西藏拉萨市那曲二高2025届语文高一下期末综合测试模拟试题含解析.doc

西藏拉萨市那曲二高2025届语文高一下期末综合测试模拟试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
仁 慧
汪曾祺
仁慧是观音庵的当家尼姑。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。我小时候是个“惯宝宝”，我的母亲盼我能长命百岁，在几个和尚庙、道士观、尼姑庵里寄了名。这些庙里、观里、庵里的方丈、老道、住持就成了我的“干爹”。我的观音庵的干爹我已经记不得她的法名，我的祖母叫她二师父，我也跟着叫她二师父。尼姑则叫她“二老爷”。
二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。
二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。
仁慧是个能干人。
二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小瓷坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味。祖母收了咸菜，道一声：“叫你费心。”随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”
仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱。
她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮槅都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静。荒荒凉凉的，连个坐坐的地方都没有，谁还愿意来烧香拜佛？”
我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。祖母的散生日总要在观音庵吃一顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子。香蕈（即冬菇）汤；荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥，倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。
仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下，焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕，花木灼灼，佛日增辉。施主们全都盛装而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿……使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢！就是香蕈！——黄豆芽吊的汤。”
观音庵的素斋于是出了名。
于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以，但要三天前预订，因为竹荪、玉兰片、猴头，都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士也可以用酒，但限于木瓜酒这样的淡酒，不预备烧酒。
二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。
尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。善因寺常做水陆道场，她去看了几次，大体能够记住。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥是个风流和尚，听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子凳子唱诵。咳，还真像那么回事。尼姑放焰口，这是新鲜事。于是招来一些善男信女、浮浪子弟参观。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。
观音庵气象兴旺，生机蓬勃。
土改后观音庵的尼姑大部分还了俗，有的嫁了人。有的尼姑劝仁慧还俗还俗？嫁人？”仁慧摇头。
她离开了本地，云游四方，行踪不定。
仁慧后来在北固山开了一家菜根香素菜馆，生意很好。菜根香名菜是香蕈饺子。菜根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方。
仁慧六十开外了，望之如四十许人。
（有删节）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A．文章用大量文字描写尼姑生活，多用细节绘声绘形，生动形象。段落错落有致，详略得当。语言俏皮泼辣，诙谐幽默。
B．仁慧整修观音庵，使得观音庵面貌一新，不是为了自己不喜欢暗无天日，而是为了更能吸引施主前来烧香拜佛。
C．仁慧做的香蕈饺子味道鲜美，因为是素斋，并没有放虾籽，全是原汁原味的道地食材，突显仁慧的过人之处与手艺高超。
D．仁慧的在庵里的处处作为，表明其有做当家之才，也有做主持之心。二师父也是明眼人，就退居下来，让仁慧当家，也是迫不得已。
2．二师父在小说中多次出现，简析其对仁慧的映衬作用。
3．请探究文末划线句子的意蕴。
阅读下面的文字，完成下列小题。
在杂剧产生以前，正统的诗文一直占据着文坛的统治地位，而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴，可以说从根本上改变了这种状态。读元明杂剧，既要看到它与我国传统文学艺术的联系，更要注重它的特殊性。
说到联系，我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响，它首先是诗的戏剧，是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词，就不难领略到这一点。如明人何良俊评郑光祖的《倩女离魂》之〔圣药王〕曲曰：“清丽流便，语人本色；然殊不浓郁，宜不谐于俗耳也。”
然而，元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来，甚至必须与表演艺术水乳交融。《元曲选》的编订者臧晋叔谈到：“词本诗而亦取材于诗，大都妙在夺胎而止矣。曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其采掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳。”杂剧展现的是广阔的社会生活画面，故须兼收并蓄，雅俗共赏，便是所谓“情词稳称之难”。王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲，说：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲，元初所谓当行家，大率如此。”王国维是真正读懂读透了元曲，他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读，且当成美文来读：“由是观之，则元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内典》外，得此而三。”
王氏在《宋元戏曲考》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元剧最佳之处……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足见王氏的“自然”与“意境”是密切相关的。但是，元杂剧的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同，这就是它总体风格上的恣纵奔放、朴野、犷悍，即本质上的自然之美，本色之趣。这个特点，比较集中地体现在其艺术语言方面。明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飘坠；长空内，柳絮纷飞，裁剪的鹅毛碎。”将雪景描写与人物内心活动溶成一片，用语精炼，比喻恰切，真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的描写相媲美。
“自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情，“意境”说也与戏剧情境、人物命运以及矛盾冲突相联系，语言文字自然是情感与思想自然的外化，而深层的东西当然是思想感情和内容。
(摘编自王星琦《元明杂剧的独特魅力》）
1．下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A．宋元以后，戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位，使文坛面貌发生了根本性变化。
B．元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融。
C．诗、词、曲一脉相承却又各有特点，但曲作为新的艺术形式，又具有特殊性。
D．元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣，即奔放、朴野的艺术风格。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．文章采用总分的论证结构讨论元明杂剧的独特魅力，论证思路清晰严谨。
B．文章分析了杂剧与诗词的联系与区别，并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。
C．文章采用举例论证和道理论证的方法，通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。
D．对于杂剧的分析，文章兼及艺术和内容两个层面，对内容的分析是其更重要的目的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A．按照何良俊的观点，《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。
B．元明杂剧必须与表演艺术相互交融，这既是一种约束限制，也为其发展带来机遇。
C．只有真正读懂、读透元曲的人，才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”，进而欣赏其美。
D．《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿，由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。
文学类文章阅读，完成小题。
惜别樱桃园
童道明
为了挽救一座即将拍卖的樱桃园，女主人从巴黎回到俄罗斯故乡。一个商人建议她把樱桃园改造成别墅出租，女主人不听。樱桃园易主，新的主人正是那个提建议的商人。樱桃园原先的女主人落下了几滴眼泪，走了。落幕前，观众听到“从远处隐隐传来的砍伐树木的斧声”……这就是契诃夫的《樱桃园》。
从《樱桃园》这部戏可以生发出种种不同的题旨来。在贵族阶级行将入木的 20 世纪初，由此可以反思到“贵族阶级的没落”；在阶级斗争如火如荼的十月革命后，由此可以导引出“阶级斗争的火花”；而在阶级观点逐渐让位给人类意识的上世纪中后叶，则有越来越多的人从“樱桃园的消失”中，发现了“人类的困惑”。
“困惑”在哪？美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅楼”，几幢有物质经济效益的别墅楼的出现，要伴随一座有精神家园意味的樱桃园的毁灭。“困惑”在趋新与怀旧的两难选择， “困惑”在情感与理智的永恒冲突，“困惑”在按历史法则注定要让位给“别墅楼”的“樱桃园”毕竟也值得几分眷恋，“困惑”在让人听了心颤的“砍伐树木的斧声”，同时还可以听作“时代前进的脚步声”……
《樱桃园》里包裹的那颗俄罗斯困惑的灵魂，像是升腾到了天空，它的呼唤在各种肤色的人的心灵中激起了共鸣。其中自然也包括我们黑头发黄皮肤的龙的传人。
五十年代末，旅欧华人作家凌叔华重游日本京都银阁寺，发现“当年池上那树斜卧的粉色山茶不见了，猩红的天竹也不在水边照影了，清脆的鸟声也听不到了。”而在寺庙山门旁边 “却多了一个卖票窗口了”。告别已经成为营业性旅游点的银阁寺，凌叔华女士在她的散文《重游日本》里写下了自己的“心灵困惑”：“我惘惘的走出了庙门，大有契诃夫的《樱桃园》女主人的心境。有一天这锦镜池内会不会填上洋灰，作为公共游泳池呢？我不由得一路问自己。”
有《樱桃园》女主人心境的，并不非得是女性，也并不非得熟悉契诃夫的剧本。五十年代中期，当北京的老牌楼、老城墙在新马路不断拓展的同时不断消失与萎缩的时候，最有契诃夫《樱桃园》女主人心境的北京市民，我想一定是梁思成先生了。
时代在快速地按着历史的法则前进，跟着时代前进的我们，不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初，我们好像每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起，同时也每天都在目睹“樱桃园”就地消失。我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半、令我们心潮澎湃、也令我们心灵怅惘的“砍伐树木的斧声”。我们无法逆“历史潮流”，保留一座座注定要消失的“樱桃园”。但我们可以把消失了的、消失着的、将要消失的“樱桃园”，保留在我们的记忆里，只要它确确实实值得我们记忆。大到巍峨的北京城墙，小到被曹禺写进《北京人》的发出“孜妞妞、孜妞妞”声响的曾为“北平独有的单轮小水车”。
谢谢契诃夫。他让我们知道，哪怕是朦朦胧胧地知道，为什么跨入新世纪门槛的我们，心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受；他启发我们进入 21 世纪的人，和复杂的、冷冰冰的电脑打交道的现代人，要懂得多情善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界上倘佯，要懂得惜别“樱桃园”。
1．联系全文，你是怎样理解“樱桃园”的含义的？
2．凌叔华女士在她的散文《重游日本》里所说的“《樱桃园》女主人的心境”，是指怎样的心境？
3．文章提到的梁思成，为什么也有《樱桃园》女主人的心境？
4．文章反复提到“砍伐树木的斧声”,有什么作用？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
杜景俭，少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣助天理物理而不和臣之罪也于是再拜谢罪则天曰卿真宰相也延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
(节选自《旧唐书·杜景俭传》）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．人吏为之语曰 人吏：百姓官吏
B．除书未到，即欲视事 视事：就职理事
C．寻转凤阁侍郎 寻：不久
D．坐漏泄禁中语 坐：徒，空
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．又臣等忝为宰臣助天/理物理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
B．又臣等忝为宰/臣助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
C．又臣等忝为宰臣/助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
D．又臣等忝为宰臣/助天理物理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“九”，在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。例如，帝王之位称“九五”。
B．“出”，京官外调。古代涉及官职变动的词语很多。如“拜” “除”，授予官职；“迁”“ 谪”，贬官降职；“陟”“徙”，提升官职。
C．“忝”为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台、尊、贤、仁、令等。
D．“季秋”，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杜景俭从政谨慎。房嗣业在诏令未正式下来之前，就想大权独揽，景俭首先是劝说，劝说未果，于是叱散左右以防祸事发生。
B．杜景俭怀公正悲悯之心。天授中，他与徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件的时候，人们传言称遇到景俭审案，就可以活下来。
C．杜景俭正直而不趋炎附势。在回答武则天有关秋天梨树开花的寻问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
D．杜景俭敢于为他人请命。当时，外族入侵，国土沦丧。等到事已平定，河内王武懿宗要将沦陷地的百姓全部判罪，景俭向武则天提出自己看法，建议最终被采纳。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（题文）阅读下面这首宋词,完成小题
临江仙
陈克
四海十年兵不解,胡尘直到江城。岁华销尽客心惊,疏髯浑似雪,衰涕欲生冰。
送老齑盐何处是?我繚应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨,孤影小窗灯。
注①陈克:南宋词人。②江城:指建康,今江苏南京。③齑盐:细碎的腌莱。
1．（小题1）下列对本词分析与鉴赏,不恰当的两项是( )
A．“四海十年兵不解,胡尘直到江城”交代了战乱历史,点明感慨的原因,具有统领全词的作用。
B．“疏髯浑似雪,衰涕欲生冰”运用比喻、夸张等手法,形象地描写出诗人的落魄形象,也点出“客心惊”的缘由。
C．这首词感情真挚,巧设意象,意境深美,言浅意深,读来韵味十足。
D．本词上片言老,说国事不宁,个人衰弱;下片言老,则是真言自身年岁已大。
2．（小题2）请从表达技巧的角度对“别愁深夜雨,孤影小窗灯”作简要赏析
三、语言文字运用（20分）
下列句子中不含通假字的一项是
A．拜送书于庭
B．不顾思义，畔主背亲
C．以精铜铸成，员径八尺
D．从径道亡
阅读下面的文字，完成小题。
相比早已________的高铁，作为我国铁路另一高科技发展方向的重载铁路却一直________。近日，由国家能源集团主办的首届重载铁路新技术新装备展览会在河北沧州举行，本次展览会围绕以“科技前行智慧重载”为主题，对我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果进行了全面表现。
进入展厅，中央的大尺寸沙盘首先映入眼帘，直观清晰地展现了国家能源集团铁路集疏运系统的地理分布。展厅中最________的是由三节车厢组成的机车模型，它就是“神华号”十二轴交流传动电力机车。( )。传统的机械开关地面过分相设备存在开关寿命低、故障率高、智能化程度低等缺陷，为此，神朔铁路分公司研制了具有完全自主知识产权的重载铁路智能电分相装置。该装置能实现列车无感知过分相，对重载铁路的运能提升、降低设备故障率和司机操作强度、提高车—网匹配性具有重要意义，开启了铁路牵引供电技术新纪元，值得________。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(   )
A．家喻户晓     无人问津     有目共睹     万古流芳
B．脍炙人口     鲜为人知     有目共睹     大书特书
C．脍炙人口     无人问津     引人注目     万古流芳
D．家喻户晓     鲜为人知     引人注目     大书特书
2．文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是(   )
A．本次展览会围绕“科技前行智慧重载”为主题，全面呈现了我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果。
B．本次展览会以“科技前行智慧重载”为主题，对我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果进行了全面呈现
C．本次展览会围绕以“科技前行智慧重载”为主题，对我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果进行了全面表现。
D．本次展览会以“科技前行智慧重载”为主题，全面表现了我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(   )
A．本次展览会的一道亮丽风景便是展览中的重载铁路智能电分相装置
B．展览中的重载铁路智能电分相装置则是本次展览会的一道亮丽风景
C．本次展览会的一道亮丽风景是展览中的重载铁路智能电分相装置
D．展览中的重载铁路智能电分相装置也是本次展览会的一道亮丽风景
下列各句中, 没有语病的一句是( )
A．随着老旧社区微改造项目的推进, 越来越多的街心公园藏身于大城市的街巷中, 弥补了城市步行环境欠佳、 人际互动场所不足的局限。
B．蜂蜜是早期人类唯一的甜食, 对我们的祖先至关重要, 它的主要成分果糖和葡萄糖可以直接被人体吸收, 能快速产生热量, 补充体力。
C．凭借智能化的设计与强大的功能, 这款新型扫地机器人一上市就迅速抢占了四分之一到五分之一的市场份额, 成为智能化家庭的新宠。
D．为设计一款既符合青年人口味, 又能适应市场需求的手机游戏, 他查了近一年的资料, 还进行了大量的用户调查, 取得了突破性进展。
下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是
（1）比起秋天的枫林来，夏天的枫林没有那么撩人的红韵，但那生机盎然的绿， 着的却是一股青春的朝气。
（2）自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种 和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡。
（3）我们相隔的不是几小时的车程，而是一整块大陆，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是 也隔不断彼此的思念
A．萌动、 调剂、 地久天长
B．涌动、 调节、 地久天长
C．萌动、 调节、 山长水远
D．涌动、 调剂、 山长水远
小周、小吴、小郑三人中，一人是工人，一人是农民，一人是知识分子。已知：
①小郑的年龄比知识分子大；
②小周的年龄和农民不同；
③农民的年龄比小吴小。
请写出他们三人的身份，并写出推理过程。
（1）小周是_________；小吴是_________；小郑是_________。
（2）推理过程：_______________
四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
纪念五四运动100周年大会4月30日上午在人民大会堂举行，出席大会并发表重要讲话。新时代中国青年如何继续发扬五四精神？推心置腹，提出了6个期望：第一，新时代中国青年要树立远大理想；第二，新时代中国青年要热爱伟大祖国；第三，新时代中国青年要担当时代责任；第四，新时代中国青年要勇于砥砺奋斗；第五，新时代中国青年要练就过硬本领第六，新时代中国青年要锤炼品德修为。
针对这些期望，你有什么感受和思考？请选择其中两到三个期望，注意它们的内在有机联系，自选角度写一篇文章。
要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．C
2．①二师父不大过问庵里的事，香火冷落，院里败落的“无用”和仁慧动脑筋修葺，使庵里气象兴旺、生机蓬勃的“能干”形成对反差，突显仁慧的才干与肯干；②二师父潜心念佛，大门不出的呆板木讷与仁慧谙熟人情的积极走动，映衬了仁慧的入世与机智；③二师父对仁慧办素席的事不以为然与仁慧心灵手巧经营有成，反衬出仁慧有经济头脑与关爱众人；④二师父不能容忍仁慧学会放焰口，表现出仁慧大胆泼辣，敢于突破世俗的创新精神。
3．①仁慧怀有仁爱之心，一心为观音庵的发展及尼姑的生活着想，仁者寿。②仁慧很聪明，不为困境所累，能打破常规，设法改变现状，智者乐。③仁慧有信仰，内心丰盈，精神饱满，虔诚向佛又活有滋味，生活无忧。④仁慧能够拿得起、放得下、想得开，坦荡心宽。⑤仁慧处事圆通，人际关系和谐，身心愉悦。
【解析】
1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中A项，“俏皮泼辣” 错误，文中语言没有俏皮话，辛辣的讽刺之类的语言； B项，“不是为了自己”错误，也是为了改变自己的环境；D项，“也有做主持之心”“也是迫不得已”错误，文中没有依据。故选Ｃ。
2．此题考核分析文中的次要人物的作用的能力，题干中给出方向“对主要人物的衬托”作用，答题时找到次要人物的言行，然后分析对主要人物的作用。此题可通过文中二师父“一天只是潜心念佛”“对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫‘二无用’” “二师父对仁慧这样的做法很不以为然”“尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口”和任慧的做法“二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤”“仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱”“她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅”“仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下，焕然一新，给三世佛重新装了金”“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以”相比较，分析二师父对任慧“有才干与肯干”“入世与机智”“有经济头脑与关爱众人”“敢于突破世俗的创新精神”的形象特征的衬托作用。
3．此题考核分析文中的句子含义的能力，要求分析“仁慧六十开外了，望之如四十许人”这句话的含义，实际上就是分析任慧之所以这样的原因，重点从其心理的角度分析，可结合文中的句子“二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤”“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以”“赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠”“至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐”“仁慧学会了放焰口”“‘还俗？嫁人？’仁慧摇头”“仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方”分析任慧“仁者”“智者”“虔诚向佛”“坦荡心宽”“处事圆通”的良好心态。
分析次要人物形象的作用，答题时一般首先分析其形象特征，然后分析和主人公的关系，对主人公的命运或性格特征产生什么影响，然后分析对揭示文章的主旨方面产生的作用。
2、1．C
2．D
3．A
【解析】
1．试题分析：题干问的是“下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“使文坛面貌发生了根本性变化”错，文章第一段只是说戏曲小说从根本上改变了诗文占统治地位的状态，选项偷换概念。B项，“元明杂剧表现出的‘诗的戏剧’的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融”错误，“诗的戏剧”的特点对应文章第二段内容，即强调元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。D项，“元杂剧的‘自然’特指语言文字上的……”错误，元杂剧的“自然”在原文中主要涉及最后两段，应不仅指语言文字上的自然之美、审美之趣，还包括剧作家深刻敏锐的思想感情。
2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“对内容的分析是其更重要的目的”有误，从文中来看，选文侧重介绍元杂剧在艺术形式上的特点，其中主要分析了“自然”与“意境”两方面。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越”有误，该信息源自第二段，从文中来看，没有体现对诗歌传统的超越，且这一论据主要论证的观点是“元明杂剧是诗的戏剧”。
3、1．①它指的是契诃夫小说中女主人所拥有的“樱桃园”。②这里运用比喻的手法，“樱桃园”是用来比喻那些不断消失的、具有精神家园意味的事物。
2．是指因眷恋已有的精神家园的消失而感到伤感的心境。
3．①说明不管是男人还是女人，白种人还是黄种人，“樱桃园女主人的心境”是人们普遍存在的心态。②梁思成是在五十年代中期看到北京的老牌楼、老城墙不断消失与萎缩而产生了这种心态。
4．①新事物代替旧事物是历史的必然。②提醒读者应正视“樱桃园”消失。③强化了作者甜蜜与苦涩存在的复杂感受。（意思对即可）
【解析】
1．本题考查的是对文本中词汇的含义的理解类试题，考生要注意认真研读文本，结合对文本的理解作答，本文内容中提到的樱桃园指的是契诃夫小说中女主人所拥有的“樱桃园”。这里运用比喻的手法，“樱桃园”是用来比喻那些不断消失的、具有精神家园意味的事物。
2．本题考查的是对散文内容中主人公心境的理解类试题，考生要注意认真研读文本内容，然后结合对女主人公形象的定位，散文中女主人公的形象是一位有感伤情怀的人，所以女主人公的心境是：是指因眷恋已有的精神家园的消失而感到伤感的心境。
3．本题考查的是对散文内容的情节解读类试题，考生要注意根据对题干的理解，考生要认真研读描写梁思成的段落，根据理解作答。根据对文本的把握和题干的理解，本题中写梁思成有如下目的：说明不管是男人还是女人，白种人还是黄种人，“樱桃园女主人的心境”是人们普遍存在的心态。②梁思成是在五十年代中期看到北京的老牌楼、老城墙不断消失与萎缩而产生了这种心态。
4．本题考查的是对文本中写作技巧的理解和分析类试题，考生要注意根据文本内容的解读和对题干的把握来作答本题，一般要从内容、情节、人物情感等角度作答，本题根据对以上注意事项的把握，可以有如下的作答参考：新事物代替旧事物是历史的必然；提醒读者应正视“樱桃园”消失；强化了作者甜蜜与苦涩存在的复杂感受。
这是一道分析语句的含义和作用的题目，语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或或文章的中心主旨有关。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．D
2．C
3．B
4．C
5．1) 杜景俭认为这都是形势逼迫，不是他们的本意，请求全部宽宥他们。
（2）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？
【解析】
1．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词的解释，不正确的一项”，D选，“坐漏泄禁中语”意思是“因漏泄宫廷机密获罪”，所以“坐”意思是“因……获罪”。故选D。
2．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，根据名词代词“臣”“宰臣”“天”“物”“罪”“则天”“卿”“宰相”，虚词“为”“而”“之”“于是”，标志性词“曰”，再结合本句意思：兼之臣等虽列名宰臣，本应依据天理来理顺万物，却理而不能顺，这是臣的罪过。”因此二拜而谢罪。武则天说：“您是真宰相啊！”句子可以断开为：又臣等忝为宰臣/助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/故答案为C。
3．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，“‘迁’……，贬官降职；‘陟’……，提升官职”说法错误，迁：调动官职，一般指提升；徙：一般的调动官职。故选B。
4．这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中C项，“认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警”说法错误，杜景俭认为上天发出预警，不是因“武则天篡位”，而是因武则天的布教施令可能“有亏礼典”。故选C。
5．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）句中的“以为”，认为；“皆”，都；“驱逼”，（形势）驱使逼迫；“悉原”，全部宽宥。（2）句中的“一夫作难”，指陈涉一人起义；“七庙隳”，指国家灭亡；“为天下笑者”，被动句，被天下人耻笑。
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
杜景俭，少年时以明经科中举，多次升迁后任殿中侍御史。出朝任益州录事参军。当时，隆州司马房嗣业调任益州司马，任职令未到，(房嗣业)就要处理政事，又鞭打下属官吏，想以此来显示自己的威严。杜景俭对他说：“您虽然受命担任此州司马，但州司还未接到命令。为什么为了这几天的俸禄，连皇上的圣旨也等不得，就想要处理政事，这不是太过于心急了吗？”房嗣业更加恼怒。杜景俭又说：“您现在拿着小小的诏书，真假未知，就想揽一州之权，哪个能担保没有变数)呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗？”说完呵斥左右令他们各自散去，房嗣业羞愧而止。不久有诏书授房嗣业荆州司马一职，(原来的想法)竟然未如愿。益州的百姓和官吏因此说：“录事的心意(想法)与天通，益州司马折威风。”(杜景俭)由此渐渐知名。后入朝任司宾主簿，转调司刑丞。天授年中(691)，杜景俭与徐有功、来俊臣、侯思止专门处理钦犯案件，当时人们传扬说：“遇徐、杜必生，遇来、侯必死。”他又迁任洛州司马，不久又调任凤阁侍郎，行宰相职权。武则天曾把季秋院内长出的梨花一枝拿给宰相们看，问：“这是什么吉祥之兆？”诸宰相答说：“陛下的恩德连草木都得到了，所以能够使秋天的树木再开花，即使周文王的恩德惠及道旁的芦苇，也不能超过。”唯独杜景俭说：“根据《洪范五行传》：‘阴阳不能混乱，违反了就会有灾祸。’《春秋》也讲：‘冬天没有过分温暖的阳光，夏天没有反常的寒冷，春天没有凄冷的寒风，秋天没有久下不停的雨。’现在已经到了秋天，草木枯黄凋落，但是忽然生出此花，混乱阴阳。臣考虑陛下布政施令，是否有亏于礼典。兼之臣等虽列名宰臣，本应依据天理来理顺万物，却理而不能顺，这是臣的罪过。”因此二拜而谢罪。武则天说：“您是真宰相啊！”延载初年(694)，杜景俭被凤阁侍郎周允元检举说他是李昭德的党羽，降职调为秦州刺史。后又任司刑卿。圣历二年(699)，又任凤阁侍郎，行宰相职权。当时，契丹入侵，河北各州多被贼兵攻陷。等