．苏子愀然，正襟危坐 危：端正
下面是某有机农产品评定机构的评审流程图，请把这个流程写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。

四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
①只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
——泰戈尔
②生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶、累累的果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的征途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。
——萨拉
全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．B
2．C
3．D
【解析】
1．试题分析：题干问“下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本相关知识的理解分析能力。A项，根据原文第5段“班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。”可知《汉书》并不是不记录不符合正统观念的人物，而是很少记录不符合正统观念的人物。C项，强加因果，“这就决定了”前后的内容无因果关系。D项，“《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确”的说法于文无据。
点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容之间的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
2．试题分析：题干问“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。设题的误区如下：概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。C项，举《汉书》卷二十《古今人表》为例，是要论证班固的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的。
3．试题分析：题干问“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，这是本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。要求考生到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。D项，“这些形象并不是他们的真实形象”的说法过于绝对。根据最后一段“我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格”可知，作者只是“推想”，说的是“不一定”是孔子及其门徒的真实形象。
2、1．B
2．D
3．A
【解析】
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，A项，“并不高”错误，文章第一段说的是“其实，苏的文艺成就本身并不算太高”。C项，“并不是对政治的退避”错误，第二段说的是“不只是对政治的退避”。D项，“自觉表达”错误，第三段说的是“尽管不是那么自觉”。故选B。
2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，D项，“苏轼破坏了封建社会的秩序，否定了封建社会制度”错误，原文倒数第二段说的是“对当时的社会秩序具有潜在的破坏性”且“没法做封建社会的否定者”。故选D。
3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。题中，A项，“正是因为苏轼表达的人生空漠之感比前人更深刻、更沉重，所以……”错误，选项因果倒置，原文说“苏一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐透世都要更深刻、更沉重”，因为“苏轼诗文中所表达出来的这种退隐，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避”。故选A。
筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
3、1．C
2．①通过多次写到王后拒绝让人瞧病，这令医者还有王、王子心生疑惑，设置悬念，吸引读者，并为王后死后揭开真相作铺垫。②多次写到王后拒绝让人瞧病，这令医者还有王、王子心生疑惑，贯穿全文，推动了故事情节的发展。③刻画了王后是真正的“才是最好的医者”形象。④深化了主旨，赞美了深明大义的，爱民如子的王后形象，告诫统治者应该心怀悲悯，爱惜生灵。
3．①王后确实病得很重，她了解自己的病情，所以并没有让太医医治。②王后了解王的弑杀的个性，以及对自己的深情，知道如果医不好自己的病，王会迁怒于太医故不让医病。③王后有仁德之心，不想因为自己而让太医丢掉性命故王后“才是最好的医者”。
【解析】
1．本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。解答本题首先明确题目要求，其次是阅读文本，通读文本把握文章内容，理解文章的主旨，然后结合选项鉴赏文章在写作手法上的特点，根据写作手法上的特点判断选项的正误，最后根据题目要求选出恰当的答案。解答本题首先要整体感知文意，C项，“他们完全有把握治好王后的病，而王后不信任他们，不让瞧病，他们既失望又无奈。”其中“他们完全有把握治好王后的病”与文无据；“王后不信任他们，不让瞧病”表述错误，从后文看王后说“‘我的重病本已无法救治，任何医者为我开任何药方都是没有用的。你的父皇嗜杀，在我死后，悲痛之中，盛怒之下，肯定会将他们都杀掉的……’”由此可知，并不是王后不相信医生，而是对自己的病情很了解，所以不让太医治。故选C。
2．本题考查考生把握小说情节的能力。情节的作用：①交代人物活动的环境场所。②设置悬念，引起读者阅读的兴趣；③为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；④照应前文；⑤线索或推动其他情节的发展；⑥刻画人物性格；⑦表现主旨或深化主题；⑧使小说内容丰富、结构波澜曲折，富艺术性。
首先梳理文章结构，找出“王后拒绝让人瞧病，这令医者还有王、王子心生疑惑”的句子，然后分析。“‘传刘太医。’室外已响起了叫唤声。一会，急匆匆赶来的刘太医跪在了帘子外边，他气喘吁吁，汗流浃背。他深谙医道，在宫中很有名气。王后摆了摆手，说：‘他瞧不了我的病，让他退下吧。’”“‘传王太医!’又响起了叫唤声。王太医立即跪在了帘子外候旨，他已须发皆白，曾经医治好了王的偏头痛，最得王的信任，是太医中的佼佼者”“王说到做到。他当即下了一道御旨，重金募求良医。不到三天，全天下的良医聚到了京城。然后层层选拔，优中选优。最后，王亲自遴选其中十名良医进到内室。”通过这些情节设置悬念，吸引读者。为王后死后，发现真相作铺垫。为王后治病，贯穿全文，推动了故事情节的发展。刻画了王后是真正的“才是最好的医者”形象。
3．本题考查启示类探究题。这类题目有启发性，更容易让考生各抒己见，畅所欲言。解答此类题目，应该紧扣文本内容，结合现实（人生）等角度谈出“自我看法”。
“技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。”“文中王太医评价王后“才是最好的医者”，”根据文章内容“年过六旬的人了”，“那手，瘦弱得像枯那脸，苍白得像张纸；那呼吸，气若游丝。”可知王后确实病得很重。“王后摆了摆手，说：‘他瞧不了我的病，让他退下吧。’”“王后轻轻地摇了摇头，吐出了三个字：‘退下吧…’”“王后对着王子招了招手，让王子的耳朵贴近自己的嘴边，王后说：‘我的重病本已无法救治，任何医者为我开任何药方都是没有用的。你的父皇嗜杀，在我死后，悲痛之中，盛怒之下，肯定会将他们都杀掉的……等将来你君临天下了，一定要心怀悲悯，爱惜生灵……’”由文中这些语句可知，王后虽然不是真正的医生，但是她的仁德之心，拯救了几位太医的性命，王太医评价王后“才是最好的医者”。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．C
2．B
3．A
4．C
5．（1）大王不去，显得赵国既弱小又怯懦。
（2）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼呵斥一声，他们吓得直倒退。
【解析】
1．本题考查的是对文言文实词的意义理解能力。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。选项C，兵：军队。
2．本题考查的是对文言文虚词的意义和用法理解的能力。选项A，会于西河外渑池：介词，在。后之览者，亦将有感于斯文：介词，对；选项B，遂与秦王会渑池。欲呼张良与俱去：两个与都是“和”的意思；选项C， 以相如功大，拜为上卿：介词，因为，凭借。夫夷以近，则游者众：并列连词；选项D，请以赵十五城为秦王寿：给谁怎么样。身死人手，为天下笑者，何也：被动句式的标志。故意义和用法相同的是B。
3．本题考查的是辨析特殊句式的能力。文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。例句“臣诚恐见欺于王而负赵”：被动句式；选项A，欲与王好，会于西河外渑池：介词结构后置句；选项B，秦城恐不可得，徒见欺：被动句式；选项C，不拘于时，学于余：被动句式；选项D， 而君幸于赵王：被动句式。故答案选A。
4．本题考查的是理解文本内容能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。选项C，廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。根本原因分析有误，根本原因是蔺相如的相会中的语言效果。
5．本题考查的是翻译文言文能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“不行”不去、“示”显得、“怯”怯懦。(2) “刃”名词用作动词，杀、“叱”呵斥、“靡”倒退。
翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换” ，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。 把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
参考译文：
此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。
秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。
秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王