2024-2025学年山西省实验中学高一下语文期末检测试题含解析.doc

2024-2025学年山西省实验中学高一下语文期末检测试题
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、基础知识(每题3分，共15分)
下列语言表达得体的一项是
A．孙老师快退休了还在为培养我们尽绵薄之力，我们万分感谢。（学生向老师致谢）
B．获悉母校百年华诞，甚喜！如不出意外，本人届时定当拨冗参加。（校庆邀请信回函）
C．会议马上就要开始了，请各位来宾关闭手机，否则后果自负。（主持人会议前提醒）
D．兹介绍我校王刚同学前往贵单位参加生产实习，请予接洽为荷。（学生实习介绍信）
下列词语中，加点字的注音有误的一项是（     ）
A．提防（dī） 亲眷（juàn） 谛听（dì） 鳏寡孤独（ɡuān）
B．伺候（cì） 缜密（zhěn） 谂知（shěn） 阿谀奉迎（yú ）
C．埋怨（mái ） 栖迟（xī） 暮霭（ǎi） 繁文缛节（rù）
D．自诩（ｘǔ） 吝啬（lìn sè ） 纶巾(ɡuān) 刎颈之交（wěn）
下列句子没有语病的一项是
A．创业的道路在这之后尽管还有曲折，但蓬勃发展的趋势是任何力量都遏制不了的。
B．随着“一带一路”建设的推进，文化成为维系中意两国人民友好关系的重要纽带。
C．郑德荣从教67年，出版学术著作50多部，培养出一批栋梁之才，奠定了党史学科。
D．行人过斑马线时玩手机，不只是危害公共安全的问题，而且是素质道德层面的瑕疵。
下列各句中，表达不得体的一句是（ ）
A．萧云仙道：“小弟新到贵处，仰慕贤人君子。前日奉读老先生怀古佳作，所以特来拜谒。”（《儒林外史》第四十回）
B．某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
C．钟医生医德高尚，医术精湛，为我解除病痛。我十分感激他，特地惠赠一面锦旗表示感谢：“杏坛高手，医者仁心。妙手回春，再世华佗。”
D．小胡一向幽默风趣，在一次演讲中说:“先生们女士们，很高兴能和大家欢聚！我今天不是作报告的。我是来“胡说”的，因为我姓胡。
下列是某班主题班会课上四位学生的发言，请选出推断正确的一项
A．我因为沉迷于微信聊天无法自拔，直接导致了学习成绩下降。
B．中学生一旦手机在手，就一定会把与网友微信聊天等当成自己的“事业”。
C．只要迷上微信聊天，就会造成学习成绩下降，走向堕落。
D．如果我们能认识到沉迷微信聊天的危害性，就能提高学习成绩。
二、古诗文阅读(共38分)
阅读下面文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì)睨（nì）梁 欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。 
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》
①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．群贤毕至 贤：贤能
B．不能喻之于怀 喻：明白
C．其一西出 西：向西
D．良久乃已 已：停止
2．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是
A．亦犹今之视昔 吾疑造物者之有无久矣
B．当其欣于所遇 其响之激越
C．引以为流觞曲水 愈以为诚有
D．犹不能不以之兴怀 投以小石
3．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。
B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。
C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。
D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。
4．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
阅读下面这首宋词，完成后面各题。
高阳台·西湖春感
张炎①
接叶巢莺，平波卷絮，断桥②斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠③，一抹荒烟。
当年燕子知何处？但苔深韦曲④，草暗斜川⑤。见说新愁，如今也到鸥边⑥。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。
【注释】①张炎，南宋著名的格律派词人，宋亡以后，家道中落，贫难自给，即落魄纵欢，在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌，就长期寓居临安。②断桥：西湖孤山侧桥名。③西泠：西湖桥名。④韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居此地，因名韦曲。⑤斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
1．下面对词的内容和分析，错误的两项是（ ）
A．这首词借咏西湖，抒发国破家亡的哀愁。开头三句写景，以景衬托国破家亡的凄凉。“能几番游”二句最沉痛，抒发出人生短暂的无限哀愁。
B．“见说新愁，如今也到鸥边”。词人暗用了辛弃疾的两句词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”意谓连悠闲的鸥，也生了新愁。白鸥之所以全身发白，似乎都是因“愁”而生的，因此常借用沙鸥的白头来暗写自己的愁苦之深。
C．“当年燕子知何处？”此句代用刘禹锡诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此词在刘诗基础上进一步点明了自己的故国之思。
D．“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”“开帘”照应“掩门”，“飞花”照应“卷絮”，“啼鹃”应“巢莺”，首尾呼应，营造了一种花飘风絮，杜鹃啼血的悲凉氛围。
E. 这是一首写春暮时景的咏物词。写春天的景色等是实写，写内心的亡国之痛则是虚写。以景示情，以情带景。读耐人寻味，耐人咀嚼。很有豪放派的词风。
2．这首词中，词人的情感发生了怎样的变化，请写出诗人情感发展的脉络并作简析。
（1）________________，有三秋桂子，十里荷花。
（2）念去去，千里烟波，___________________。
（3）谈笑间，____________________。
（4）料峭春风吹酒醒，微冷，________________。 ______________ ，归去，也无风雨也无晴。
（5）可惜流年，忧愁风雨，____________________。
（6）舞榭歌台，___
（7）可堪回首，佛狸祠下_______________________。
（8）莫道不销魂，_________________，_________________。
（9）___________________，到黄昏，点点滴滴。这次第，_________________。
（10）_________________ ，______________ ？臣等不肖，请辞去。
（11）地也，________________，天也， ___________！
（12）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，___________
（13）楚天千里清秋，___________________。
（14）今两虎共斗，_____________。吾所以为为此者，_________________。
三、现代文阅读。(25分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，有网友爆料称，上海宜家家居徐汇商场二楼餐厅的座位，长期被中老年相亲群体“霸座”，俨然成了个“相亲角”。这些老人自带茶水和零食，长时间占座，随地吐痰，大声喧哗，甚至出现打架现象，网友戏称其为“比武招亲”。为此，商家不得不出台新规，要求餐区必须先点餐后入座。
读罢这则新闻，相信去过宜家中国商场的人都能立刻“脑补”出画面。除了在餐厅经常看到“霸座”一族，在商品展示区，几乎无处不在的“蹭睡”一族也曾引发社会的普遍关注。不可否认，这类消费者如此习惯的养成与商场自身的体验式营销理念有关。但对于这类有碍观瞻的不文明现象，显然不能归因为商家单方面的开放。作为商家，允许顾客试睡，有吸引顾客的考量，也确实需要承受一定程度的不文明行为所产生的成本。但商家未予制止这类行为，并不表示这类行为有其正当性。
从某种程度上来说，商家之所以敢于提倡体验式营销，也是出于一种对文明消费习惯的预设，即开放式营销不会影响正常的经营秩序和消费环境。然而从现实来看，这一点恐怕是被高估了。原本只要彼此维持在一个恰当的平衡上，对于消费者和商家而言，这一开放的做法可谓皆大欢喜。这次上海宜家为此发出限制性规定不得不说是一种遗憾。
近年来，伴随着中国消费者消费需求的不断提升，不文明消费现象也大量出现。在刚刚过去的国庆假期期间，安徽省铜陵市一自助餐厅开张营业，向全市居民免费派送5天的就餐券，市民凭就餐券可以免费就餐一次，不想最终却引发了哄抢，就餐结束后很多食物都没吃完，浪费惊人。
对于这类“占便宜”的心态，有人曾将其归因为经历了物资紧缺的时代，不少国人对于物品还保留着条件反射式的“占有欲”。但这种似是而非的结论未必经得起推敲，某些乱象反映的是公共文明发展的滞后。长期以来，我们社会里公域与私域的界限一直都比较模糊，不少人缺乏公共的概念，何谈公共文明的发展？在消费时代，此种观念和意识的偏差通过消费行为凸显了出来。甚至可以说，我们的国民形象与素质，在今天很大程度上正是以消费者的行为习惯为载体表现出来。过去我们谈文明消费，多偏向于适可而止、不浪费，却忽视了要遵循基本的公共礼仪。“霸座”的老人，虽然不能称为严格意义上的消费者，但这种行为竟发生在商场，也可以说是消费行为的一种衍生。
不同时代对于国民素养和公共文明会有不同的定义。在当前以消费文化为主导的社会中，养成文明消费的行为习惯，可以说是新的国民素养与公共文明的题中之义。在这方面，商家“被迫”纠偏也是一种有力的提醒，但更有赖于社会文明消费意识的传播与普及。当然，具体问题具体分析，老年人因打发时间而“霸座”的现象也提醒相关政府部门，在公共服务提供上应针对老年人的现实需要，给予他们更多的关注与投入。
（摘编自来昌俊《文明消费应成国民素养》，有删改)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．一些中老年相亲群体，长期在上海宜家家居徐汇商场二楼餐厅的座位上“霸座”的不文明行为，使得商家被迫出台新规加以限制。
B．宜家的某些中国商场不但因中老年相亲“霸座”被闹得乌烟瘴气，甚至在商品展示区还随处可见不少的“蹭睡”一族。
C．安徽铜陵一家自助餐厅因开业免费派送餐券，竟引发哄抢和食物严重浪费的现象，可见近年来国民素养日渐下滑。
D．商场出现多种有碍观瞻的不文明消费现象，与商家受利益驱动采用体验式营销吸引顾客的促销手段有直接关系
2．下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．本文以上海宜家商场存在的不文明消费的现象为例进行了分析评述，并在此基础上举出实例，有很强的说服力。
B．本文针对上海宜家家居徐汇商场的不文明现象及其出现的原因进行了深入剖析，并在此基础上提出了解决办法。
C．社会上各种消费行业的不文明消费现象的出现，责任不仅在不文明消费者身上，经营的商家和相关的政府部门也都有责任。
D．这篇针对社会各种不文明消费现象的时评，以“文明消费应成国民素养”为中心论点，旁征博引，分析全面，说理透彻。
3．关于遏止不文明消费现象的措施，下列说法不符合原文意思的一项是
A．老年人长期在商场“霸座”的现象，反映了公共文明发展的滞后，正提醒相关政府部门采取相应措施。
B．面对不文明消费的现象，商家应谨慎采用体验式、开放式营销，“被迫”纠偏就是有力的提醒。
C．应对社会文明消费意识进行传播与普及，使广大消费者养成文明消费的行为习惯。
D．针对老年人“霸座”的现象，政府应该在公共服务方面给予老年人更多的关注与投入。
阅读下面的文字，完成小题。
礼仪文化与社会主义核心价值观
中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。
将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
1．下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（    ）
A．中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。
B．从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。
C．从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
D．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
B．中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
C．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。
D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。
B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。
C．中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
　四、语言运用。(12分)
请从蜀道、雨巷、赤壁、赏心亭等词语中，选择一个作为开头，仿照划线的句子另写两句话，要求体现景点和意象的特征，句式一致。
康桥，你的温婉艳丽，你的灵动娇美，你的脉脉含情，唤醒了我沉睡的柔情。
五、作文(60分)
学校准备开展一次以“美，就在身边”为主题的征文比赛。请你围绕主题写一篇作文，展现你的写作才华。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案

一、基础知识(每题3分，共15分)
1、D
【解析】
此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中A项，“绵薄之力”指微小单薄的力量，是谦辞，不能用在别人身上；B项，“拨冗”指（对方）于繁忙中抽出时间，是敬辞，不能用在自己身上；C项，“后果自负”指由当事人对其言行所可能产生的一切后果及影响承担责任。一般做通告警示语，用在此处语境中，语气过重。故选D。
2、C
【解析】
字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，考生要在平时的学习中养成正音正读的好习惯，同时要注意多音字依据字义辨别字音。本题C. 埋怨mán、栖迟qī。
3、B
【解析】
本题考查病句的辨析与修改能力。《考试大纲》中规定的病句的六种类型：语序不当、当配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明和不合逻辑。语病题通常的做法是压缩主干：看有没有残缺、搭配不当等毛病；再看，压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病；心里默读，看是否有不同句式的混用、语序是否恰当、有无逻辑错误、句式杂糅等。本题要求选择“下列句子没有语病的一项”，宜采用排除法。
A项，语序不当。应将“尽管”调至句首，因为整个句子是两个主语，一个是“创业的道路”，另一个是“发展的趋势”。主语不同，关联词应该放在主语之前。
C项，成分残缺。“奠定”后缺宾语，故在“学科”后边加上“基础”。
D项，递进关系不当。句子应该体现出由弱到强的意味，即 “不只是素质道德层面的瑕疵，而且是危害公共安全的问题。”
故选B。
4、C
【解析】
本题考查学生语言表达得体能力。题干要求选出“表达不得体的一句”，语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。C项，“惠赠”为敬辞，指别人赠送物品给自己。与此处表达不得体。故选C。
5、A
【解析】
本题考查逻辑推理的能力。解答此题，第一步，读文段，明大意，通读文段，把握文段话题，概括文段大意。在这一步中就要注意文段中具有因果、条件、包含、矛盾等关系的句子。第二步，看例句，定方式，此步骤与仿写句式有相同点，要求所填句子与所给例句形式上基本一致，表述方式上基本一致。第三步，明错误，巧推导，首先明确例句对应的原文所出现的逻辑问题，以便在寻找其他错误时有方向，然后再读原文，依据前面分析，推导错误，并参照例句方式组织答案。第四步，回原文，求合理，结合例句及原文，审视答案是否合理。
B项，“一定会”的表述太绝对，故排除。
C项，“只要……就”这个条件关系的表述和推断不正确。因为“迷上微信聊天”和“学习成绩下降，走向堕落”之间没有必然的关系。
D项，“如果……就”这个假设关系不成立因为“能认识到沉迷微信聊天的危害性”，不一定“就能提高学习成绩”。综合以上分析：
故选A。

二、古诗文阅读(共38分)
6、1．A
2．A
3．A
4．(1) 抬头看广大的宇宙，低头观察繁盛的万物，用来纵展眼力，开阔胸怀的，足够用来穷尽视觉和听觉的乐趣，实在是值得高兴。
(2) 有人说：“（造物者之所以这样安排是）用(这佳胜景色)来安慰那些贤能却在这里受辱的人。”
【解析】
1．试题分析：此题考查文言实词的理解与运用。应掌握方法并结合语境推断。A项，根据语境，“毕至”作谓语，“群贤”作主语，“贤”，形容词用作名词，译为“贤才，贤能的人”。
2．试题分析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义用法。A项，取消句子的独立性，助词。B项，他们，代词；那，代词。C项，把……当作，动词；认为，动词。D项，因为，介词；用，介词。
3．试题分析：本题考查相关文化常识及归纳内容要点，概括中心意思。A项，“宋四家”齐名的是苏（苏轼）黄（黄庭坚）米（米芾）蔡（蔡襄）。
4．试题分析：本题考查理解并翻译文句的能力，应遵循翻译的原则、步骤和方法。首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。得分点：（1）句中，宇宙之大，品类之盛：定语后置句。所以：用来……。游目骋怀纵展眼力，开阔胸怀。游，骋，使动。极：穷尽。娱：乐趣。信：实在。(2)句中，或：有的人。以：用来。夫：那些。辱于此：介宾短语后置句，被动句，在这里受辱。翻译此句要把省略的内容补充出来：（造物者之所以这样安排是）用(这佳胜景色)，这样句子才能文从字顺。
翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。
参考译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
——王羲之《兰亭集序》
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
——柳宗元《小石城山记》
7、1．AE
2．愉悦之情：莺歌燕舞、春意深厚。惜春之情：东风已逝，蔷薇花开，，只留下一抹荒烟。国破家亡的哀伤之情：漂泊在外，愁思满怀，怕见落花，怕听杜鹃啼叫。
【解析】
1．试题分析：题干要求选出“下面对词的内容和分析，错误的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。A项，“抒发出人生短暂的无限哀愁”有误，从词中来看，“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船”，开篇三句总写游湖时所见到的暮春景象， “能几番游”两句就流露出词人因叹春归而生发的惜春之情，哀伤之情顿感。春将归去，词人不胜凄凉，惟盼春能暂住，以缓其伤。故此处抒发的应是朝不保夕的无限哀愁。E项，“很有豪放派的词风”错误，从词中所写之景和所抒之情来看，应是很有“婉约派”的词风。诗歌中写到莺歌燕舞、蔷薇花开等景物，借以表达内心的情感，用词委婉、表情柔腻，含蓄蕴藉地将情绪予以表达，含蓄蕴藉，耐人寻味，内容凄凉幽怨，风格婉丽、空灵，这应是婉约词的词风。
2．试题分析：题干要求学生“这首词中，词人的情感发生了怎样的变化，请写出诗人情感发展的脉络并作简析”，这是考查诗歌的情感。首先应审题，考生要抓“怎样的变化”“情感变化脉络”“简析”等关键词。答题的时候要注意结合诗句、手法，具体分析情感。“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船”，开篇三句总写游湖时所见到的暮春景象，点出了时间、地点、和景物，“接叶”绘出了西湖绿树密集、枝繁叶茂的景象，“卷”字尤佳，团团的柳絮在平静的湖面翻卷的图景立现于眼前。 “东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜”二句即抒词人留春、怜春之情：留春之意切，怜春之情伤。更令词人凄然的是湖上春尽，繁盛不再，湖光山色眼下只呈现一片惨淡迷离的景象，无限忧伤齐集词人心头，人怎堪受？上阕就借对西湖景物的描绘，来抒发词人惜春、留春、伤春以及叹盛时无常的感慨。下阕首句的疑问，写昔日燕子如今也寻不到它的旧巢了，融入了词人沧海桑田的喟叹，暗寓家境衰落的凄凉之情。“但若”二句借韦曲、斜川等名胜之地比喻西湖风景，亦融不胜沧桑之感于其中，叹今非昔比，哀盛时难再。“苔深”、“草暗”形容荒芜冷落之状。当年的繁华风流之地，如今只见一片青苔野草。“见说”两句意为听说无愁的水鸥，如今也有愁绪了。词人用鸥鸟来比喻自己，意即喻自己遁迹世外、像鸥鸟那样自由自在的生活，而今已不可能了，可见作者愁情的深广。“无心”句至篇末，词人对往事不忍回顾，只有在隐居时自己独自小醉闲憩，愁绪倍增，写出了家国之变给其带来的深沉哀思，无限悲凉立上心头。
点睛：对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本题中，题干要求“写出诗人情感发展的脉络并作简析”，这就说明诗歌中的情感并非一种，要求考生要借助景物的变化、典故的运用以及情感词的使用来分析具体的情感。
8、重湖叠巘清嘉 暮霭沉沉楚天阔 樯橹灰飞烟灭 山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处 树犹如此 风流总被雨打风吹去 一片神鸦社鼓 帘卷西风 人比黄花瘦 梧桐更兼细雨 怎一个愁字了得 且庸人尚羞之 况于将相乎 你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天 一时多少豪杰 水随天去秋无际 其势不俱生 先国家之急而后私仇也
【解析】
试题分析：考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字通假字、难写字等字的写法。如“叠巘”“清嘉”“暮霭”“樯橹”“却”“萧瑟”“犹”“社”“庸”“错勘”“豪”“际”“俱”“急”，理解字义去记忆。
考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。

三、现代文阅读。(25分)
9、1．C
2．D
3．A
【解析】
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的表述，不正确的一项”。
C项，“国民素养日渐下滑”属无中生有，且以偏概全。从第四段来看，安徽铜陵的哄抢事件只能说明不文明消费的现象涌现，但不能仅以此次事件说明国民的素养日渐下滑。
故选C。
2．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列的理解和分析，不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
D项，“旁征博引”的表述于文无据。除上海宜家家居商场的现象外，只列举了安徽铜陵的一则现象，且全文没有引用文字，所以说“博引”无从说起。
故选D。
3．本题考查学生筛选文本整合文本信息的能力。解答此类试题，要审清楚题干的要求，如本题“关于遏止不文明消费现象的措施，下列说法不符合原文意思的一项”，这是定向筛选，所以考生要注意选项与题干的筛选要求是否一致。
A项，“老年人长期在商场‘霸座’的现象，反映了公共文明发展的滞后，正提醒相关政府部门采取相应措施”答非所问，由文章最后一段可见，这不是“措施”本身，而是这种不文明现象反映出的问题
故选A。
比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。
10、1．C
2．B
3．C
【解析】
1．此题考查理解文中概念的能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别。
C项，“从社会的视角看”错，原文第一段中说“从国家的视角