内蒙古锡林浩特市第六中学2025届高一语文第二学期期末调研试题含解析.doc

内蒙古锡林浩特市第六中学2025届高一语文第二学期期末调研试题
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成各题。
陶诗的自然美
陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。《五柳先生传》说:“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”这表明了他的创作态度。正如宋人黄彻所说:“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。朱嘉说:“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这些话正道出了陶诗的风格特点。
陶渊明的诗和生活完全打成一片，他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发(如一片风景，一节古书，一件时事)，便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。
陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美。我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。如“种豆南山下”，“今日天气佳”，“秋菊有佳色”，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有种使人赏心悦目的韵味。然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。正如苏轼所说，“外枯而中膏，似澹而实美。”
陶诗所描写的往往是最平常的事物，那些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。如《归园田居》（其五）“山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。”不过是极平常的一条山涧，一只鸡，一束照明用的荆薪，在陶渊明笔下，便有了盎然的生趣。农村生活的简朴，邻人的亲切，以及乡间风俗的淳厚，全都呈现在纸上，给人以美的享受。然而陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如《杂诗》十二首屡次写时光的流逝，同一个意思用不同的语句表达，都锤炼得十分精粹。“掷”人而去的日月，不肯“待”人的岁月，“催”人老的四时，都被赋予了生命。掷字、待字、催字下得何等有力!“去去转欲速”，是说越到老年时间过得越快;“前途渐就窄”，是说越到老年人生的道路越窄。这些都是体验深、容量大、言简意赅的诗句。如果没有高度的驾驭语言的技巧，怎么能将诗写到这样纯熟自然的地步!
陶诗富有哲理，但不是抽象枯燥的哲学说教。他的诗既有理趣，又有情趣，如“生归有道，衣食固其端问君何能尔，心远地自偏”，这些朴素自然的诗句，都像格言一样，言浅意深，发人深思。清人潘德舆《养斋诗话》说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的评论。
在中国古代的诗人里，陶渊明应该享有崇高的地位。他的思想和为人确有令人不能不钦佩的地方。他的自然、朴素和淳真所带来的艺术魅力，绝非那些“俪采百字之偶，争价一句之奇”(语出《文心雕龙》)的时髦作品所能比拟的。
摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．陶渊明写诗主要是为自娱、示志，这种创作态度受到后人黄彻、朱熹的肯定。
B．陶渊明的诗歌语言全都平白如话，好像绘画中的白描，却令人感到赏心悦目。
C．陶渊明即使描写寻常景物，也带有盎然生趣，这与其诗和生活完全相融有关。
D．陶渊明所处的时代，作品讲求对偶辞采，他独树一帜的风格受到时人的推崇。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章旨在阐述陶诗的自然美，并从取材、语言、说理三方面进行论述。
B．文章举《杂诗》十二首的例子，是为说明陶渊明也意图追求诗句的精巧。
C．由潘德舆的话可知，陶渊明能从万物之中体悟哲理，并能把它写成诗句。
D．文章按“总—分—总”展开，先总说风格，再具体分析，最后总结升华。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．陶渊明爱自然，求自然，所以他把凡常事物拿来作诗，寻常景象借来析理，力图一振当时靡丽的文风。
B．我们在陶诗中很难看到雕琢的痕迹，既因为陶渊明写诗力图朴素，也因为其技巧圆融，作品浑然天成。
C．元好问评价陶渊明“此翁岂作诗，直写胸中天”，可以看做陶诗自然、朴素、淳真风格的一个注脚。
D．陶诗统一了朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴，达到了自然化的境界，取得了极高的艺术成就。
阅读下文，完成下面小题。
土 地
韩少功
①吃着自己种出来的瓜菜，觉得它们每一样都有来历，每一样都有故事。什么时候下的种，什么时候发的芽，什么时候开的花……往事历历在目。
②虫子差点吃掉了新芽，曾让你着急一场；大雨及时解除了旱情，曾让你欣喜。转眼间，几个瓜突然膨胀好几圈，胖娃娃一般藏在绿叶深处，不知天高地厚地大乱家规，大哭大笑又大喊大叫，必定让你惊诧莫名。
③有时候，瓜藤长袖飞扬，羽化登仙，一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天，在太阳或月亮那里开花结果，让你搬来椅子再加上梯子，仍然望天兴叹。你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线上，像电信局悬下来一个野外的话筒：刚才是谁在这里通话而且是与谁通话？或者说这么多电话筒从瓜藤上悬下来，从土地里抛撒出来，一心想告知我们远古的秘密却从来无人接听？
④你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸长，真正侧耳去听，它们就屏住呼吸一声不响了。你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼，猛回头看，它们便各就各位一本正经若无其事了。你从不敢手指瓜果，怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢，怕它们害羞和胆怯，于是气呼呼地不再合作。总之，它们是有表情的，有语言的，是你生活的一部分，最后来到餐桌上，进入你的口腔，成为你身体的一部分.这几乎不是吃饭，而是游子归家，是你与你自己久别后的团聚，也是你与土地一次 交流的结束。
⑤你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜，干净、整齐而且陌生，就像兑换它们的钞票一样陌生。它们也是瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你感情的空空荡荡.难怪都市里的很多孩子都不识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是“圣诞树”，看见鸭子就说是“唐老鸭在一不工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程.这真是让人遗憾。
⑥什么是生命呢？什么是人呢？人不能吃钢铁和水泥，更不能吃钞票，而只能通过植物和动物构成的食品，只能通过土地上的种植与养殖，与大自然进行能量的交流和置换。这就是最基本的生存，就是农业的意义，是人们在任何时候都只能以土地为母的原因，英文中culture指文化与文明，也指种植和养殖，显示出农业在往日文化与文明中的至尊身份和核心地位，那时候的人其实比我们洞明。总有一天，在工业化和商品化的大潮激荡之处，人们终究会猛醒过来，终究会明白绿遍天涯的大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。
⑦那才是人类culture又一次伟大的苏醒。
1．从修辞手法的角度赏析第③段画线句。
2．第④段中作者为什么把吃瓜菜说成是“游子归家，是你与你自己久别后的团聚”？
3．对第⑤段的内容理解恰当的一项是
A．都市菜市场里买来的瓜菜，是用陌生的钞票换来的，所以不值得吃。
B．菜市场买来的瓜菜少了自然的清新，所以无法填注感情的空空荡荡。
C．都市里的孩子都不识瓜菜了，掌握的知识越来越少，这真让人遗憾。
D．工业化和商品化使人们越来越远离土地，缺少了与土地亲近的机会。
4．从全文看，怎样理解“大地仍是我们的生命之源比任何东西都重要得多”？
阅读下面的文字，完成下列小题。
陈忠实的文学梦
——看不见未来的文学自修
经毛西公社批准，从1962年9月开始，高考名落孙山的陈忠实在西安郊区毛西公社蒋村初级小学任民请教师。当了民请教师，工作算是安稳了，生活也有了着落，但是未来怎么办？就这样一辈子教下去，还是要有另外的打算？这个问题，其实在他刚一当上民请教师，就浮上了心头。
20岁，人生已经进入成年。陈忠实切实感到，这是一个令人心悸魄颤的年轮。告别学生时代，迈入广阔的社会，眼前突然展现一个茫无边际的世界。面对这个世界，人有时却是相当的迷惑，人生之路究竟应该向哪里走？怎么走？这是个问题，是大问题。
这个时候，在关于未来的思考中，陈忠实心底那个文学之梦又悄悄地浮上了心头。大学梦破灭了，文学梦还在。有梦就有希望，希望就在文学梦里。陈忠实决定自学，自学文学。上不了大学，那就自学大学课程。
大学梦破灭之后，陈忠实回到了乡村，回到了祖辈千百年来生活的故土，自学文学，并决定以文学作为终生追求，至少有两个原因：第一，文学也许可以改变自己的命运。中国当时社会所形成的城乡二元结构，使得那时的农村青年，要跳出农门，其难度真比登天还难。陈忠实明白，自己在农村，人生所有的路都堵死了，只剩下自我奋斗一条路了，只能靠自己。这无疑是一条悲壮之路。因为不知道何年何月才是出头之日。第二，文学毕竟具有精神慰藉功能，文学在当时也不失为苦闷情境下的一种精神安慰。当然，根本的原因是陈忠实自初二对文学发生的兴趣，于绝望中更加凸显出来，这也是别无选择的选择。
环境是艰苦的：在一个破屋子里，窗户纸被西北风吹得一个窟窿接一个窟窿；条件是简陋的：一张古老而破旧的小条桌，用草绳捆着四条腿。桌上放着一盏煤油灯，是用废弃了的方形墨水瓶制成。但是，陈忠实的决心是不可动摇的。度过了痛苦彷徨期的陈忠实，开始了虽然有所计划但实在是遥遥无期的文学征程。一切都重新开始，他给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品。作品发表之日，就算他的“我的大学”毕业之时。
后来，陈忠实曾多次不无诙谐地说：成名无非是再换一根结实的绳子来捆桌子腿！
这是一个青年奋斗者的形象，也是一个文学殉道者的肇端。
他将白天的时间全部给了孩子们，而晚上的时间则属于他和他顶礼膜拜的文学。
他主要从两方面进行努力，一是读书，一是练习写作。那个时代乡村青年的读书，当然无可选择，没有图书馆，没有资料室，无人指定必读书目，也没人指点迷津，完全是遇到什么读什么，找到什么就读什么。这样，所接触的书，一是数量少，二是品种较为单一，多为20世纪60年代流行的文学书及民间的一些藏书。这种阅读状况在中国乡村社会极为普遍。同时，这些时代流行书及民间藏书的文化品格，对陈忠实的文化人格无疑起到了潜移默化的影响甚至是塑造作用。陈忠实在阅读中，感觉合乎自己口味的，就背下来。对特别感兴趣的篇章则进行分析，学习其结构和艺术表现手法。读了也写，不断地写。这种写作，基本是文学练习，较少写完整的作品，大量的是记生活笔记，长短不拘，或描一景，或状一物，或写一人，或叙一事，日日不断。
这个时候，陈忠实内心的信条只有一个，那就是“不问收获，但问耕耘”。每换一个新的生活记事本，他都要在开篇写上这句话，视之为座右铭。这个信条所含的埋头苦干实干的哲理令他信服，他也觉得适合他的心性。此言第一让人排除侥幸心理，第二抑制自卑心理，陈忠实觉得，这两种心理是他当时最大的敌人。
陈家本来就不富裕，“三年困难时期”及至以后，饱肚乃最大问题。陈忠实的“但问耕耘”，没有电灯照明，也没有钟表计时，晚上控制不住时间，第二天就累得难以起床。陈忠实想了一个办法，既能照明又能计时，他用一只小墨水瓶做成煤油灯照明，常常烧焦了头发熏黑了鼻孔，瓶中煤油燃尽，即上炕睡觉。算来此时大约为夜里12点钟，长此以往竟成一生的习惯。
春秋时节，气候宜人，好过一些，到了冬夏两季，就有点难以忍受。冬无取暖设备，笔尖先是冻成了冰碴。夏无制冷手段，酷热常让人头晕眼花。更为难耐的是，蚊虫肆虐，叮咬得人无处躲藏，用臭蒿熏死一批，烟散之后，从椽眼儿和窗孔又钻进来一批。夜里，乡间的农民一家人在场头迎风处铺一张苇席纳凉，他却躲在小屋里，穿一条短裤，汗流浃背地读着写着。母亲有时担心他沤死在屋子里，硬拉他到场边去乘凉，他却丢不下正在素描着的某一个肖像，得空儿又溜回小屋去继续“耕耘”。
陈忠实的自学和奋斗当时都是处于秘密状态。胸中虽然有宏图，但这时的陈忠实其实是自卑多于自信，一方面是内心创作热潮在涌动，一方面又全力避免更多的嘲讽。在这个看不见未来的文学自修中，他不怕受苦受难，但是担心被人讽刺和嘲笑。于是学习与写作便呈现一种“地下”状态，对任何人—包括他的父亲陈广禄，他都绝口不谈，偶被问及，总是极力回避，顾左右而言他。他的父亲对他的行为难免奇怪，常常忍不住，问他整夜整夜钻在屋子里“成啥精？”他说“谝闲传！”见如此作答，父亲虽然心存疑问，却也不再追问。
陈忠实在20世纪60年代初开始的文学自学，是在一种相对单一的文化和精神环境中展开的。那时的文学观念只有一种，这就是“文艺为政治服务”和“文艺为工农兵服务”。没有人对此怀疑，至少没有人能公开对此提出怀疑，于是，这种观念就成了“真理”陈忠实的自学，知识和技巧的学习，可以很扎实，但文化视野无疑会受到局限。在20世纪50年代以至60年代的文化和文学背景下，陈忠实的文化视野不可能是驳杂的，而只能是单一的。
自学也有其优长。自学由于是自己在黑暗中的艰苦摸索，较少受外界的干扰和魅惑，容易形成自己根深蒂固的思维定势和坚定的信念。
在写什么人的问题上，陈忠实学习和接受的，当然是“写人民大众，不写个人”这样的文学观念。这一点，也形成了陈忠实迄今一以贯之的文学立场和文学观念。客观地看这个问题，这一点，既束缚过陈忠实的创作，也成就了他的创作。陈忠实的笔下，特别是他的小说，从1974年的《高家兄弟》到1979年的《徐家园三老汉》，再到1988年至1992年的《白鹿原》，以至2001年的《日子》，所写的对象，都是人民大众，是农民，是中国社会底层的普通人。
而且，陈忠实的小说和散文中，一直信奉和坚持现实主义的真实性原则，不信鬼神，不言佛道，几乎就是坚守“子不语怪、力、乱神”的信条。他无论是写小说还是写散文，基本上是以真实世界和生活经验为基础，进行艺术描写或必要的虚构，从来不写自己没有见过的或者是不相信的事情。还有一个重要特点，那就是写人、写事，他基本上都是直接面对正面描写，较少侧面取巧或以虚写实。他的文学特点以至后来的文学风格正好应了他的名字：忠实。忠实于生活，忠实于历史，忠实于自己的生活体验和生命体验。
（摘自《陈忠实传》邢小利著，有删改）
1．陈忠实在文学自修上表现出优秀的学习品质，下列分析和概括不正确的一项是
A．大学梦破灭后回到乡村的陈忠实，“自学文学，并决定以文学作为终生追求”，说明此时的陈忠实人生目标明确。
B．“自己在农村，人生所有的路都堵死了，只剩下自我奋斗一条路了，只能靠自己。”这句话主要表明了陈忠实决心坚定。
C．白天时间全部给学生，晚上则属于自己和文学。经受住了夜晚的困倦、冬季笔尖冻成冰楂、夏季酷热让人头昏眼花的考验。这些内容让我们看到了一个勤奋刻苦的陈忠实。
D．给自己定下规程，自学四年，从读书和练习写作两方面努力练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，显示出陈忠实的文学自修有比较清晰的计划。
2．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．高考落榜后，陈忠实决定以文学作为终生追求的根本原因是绝望中凸显出来的自高二对文学发生的兴趣。
B．陈忠实曾多次不无诙谐地说：成名无非是再换一根结实的绳子来捆桌子腿！这句话表现了陈忠实急功近利的心理。
C．陈忠实的文学自修在知识和技巧的学习上很扎实，但是文化视野受到局限变得单一，这反而使他信念坚定和思维定势根深蒂固。
D．陈忠实从来不写自己没有见过的或者是不相信的事情，这是因为他一直信奉和坚持现实主义的真实性原则。
3．对于陈忠实“不问收获，但问耕耘”的内心信条，联系实际说说你的理解和看法。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。 姚枢尝被召入京师以其雪斋居衡命守者馆之衡拒不受庭有果熟烂堕地童子过之亦不睨视而去其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。阿合马擅权，势倾朝野一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。以疾请还怀。十八年卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史· 列传第四十五》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．姚枢尝被召/入京师以其雪商居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此
B．姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此
C．姚枢尝被召/入京师以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此
D．姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受庭/有果熟烂堕地/童子过之亦不睨/视而去/其家人化之如此
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“字”即表字，古代男子成人后另取一个与本名涵义相关的字，用以日常称呼。
B．《易》是五经之一，五经是儒家典籍《周易X尚书X诗经翼礼记》《春秋》的合称。
C．“甲寅”“中统”都是皇帝年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
D．“太学”是设在京师的全国最高教育机构，有的朝代称国子监，最高长官为祭酒。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．许衡聪明颖悟，与众不同。七岁上学时，他就表露出对单纯读书做官不以为然的态度；年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
B．许衡坚持原则，严于自律。一次酷暑天外出，别人都摘路边梨吃，唯有许衡毫无所动；别人的馈赠只要有一丝一毫不合礼义，他就不会接受。
C．许衡笃志教育，成绩显著。他任京兆提学期间，各地建起学校，百姓因此大受教育感化；他主持太学期间，要求严格，培养了大批优秀人才。
D．许衡人格高尚，深受爱戴。阿合马揽政专权，其他大臣阿谀奉承，许衡直言不讳，从不退让；他因病去世后，百姓、学者纷纷到他灵前哭拜。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。
（2）衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
屈 祠
[唐]汪遵
不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
至今祠哔猿啼月，了了犹疑恨楚王
楚 城①
[宋]陆游
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。
（注）①楚城，也称楚王城，遗址在今湖北秭归境内。陆游因“力说张浚用兵”被罢回乡四年，又入蜀奔走八年，至淳熙五年（1178）始奉召东归，经归州（秭归），作此诗。
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A．汪诗一二句写屈原宁死也不肯回到故乡，突出屈原忠贞不屈的爱国主义精神。
B．汪诗三四句写猿猴哀啼，用猿猴的悲啼渲染悲凉的气氛，抒发对楚怀王的痛恨。
C．陆诗一二句将“江上荒城”与“屈原祠”联系起来，并用“荒”和“悲”定下全诗的基调
D．两首诗都是托物言志，选用屈原祠作为吟咏的对象，表达了诗人内心的抑郁不平。
2．陆诗最后两句表达了诗人怎样的思想情感?请简要分析。
三、语言文字运用（20分）
下列词语中有错别字的一项是（）
A．国粹 溯漠 赦免 结外生枝
B．萧瑟 驯熟 潦倒 古陌荒阡
C．谪居 暮霭 鞭笞 冠冕堂皇
D．急躁 藩篱 徘徊 新人辈出
下列语句句式归类正确的一项是( )
①然而不王者，未之有也 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③秦城恐不可得，徒见欺 ④饰以篆文山龟鸟兽之形 ⑤何以汝为见 ⑥皆为陛下所成就 ⑦拜送书于廷 ⑧非汉所望也 ⑨此非孟德之困于周郎者乎 ⑩臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
A．①⑤/②/③⑥⑨/④⑦/⑧⑩ B．①⑤⑧/②/③⑥/④⑦⑨/⑩
C．①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧⑨⑩ D．①⑤⑧/②/③⑨/④⑥⑦/⑩
下列各组句子中都含有通假字的一项是
A．与武决去 掘野鼠去草实而食之 信义安所见乎
B．畔主背亲 且单于信汝，使决人生死 请毕今日之驩
C．空自苦亡人之地 与旃毛并咽之 置币遗单于
D．因泣下霑衿 稍迁至栘中厩监 存亡不可知
下列填入空白处的词语正确的一项是
不仅相关涨粉、刷单的生意在一些电商平台公开出现，呈现出明码标价的产业链，而且“粉明星，就为他（她）刷单”，一定程度上已经成为一种新的粉丝______甚至是追星文化，被视为不再道德有亏的“________”。这次央视的报道中就提到，热衷选秀节目和狂热追星的粉丝通过雇佣水军为支持的偶像刷榜刷量。而艺人经纪公司和一些新媒体平台则从中嗅到商机，也在背后________。
A．自觉 理所当然 推波助澜
B．自愿 理直气壮 兴风作浪
C．自愿 理所当然 兴风作浪
D．自觉 理直气壮 推波助澜
下面是某校中学生暑期社会实践活动计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。

四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
父母悄悄到孩子的学校探望孩子，却遭到孩子的冷落，本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨。父亲责问女儿为何如此冷漠，女儿说她本已和同学相约要去外地游玩，父母却未经她的同意就来学校，这打乱了她的计划。很多人不赞同女儿的做法，认为她不尊重父母，但也有网友认为父母的做法有待商榷。
对此,你怎么看?请综合材料内容及含意来思考、权衡与选择。并选好角度，确定好立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。注意：不要套作，不得抄袭。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．C
2．B
3．A
【解析】
1．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“陶渊明写诗主要是为自娱、示志，这种创作态度受到……朱熹的肯定”有误，从文中来看，第一段说“朱熹说：‘渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。’这些话正道出了陶诗的风格特点”，可见朱熹阐述的是陶诗的风格特点，而不是创作态度。B项，“陶渊明的诗歌语言全都平白如话”错误，从文中来看，第三段说“如‘种豆南山下’,‘今日天气佳’,‘秋菊有佳色’，全都明白如话”，可见“全都明白如话”指称的是所举例证而非其所有的诗，选项以偏概全。D项，“他独树一帜的风格受到时人的推崇”于文无据。
点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。如A项，文中朱熹阐述的是陶渊明诗歌的风格特点，选项误理解成是“创作态度”；B项，文中是说所举的例证具有“明白如话”的特点，选项变成陶渊明的诗歌语言全都“明白如话”。
2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构的把握，同时还考查对文本内容的筛选和概括。B项，“文章举《杂诗》十二首的例子，是为说明陶渊明也意图追求诗句的精巧”错误，从文中来看，文章第五段说“然而陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如《杂诗》十二首……”，可见文中举出《杂诗》十二首是为证明陶渊明技巧高超，不露痕迹，诗歌纯熟自然。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“陶渊明爱自然，求自然，所以他把凡常事物拿来作诗，寻常景象借来析理，力图一振当时靡丽的文风”错误，第一段说“陶诗的美在于真，也就是自然这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然”，选项中“力图一振当时靡丽的文风”与陶渊明“不存祈誉之心”“无心于非誉”的心境不符。
2、1．句中“长袖飞扬，羽化登仙”运用拟人手法，赋予瓜藤以人的色彩，生动形象地写出瓜藤爬到高处的情景；并运用夸张手法，用“一眨眼”“在太阳或月亮那里”写出了瓜藤生长得快、爬得高、开花结果也很迅速的特点。
2．因为瓜菜把果实结在高处，让作者“望天兴叹”，因此，作者把它们比喻成游子，把吃瓜菜说成是“游子归家”；因为作者对瓜菜倾注了情感，瓜菜上承载着作者的付出，又因为它们长到高处让作者“望天兴叹”，所以饭桌上见到它们，让作者生出“你与你自己久别后的团聚”感。
3．D
4．这句话包含两层含义：①土地是生命的根基；②土地是文化的源泉（或精神的家园）
【解析】
1．此题考查从修辞角度赏析文中句子的能力。修辞手法，常见的有比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、 借代、对偶等。作答时，一般先指出使用了什么修辞手法，最后结合具体内容分析运用该手法有什么表达效果。
句中“瓜藤长袖飞扬，羽化登仙”，运用拟人手法，赋予瓜藤以人的色彩，从表达效果上说，这个拟人说法生动形象地写出了瓜藤爬到高处的情景；“一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天”“在太阳或月亮那里开花结果”运用夸张手法，从效果上说，用“一眨眼”“在太阳或月亮那里”写出了瓜藤生长得快、爬得高、开花结果也很迅速的特点。
2．本题考查筛选并概括文中内容的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；依据上下文以及作者的整体构思，仔细筛选。在筛选的基础上进行概括，对主旨或共性的东西加以提炼。
第④段中作者把吃瓜菜说成是“游子归家”，是因为瓜菜“一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天”“在太阳或月亮那里开花结果”，正因为瓜菜把果实结在高处，让作者“望天兴叹”，所以作者才把它比喻成游子，把吃瓜菜说成是“游子归家”；把瓜菜说成“是你与你自己久别后的团聚”，是因为作者对瓜菜的作者对瓜菜倾注了情感，文中很多地方可以看出作者对瓜菜的情感，“什么时候下的种，什么时候发的芽，什么时候开的花……往事历历在目”“ 虫子差点吃掉了新芽，曾让你着急一场；大雨及时解除了旱情，曾让你欣喜”，正因为瓜菜上承载着作者的付出，又因为它们长到高处，让作者“望天兴叹”，所以饭桌上见到它们，让作者生出“你与你自己久别后的团聚”感。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有等。
A项，“所以不值得吃”，属于无中生有；另外，文中说都市菜市场里买来的瓜菜让人陌生，“就像兑换它们的钞票一样陌生”；
B项，“菜市场买来的瓜菜少了自然的清新”，于文无据；
C项，“掌握的知识越来越少”，无中生有；都市里的孩子都不识瓜菜了，但掌握的知识未必越来越少。
故选D。
4．本题考查理解文中重要句子的含意。理解句子含义，要求考生能够体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表现力。体会重要语句的丰富含意，即是理解、体会词语，句子的含意。做题时，首先要通读原文，然后找到词语在文中出现的位置，根据上下文，理解词语在文中的含义。
“大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多”出现在第⑥段，作者通过对生命和人的疑问，慨叹土地对人类的重要性，“人不能吃钢铁和水泥，更不能吃钞票，而只能通过植物和动物构成的食品，只能通过土地上的种植与养殖，与大自然进行能量的交流和置换。这就是最基本的生存，就是农业的意义，是人们在任何时候都只能以土地为母的原因”，这些句子表明土地是人类生命的根基。“英文中culture指文化与文明，也指种植和养殖，显示出农业在往日文化与文明中的至尊身份和核心地位”，揭示了土地是人类文化的源泉，也是人类永久的精神家园，因此，大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。
3、1．B
2．D
3．①包含着埋头苦干实干的人生哲理。②可以排除对于成功的侥幸心理。③可以抑制自卑心理。
【解析】
1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“陈忠实在文学自修上表现出优秀的学习品质，下列分析和概括不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足于通读全文，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，“这句话主要表明了陈忠实决心坚定”表述错误，“自己在农村，人生所有的路都堵死了，只剩下自我奋斗一条路了，只能靠自己”这句话主要体现了创作的艰难。故选B。
2．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是”，要求选出“正确的一项”，立足于通读全文，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，“陈忠实决定以文学作为终生追求的根本原因是绝望中凸显出来的自高二对文学发生的兴趣”以偏概全，这只是其中一个原因，还有就是“文学也许可以改变自己的命运”；B项，“陈忠实曾多次不无诙谐地说：成名无非是再换一根结实的绳子来捆桌子腿！这句话表现了陈忠实急功近利的心理”表述错误，文中并没有说“陈忠实急功近利”，而是赞扬他在困境中坚持写作的决心。C项，“但是文化视野受到局限变得单一，这反而使他信念坚定和思维定势根深蒂固”“形成自己根深蒂固的思维定势和坚定的信念”的原因与原文不符，原文是“自学也有其优长。自学由于是自己在黑暗中的艰苦摸索，较少受外界的干扰和魅惑，容易形成自己根深蒂固的思维定势和坚定的信念”。故选D。
3．本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对于陈忠实‘不问收获，但问耕耘’的内心信条，联系实际说说你的理解和看法”，然后到文章中圈出接有关的内容，根据这些内容进行概括总结。本题中，从原文“这个信条所含的埋头苦干实干的哲理令他信服，他也觉得适合他的心性”可看出：“不问收获，但问耕耘”包含着埋头苦干实干的人生哲理。由原文“这个信条所含的埋头苦干实干的哲理令他信服，他也觉得适合他的心性。此言第一让人排除侥幸心理，第二抑制自卑心理，陈忠实觉得，这两种心理是他当时最大的敌人”可总结出：“不问收获，但问耕耘”可以排除对于成功的侥幸心理，可以抑制自卑心理。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．B
2．C
3．C
4．（1）于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。
（2）许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。
【解析】
1．试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“姚枢尝被召入京师/以其雪斋居衡/命守者馆之/衡拒不受/庭有果熟烂堕地/童子过之/亦不睨视而去/其家人化之如此”，这句话的含义是“姚枢曾经被召入京师，将自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深”，这段话主要是叙述事情，要圈出句子中的名词和代词，如“姚枢”“京师”“雪斋”“衡”“守者”“之”“庭”“童子”等，然后借助语法知识进行排除，如“被召入”的地方是“京师”，二者不能断开，排除AC两项，“衡拒不受”的不是“庭”，而是指前面的“以其雪斋居衡/命守者馆之”，且“庭”是指庭院，后面“有果熟烂堕地”都是庭院里的景象，二者不能分开，排除D项。
2．试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。C项，“‘甲寅’……都是皇帝年号”错误，“甲寅”不是皇帝年号，是干支纪年。
3．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“他主持太学期间，要求严格，培养了大批优秀人才”有误，选项无中生有，从文中来看，文中说“八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣”，文中只是说许衡如何对待这些弟子，但没有说培养了大批的优秀人才。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到C项对应的内容，考生可以借助“京兆提学”“主持太学”等快速找到设题区域，主要在文章的最后，从文中来看，只提到许衡如何对待这些学生，但没有说这些学生最终是否成