语境影响言语交际策略的相关问题研究.doc

　　　　　　语境影响言语交际策略的相关问题研究
一、 语境国内外的发展历史及现状
1.1 国内语境的发展
我国战国时期道家学派的代表人物、优秀的文学家、哲学家庄子的语境思想。在《庄子．齐物论》中有这样的一句话：“言非吹也，言者有言，起所言者特为定也”，表达出“言不尽意”和“言不定义”的意思。庄子的这种语言理解思想与现代语言学对语境研究的重视可谓不谋而合。
西晋时期的政治家、军事家、发明家杜预在《春秋左传集解序》中说“春秋虽以一字之褒贬，然皆需数句以成言”。杜预此话的意思是，春秋笔法虽一字见褒贬，但必须有数句的语言环境，褒贬才可以显示出来。唐代的孔颖达在《正义》中说：“褒贬虽在一字，不可单书一字以见褒贬......经之字也，一字异不得成为一义，故经必须数句以成言。”孔颖达也是说，“数句”是“一字”的语言环境，只看一字不能表现出其意，必须结合上下文才能发现其意的褒贬。
南朝刘勰在《文心雕龙.章句》中说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而生篇。篇之彪炳，章之庇也；章之明靡，句无玷也；句子精英，字无妄也；振本而末从，知一而万毕矣。”这断话的意思是相对于字，句可以是“本”，即语境；但相对于章篇，它只是“末”，即组成成分。句虽然是字的直接上下文，但篇章才是其真正的语言上下文。这段话从字、句、章、篇的相互统一关系来说明一个语言形式在语言环境中的作用。清代学者袁仁林在《虚字说》中说：“实字需用，死字活用，此等用法，必由上下文知之，若单字独用，则无从见矣”。袁仁林在这里也明确提出了上下文（语境）的语用功能。
陈望道先生的“六何”理论，即：何故、何事、何人、何地、何时、何如，被中国语言学界公认为是有关“语境”的最早阐述。张志公教授认为，从比较小的范围看，现实的语言环境对语义的影响最直接，也就是说话和听话时的场合以及话的前言后语。此外，大至一个时代，社会的性质和特点，小至交际双方个人的情况，如文化教养、知识水平、生活经验、语言风格和方言基础等。
王德春教授的语境理论表明，语境是时间、地点、场合、对象等客观因素和使用语言的人的身份、思想、性格、职业、修养、处境、心情等主观因素所构成的使用语言的环境。依赖于构成语境的客观因素并出现一系列言语特点，形成一定体系，这就是语体。由于构成语境的主观因素决定了个人使用语言的作风，这就是文风。修辞方法要在特定的语境中才能显示修辞效果，采用修辞方法必须依赖语境。语言美，言语修养等问题也要联系语境来分析。
何兆熊教授认为，对语境的确切理解必须考虑语言外的因素。他将其分为三类：一是背景知识，二是情景知识，三是对交际双方的相互了解。
胡壮麟教授认为语境包括三个方面：一、上下文语境，指语篇内部的环境；二、情景语境，指语篇产生时的周围情况，事件的性质，参与者的关系、时间、地点、方式等；三、文化语境，指说话人所在的言语社团的历史文化和风俗人情，属该言语社团的人一般都能理解其在语篇中的意义。作为韩礼德的学生，胡壮麟教授对语境的认识和伦敦学派完全一致。他认为语境是语义学家、语用学家、民俗学家、人类学家、哲学家及认知学家等共同关心的课题，但他们各有侧重，因而很难取得一个理想的界定，他提出语境研究三元化的设想，即语境包括：语言语境、交际双方使用语言时的情景和文化知识（背景知识、百科知识、社会文化知识、现实世界知识），并强调“三元化更好地反映了马林诺夫斯基等人类学家、民俗学家和社会语言学家的视角”。
王维贤、李先焜、陈宗明等认为语境的全部含义可包含于指号情境之中，指号情境是当人们应用指号交际的时候，比如说话、写字、操纵交通路口的信号灯、拉响空袭警报器等等，每种情况下所产生的情景或景况。人们所说的每一句话也离不开特定的社会环境。交际者所处的时代或地域，当时当地的社会思潮、风土人情、交际者的世界观、社会经历、个性乃至偶然的遭遇，以及有关的文献资料等等，都是研究语句确定含义的语境。他们把语境纳入到更广泛意义中的指号情境中。
常敬宇把语境分为语言语境和非语言语境。语言语境包括上下文和副语言环境；非语言语境包括社会文化环境、自然环境和语体风格环境。其中，副语言环境一是包括交际双方的眼神、表情、服装颜色等无声一类；二是包括声调、语调、语气、停顿等有声一类。常敬宇把服饰颜色也并入无声语言环境中。他首次提出把声调、语调、语气、停顿归入语境中。这一点与弗斯一致。
王建平把语境分为言辞语境和言辞外语境两大类。言辞语境包括词组语境、句子语境、段落语境和篇章语境；言辞外语境包括主观语境因素和客观语境因素两大类。主观语境因素包括交际者的认识水平、思想修养、心理背景等等，客观语境因素包括交际的时间、场合、对象、交际话题等等。言辞语境其实指的是前面提到的上下文语境，王建平又把它细化了很多。言辞外语境其实蕴含在交际者的经验之中，这种经验也是交际者对世界的认知。
王均裕把语境分为语言因素和非语言因素语境两大类。语言因素语境包括前言后语语境、语体语境、社会特殊习惯用语等三种；非语言因素语境主要包括交际双方境况、社会文化环境、时空环境。王均裕对语境大的划分上与常敬宇的划分相同，但在细微划分上却有差异。
石安石把语境分为两大类—情景语境和上下文语境，情景语境指与交际有关的人物、场合、时间、社会背景等等。情景语境还包括口语中的眼色、面部表情、手势等。上下文指本词语前后的词语，或本句话前后的语句。石安石把身势语纳入到了情景语境中。
冯广艺从内容、范围、形式、情感、语种、运用等不同的角度对语境进行了一次系统的分类，并说明各类语境的基本特征。从范围上语境分为广义语境和狭义语境。广义语境又分为社会语境、自然语境、体态语境等；狭义语境即口语中前言后语和书面语中的上下文。
何自然教授认为：“语言的理解是一个复杂的认知心理过程。这种复杂性表现在言语交际受制约于交际场合和社会、文化因素，也表现在说话人的话语组织依赖于听话人在特定交际环境中的语境假设能力及推理能力。”他将语境认定为言语交际所依赖的环境。语境包括：一、语言环境，即文章或言谈中的话题的上下文或上下句；二、人们交际时共处的社交语境，即说话人使用语言和听话人理解语言的客观环境，如交际场所、交际双方的身份、地位和彼此之间的关系以及双方的社会、文化背景等；三、交际双方各自不同的认知环境，即各自不同的经历、经验、知识等足以影响交际认知的种种情况。他认为，语境中的各个因素都可能影响交际双方话语的表达和理解，从而关系到交际能否成功。
至此，语境在中国的发展已从传统的静态语境向认知的动态语境方向发展。
熊学亮教授的认知语境理论：传统的语境观包括具体场合或人际因素，语言隐性内容辨认的过程是 一种人的知识因素加上有关具体语境因素的综合推理过程。人的知识结构是对外部世界结构化（即概括或抽象化）的结果，而具体场合及个人经常用到或出现的语言使用特征，也可以在大脑中结构化。这样一来，原来的知识结构就变成了大脑中的种种关系，比如一提到某一具体场合，便会自然想到在该场合可能使用的语言表达；一提到某种语言表达，便会自然想到与这种表达有关系的具体场的结果，这就是大脑中的认知语境。熊教授还认为，认知语境是社会心理性质的，因为在具体语言使用过程中所涉及到的情景知识（具体场合）、语言上下文知识（工作记忆）和背景知识（知识结构）三个语用范畴所构成的认知语境是社会中人所共享的东西。尽管人际的差异肯定存在，但相似却是主流，否则人际间的交际就很难进行。也正是因为有“社会”这一因素存在，故认知语境又代表着社会团体所共有的集体意识，是一个社会文化团体“办事、思维或信仰的方法”。这种共有的集体意识在个人的知识结构里以“社会特征”的方式存储下来，以协调人际间的行为和语言使用，使之适合社会、文化和政治环境。在语言的使用过程中，语言自身仅起着激活知识草案的作用，激活后的草案先按具体场合知识形成心理图式，然后再根据不同的文化知识在社会心理表征层次上进行交际准则的排列，从而导致不同的推理结果。连接草案、形成图式，调整表征的顺序等过程受两种逻辑规则的控制：连接草案的过程基本上是演绎性质的，因为草案在一定的历史阶段是已经固定下来的知识单元；然而连接心理图式和排列社会心理表征内部子成分的过程却基本上是一种缺位逻辑过程，这是一种典型的没有中间项的推理过程。在语言使用过程中，语言自身仅起着激活知识草案的作用，激活后的草案先按具体场合知识形成心理图式，然后再根据不同的文化知识在社会心理表征层次上进行交际准则的排列，从而导致不同的推理结果。连接草案、形成图式，调整表征的顺序等过程受两种逻辑规则的控制：连接草案的过程基本上是演绎性质的，因为草案在一定的历史阶段是已经固定下来的知识单元；然而连接心理图式和排列社会心理表征内部子成分的过程却基本上是一种缺位逻辑过程，这是一种典型的没有中间项的推理过程。其本质是概率和或然的，不可能高度形式化的手段来描述。然而一旦一种心理图式或一种社会心理表征在一特定场合（比如邀请人去看电影这种场合）没有任何变化地反复出现或被运用，该单元也会整体存入人的记忆或知识结构而形成一种规模更大的心理单元。在语言使用过程中，只要类似的场合一出现，这种更大规模的心理单元便会整体激活而投入使用，这也更加证明了语用推理的归纳性和规律性。
1.2 国外语境的发展
古代学者的语境观：逻辑之父亚里士多德就多次接触到了语境问题。他曾在《工具论》中提到词语的意义依赖于其出现的不同语境这一问题。他说“一个名词是具有许多特殊意义或只有一种意义，这可以用观察的方法，如查看它的相反者是否具有许多意义，它们之间的差别是属于种类的还是属于用语的。因为在若干情形下，即使从用语方面亦可立即察觉。如果讲声音“尖锐的”相反者是“平淡的”，如果是讲坚韧，它的相反者是笨钝，可见，“尖锐的”相反者具有多种意义，自然“尖锐的”也有多种意义。这里亚里士多德显然涉及到了一个语词的不同意义依赖于不同语境的问题，不过亚里士多德当时没有把“语境”这个概念特意提出来加以论述。
语境理论在西方开始于皮尔士，皮尔士的“索引词语”揭开了研究“语境”的序幕。19世纪初，美国哲学家和逻辑学家皮尔士首次提出“索引词语”的概念，他认为像“I”，“you”，“he”以及“tomorrow”等词都是需要不同语境形式来支持的简捷表达方式。例如：(1) He is a student.该句中的“he”必须是说话者和听话者都知道的“那一位”，否则无法确定该词的所指。这种依赖语境的语言要素被称为索引词语。
弗雷德在《算术基础》的引言中提出了三个重要的方法论原则，其中之一便是“语境原则”，即“决不孤立地询问一个词的意义，而只在一个命题的语境中询问词的意义”。弗雷德应用这一原则对算术中数的概念进行逻辑分析，给出了自然数的逻辑定义。他在对“数是什么样的对象，或者说算术命题是关于什么的命题等问题”的讨论中，通过论证表明了“先确定句子的意义而不必诉诸于其所包含词项的意义是可行的”。这说明了句子为语境对于理解词义的重要性。他的语境原则虽然是直接针对传统认识论中的心理主义倾向而提出的，但它具有普遍的哲学意义，可归纳为：“只有在句子的语境中，词才有意义＂。
上个世纪在西方第一个提出语境这一术语的是波兰籍人类语言学家马林诺夫斯基。马林诺夫斯基在南太平洋的特罗布兰德群岛工作期间，当他试图翻译当地土著居民的语言时，他发现要把当地土著语言的话语翻译成英语非常困难，例如“wood”（树木、树林）这个词在当地土著语言中的意思是“桨、橹”（oar）。这使马林诺夫斯基认识到土著语言中词句的意思在很大程度上依赖语境。如果不把他们的话语与当时的情景结合，就不能理解他们的话语的意思。所以，1923年，他在给奥格登（Ugden）和理查兹(Richards)所著的《意义的意义》（The Meaninig of Meaning）一书写的补遗中，第一次提出了“语境”这个术语，并加以论述，把它的重要性放在了对话语的理解上。他说：“如果不给详尽的语言使用者的文化背景知识，就不可能翻译一种原始的或与我们自己的语言相差很大的语言的话语；给了这种北京知识，就等于给了我们提供了通常必要的翻译标准”。
弗斯发展了马林诺夫斯基的观点，认为情景语境和言语功能类型的概念可以抽象为纲要式的结构成分，从而适用于各种事件。情景语境包括：参与者的有关特征；参与者的语言行为；参与者的非语言行。为：（１）有关的事物（２）言语行为的影响。弗斯将参与者的有关特征（人物、人格）、有关客体及言语活动的影响包括在他的语境概念中。这样，他把语境切分为“语言因素”和“非语言因素”两类。他观察语境的立足点是交际中的话语，界定语境的立足点是语言。一个言语交际系统包括言语交际主体（发话人和收话人）、话语、信息传递渠道、外部环境等几项基本因素。
在马林诺夫斯基和弗斯的基础上，韩礼德曾用迂回的办法进行阐述。他指出，如果人们集中注意的是语言系统的形式问题，如语法和词汇，那么，这方面的相互关系完全可在语言内部解决；但若把语言系统当作整体考虑，那就必须从外部来确定对语义系统进行区别的标准，即属于同一语义的类型的语言材料是否具有统一意义标记。对此，有的以文字系统作为理想化标准，却忽视了语调的差异；有的以概念系统作为标准，即根据两个概念的异同进行区别，但无法说明概念系统或语义系统本身的异同又是怎样区分的。可见，语义是语言和语言之外的某种东西的交义。这后者便是社会语境或情景。韩礼德关于语境的思想表明，语言是一种有规律的资源，用来说明语境中的意义。他提出语域的概念，提出了语域的主要构成要素为语场、语式和语旨。这三个变项成为情景语境的主要特征，它们共同决定语域的取向。语场指语言发生的环境，可分为政治、生活、科技等领域，它指话语的内容范围。谈话内容与说话人的目的和主题相联系，即在什么样的语境下，谈论什么话题，或是用语言来表达说话人正在从事什么样的活动。说话人的目的是什么，如是为了全华人的还是想使人了解自己意见或是同人辩论的等。“参加人必须知道怎样使他们的话语适合主题，主题在双语或多语的社团中，对选择何种方言或语言起支配用......”语场决定了交际的性质，构成话语的主要范围，并且影响词汇和话语结构的选择和使用，并对话语的发展起着导向作用。在不同的语场中，话语形式也会有所不同，其中包括篇幅的需要，时间的限制、感情的影响、技术性或非技术性等。词汇选择上的正式与非正式完全要靠语场中技术性与非技术性来定。下列四个意义相同的句子反映了用于不同语场时的技术程度和正式程度：（1）We obtained some sodium chloride. （正式、技术性）（2）We obtained some salt. （正式、非技术性）（3）We got some sodium chloride. （非正式、技术性）（４）We got some salt. （非正式、非技术性）以上例子表明，不同的语言形式适合用于不同的语场；或者说，在不同语场相同的内容要用不同的词汇来表达。语旨是指参与者的社会角色和在谈话中扮演的角色。语旨是指一项语言活动中各参与者之间的社会关系与角色关系，即说话者与受话者之间的关系，它对应的是人际功能，由语气系统体现。角色结构主要指参与者的性质以及他们的身份与角色，参与者之间是什么样的角色关系，包括各种永久性和暂时性关系，在对话中参与者的言语角色类型以及他们之间社会性重要关系的集合。语旨的关键是关于语言输出的对象，即写说人怎样向交流对象解释他的所见所闻。语旨不仅影响到在正式程度上的语言变体，而且还影响到话语中词汇的选择或情感的转变。换句话说，语旨就是指社会不同角色之间的联系。而社会角色具有其特殊文化功能，这些角色是由社会成员创造并认可的。交际各方的个人因素包括发话者或受话者的性别、年龄、地位、身份、交际能力、世界观、文化修养、社会和文化背景等方面，例如，医生、教师、父母、顾客等等，而这些角色又是典型的对立关系。社会角色最明显的作用存在于情景变体中即一个人在不同的场合与不同的对象交流，所使用的语言就会有不同特点。语式是指交际中语体所用的方式或渠道，它和语言的语篇功能相关联，而语旨有两层含义，一是语言使用者的地位和相互之间的关系，二是语言使用者使用某一语体的意图。语式是指语言在交际中所起的作用，即口头的还是书面的，它影响着主体结构和衔接手段，通过语言的语篇功能来体现。语式是指语言在情景中的组织方式及其功能，如社论作为报社在自己报刊上发表的评论当前重大问题的文章，是以书面形式传播的，其语式是评论文章。语式最基本的概念就是口语和书面语的区别。此外，语式还指写说者所选用的语言，语言的作用不同，也会影响到语言的形式。例如科技文章和新闻指导要强调内容的客观性和科学性，因此，所用的词汇很少有感情色彩，所用的句子结构也尽量显得客观。在新闻报道中“It’s reported that......”, “He is accused of doing......”等句式出现得很频繁。在科技文章中总是使用被动语态和无人称代词以及用较长、较复杂的句子，修饰限定成分很多，所用词汇也往往是大词、难词，但意思比较准确。
美国社会学家海姆斯对语境也做了深入的研究并发展了语境学说。他以SPEAKING这个单词的字母拼写概括了语境的基本构成因素，即：S（Situation）情景：指话语发生的时间和地点；P（Participants）参与者：指参与者是谁以及他们的关系；E（End）结局：指目的和结果；A（Act sequence）行为特点：指方式、有关背景、说了什么以及怎样说的；K（Key/manner）基调：指行动过程的声调、行为或精神状态；I（Istrumentalities）媒介：指系统和形式，即语言传播的媒体，如口头、笔头、电报或其它传播媒体形式；N（Norms of interaction）交际规则：指特定的行为和伴随语言行为的特点；G （Genres）风格／类型：指讲话行为风格的种类，如祝福祈求、讲课、买卖行话等等。
斯珀泊和威尔逊的认知语境理论阐述：语境是心理的产物，是受话者对世界的一系列假设的一个分集。正是这些假设，而非实际的客观世界，制约着受话人对话语的理解。他们将关于物理外界额信息、先前话语、对未来的期盼、科学假设、宗教信仰、轶事记忆、文化观念、对说话者心理状态的固有看法等等都包括在语境的范围内。他们认为语境不仅包括话语的上下文或交际时的物质环境，而且也包括一套用以理解交际意图的假设、信念、记忆、讲话人的心理状态等。语境信息不仅可以从话语的上下文或从观察讲话人以及交际现场中得到，而且还可以从文化科学知识、普通常识以及听话人在现场所能获得的任何共有或特殊信息中得到。换言之，语境不仅是静态的，而且是动态的、不断发展的。
1.3 语境发展的现状
语境的发展由最早的静态转变为动态的认知方式，其使用的角度和思考方法也都相应地影响着其在语言中的，对与语言交际，我们不得不着重提及斯珀博和威尔逊在关联理论中所提及的语境影响交际的概念。
二、 言语交际的阐释
2.1什么是言语交际？
恩格斯在《劳动在从猿到人旳转变过程中的作用》中提出:劳动的发展必然促使社会成员更紧密的相互结合起来，因为劳动使相互帮助和共同协作的场合增多了，并使每一个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。这种正在形成中的人,已经到了彼此之间有些什么非说不可的地步了。也就是说，言语交际是随着人类社会而产生的。
人类的交流是为了分享彼此的知识和经验并交流彼此内心的想法，言语交际是交际主体双方互动的过程。人类常见的交流形式有手语、口语、写作、肢体语言、手势和媒体等。交际可以是互动的、相互传递的，亦或是有意或者无意的;交际也可以是语言或者非语言的。有一些关于交际的理论都试图来解释人际交往。却一直没有找到一个统一的言语交际的定义。20多年前,关于言语交际的定义大概有上百种；此后，很多人加入研究言语交际定义的行列。关于探索言语交际的性质和怎样实现成功的交际，研究者已经做了大量的研究工作。对于什么是言语交际给出了不同角度、不同看法的回答。Verderber认为，言语交际被定义为创造意义的交易过程。斯珀博和威尔逊认为，交际是关于一端是编码的信息而另一端是解码信息相传递的过程。在交际模式中有着严密的合作—说话者传递自己的意图和听话者对说话者所说的内容的认可、理解、推理的意图，交际模式是参与者共同创造的。关于言语交际的定义，有以下几种说法：Ellis和Beattie把言语交际定义为：由于我们在特定的情况和语境下，我们不断的互换信息，故交际被看作是动态的不可逆转的过程。在《非言语交际》一书中，言语交际的定义为:“由于我们在特定的情况和语境下，我们不断的互换信息，所以，交际被看作是动态的不可逆转的过程。”“人类的交际过程是通过个人、组织、社团等相互做出回应并互相传递信息。”
赵毅认为:“言语交际是由人们彼此之间的需求而产生的，也是人类社会赖以形成和维系存在和发展的需求。言语交际是人类进行信息交流的最中意的形式。”显而易见的是,这些定义从不同的层面和不同的角度说明了言语交际和言语交际的不同服务目的。这些各种定义为我们提供了关于对言语交际的看法和形成言语交际图像的多种观点，从这些定义中可以获得了更多的知识面。然而，定义的本身并不能帮助我们达到成功的言语交际。言语交际应是一个包括说话者表达交际的意图和听话者的推理判断过程,而这些都会受到认知语境的影响。

2.2 言语交际的特点
言语交际是一个动态的、系统的过程，也就是说，人们可以用符号来创建和体现人们之间的相互交际的过程。一个动态的过程，意味着正在不断的运行、变化，它是不固定的；言语交际就像是会动的图像，而不是一个单一的图片。当我们进行言语交际时，一言一行都不是停滞不前的。在言语交际中，人们会因为别人语言的信息不断变化，而不断的改变说话者的语言。此外,言语交际的动态过程还证明了一个观点，就是在言语交际中的所有元素也会不断的相互作用。话语参与者会根据周围人所做出的反应去说话行事，言语交际使人们能够分享彼此的想法和感受，这被认为是人类交往的基础。从基础方面讲，人类语言不属于动物交际系统类型的标准，因此，没有理由推测人类言语交际是从动物交际演变而来的。当跳出人类语言最初性能的圈子来看语言时，语言的独特性能凸显出来。言语交际（包括对话、谈话、演讲等）是不同情景下灵活使用语言的沟通方法，其中包括许多不确定变量，因此，对于言语交际的处理也是很复杂的。为了克服言语交际的复杂性造成的问题，大多数的不同学科领域的学者对那些言语交际方面的课题产生了特殊的兴趣。神经学科的学者研究大脑和神经系统在言语交际中做什么，心理学家研究在言语交际中对相关问题的认知和感知问题，语言学家主要看人们在交际中是怎样使用语言的。这些在不同学科领域研究的学者共同开辟了一个科研领域那就是言语交际 。
基于言语交际概念的理解，我们来看一看言语交际的特点：首先，言语交际是一个言语行为互相影响的动态过程。在言语交际的互动过程中，人们有意的表达会促使或引出交际对象特定的回答和反映。交际双方进行交流的过程具有持续的、不断变化的特性。随着言语交际的进行，交际双方或称交际的参与者，在交际的过程中互相不断的收到对方所传达的信息，所以，言语交际者在言语交际的过程中要不断的变化交际的信息和内容。日常的交际中，每个人都需要从相互间的交流中得到满足。人们每次的言语交际时，都在某种程度上受对方交流的意图的影响和改变。其次，言语交际是一个互动的过程。言语交际是一种普遍的社会现象，它几乎在人类的各种活动中都会出现。人们由于各种原因要进行言语交际，并且通过各种方法达到互相交换信息、思想和把交际意图执行出去的目的。所以，言语交际是在人与人之间互相用语言进行传递交际沟通信息的活动。言语交际是在至少两个人以上的互动行为中进行的。当然，在人们的相互言语交际的过程中，交际的双方都各自有自己的独特思想、知识背景和经验等。言语交际的双方在交际过程中使用的言语对彼此都会互相的影响，互相影响就是意味着每一个言语交际的参与者都试图用自己的言语来影响对方，使对方能够按照自己的意图行事。再次，言语交际都是有在一定的社会背景中发生的。交际中的每个人与其他人进行言语交往的时候，都是在互动的过程中进行的。言语的交际不是一个人孤立的自言自语，而是在一系列的社会背境下互动的过程。社会背境影响了人与人之间交往的关系也制约着相互之间的交往。无论在什么样的社会背景下，言语交际都会对人们之间的交往产生一定的影响。最后，言语交际是不可逆转的。常言道:一言既出細马难追。说话者一旦把说出的话以信息的形式传递到了听话者，而听话者又将所听到的信息进行解码，那么，无论如何说话者也就不能再把这句话收回了。在人与人的交往中，经常会出现听话者因为不喜欢说话者说出话语的内容，而导致交际双方产生矛盾影响交际的结果。此时，交际的语境就会起到很好的警示作用，对于语言交际语境敏感的人很容易交流与沟通，反之，就可能因为无视或忽视语境的到非常尴尬局面。

2.3 言语的交际模式
交际可以看做是一个涉及到两个信息处理设备的过程：第一个信息处理设备的变更导致第二个信息处理设备也跟着变化。在言语交际中有三种交际模式：语码模式、推理模式、明示-推理模式。在语码模式中，交际通过编码和解码信息来完成；推理模式则根据提出依据和解释依据来完成交际。在语码模式和推理模式的基础上，由斯珀博和威尔逊提出了明示-推理的交际模式。以往对言语理解的模式主要是语码模式和推理模式，自索绪尔开创了符号学以来，对于言语交际的解释就运用了语言的符号理论。符号理论指出，语言是一个解码的过程，一种语码系统。语言的基本功能就是交际，所以，言语交际的过程就是语码互相转换的过程。此后，有哲学家和语言学家在索绪尔的符号学的观点基础上，建立了被广泛认可的交际模式理论—语码模式论。这个交际模式理论可以表示为：言源一编码一发码一传递一接收一解码一信宿。实际上，言语交际不仅仅是一个传输编码再解码的过程，还是一个推理判断的过程。在这个过程中，对话语的理解和语境假设的选择需要一个心理过程，这个心理的过程使人们有能力把自己的思想传递给听话人，说话者向听话人传递信息的过程就是明示过程，而明示过程完成后就涉及到了听话者根据明示对话语的推断过程。明示的过程可以产生两层意图:信息意图和交际意图。斯珀博和威尔逊认为，信息意图就是：一个说话者由明示产生一个刺激，使听话者产生一系列的语境假设。交际意图：说话者和听话者都有传递信息的意图。说话者的明示行为的真正目的就是刺激听话者并对说话者明示的信息有所反应；而在听话者的推理过程中，听话者先根据听到的由说话者明示出的信息后，结合本身的认知语境再对听到的话语进行推理。应强调,在明示-推理的言语交际模式中，对话语进行推理时，认知语境是一个很重要的因素。话语推理的过程是一个建立在心理活动和对事实的语境假设的过程，每一个新的假设推断都是和前一个预先存在的假设相结合来修改和调整认知语境。根据关联理论明示-推理交际模式，听话者通过寻找信息的最佳关联来推断说话者说出的话语意思。言语交际中明示-推理模式的明示和推理过程好似一个硬币的两个面，这意味着，交际中的明示和推理是一个过程中的两个方面。明示就是向人明确表达一系列的信息内容，把要表达的内容传递出去。推理则是对接收的信息加以推断。

2.3.1 明示-推理模式
斯珀博和威尔逊认为语码模式和推理模式不能对言语交际的过程做出很好的解释，因此结合了这两种模式，提出了一个新的模式：明示-推理模式。这就是斯珀博和威尔逊提出的关联理论的推理观。这个推理观认为，语码模式只是在交际中起辅助作用，认知推理模式才起着主要的作用。言语交际通过对话语的解码得出话语的意义，语码模式的最终目的是解释话语意义；关联理论认为，新信息由语码模式的解码得到的话语意思，而旧信息则是听话者与认知语境相关旳信息。听话者对听到话语的理解是将新信息和一系列的语境假设结合，在此基础上再推出话语的意思。所以，斯珀博和威尔逊就提出了新的交际模式——明示-推理交际模式，定义是这样的：明示-推理交际模式是说话者在交际主体之间产生一个向听话者传递意图的刺激，通过这种刺激的方式让听话者产生一系列的语境假设，然后听话者在根据选择的认知语境对听到的话语进行推理。在Grice的基础上, 斯珀博和威尔逊首先提出了新的词语“互明”和“认知环境”，互明是关联理论中的一个重要概念，通过互明可以更好的说明话语的意思。互明指的是在言语交际中交际主体明显涉及的事实，交际主体的认知环境是传递给交际者的一系列的事实。交际者双方只能共享一个或一部分的认知环境，不可能对整个认知环境的共享。斯珀博和威尔逊认为，共享的认知环境是交际主体双方相互之间的认知环境，他们称这个共享的“认知环境”为认知语境。根据斯珀博和威尔逊的理论，共享的认知环境在言语交际中是一个关键的因素。就是说，只有在两个人的认知语境中都共同显现的情况下，交际才能够成功进行。所以说，人们的言语交际过程也是认知语境的建构过程。斯珀博和威尔逊指出，这个过程是由说话者说出话语的明示刺激开始，到说话者的明示意图被听话者经过推理分析出来。也可认为，在明示-推理的交际模式中，明示是对说话者而言旳，推理则是对听话者而言的。总之，言语交际就是一个明示-推理的过程。明示-推理的言语交际过程是一种交际主体双方的行为对这样的过程的理解是一种进步。言语交际是从编码开始到话语推断的过程，如果没有编码交际者传递交际信息，接受者无法获得信息。语码模式的核心就是将言语交际的过程看做是说话者和听话者的编码和解码的过程。在这个过程中说话者要将表达的信息编码成信号，听话者再将这个信号接收并重新解码成另一个信息，而达到对说话者话语的理解，并获得言语交际的目的。语码系统是一个将信息和信号配对的系统，它通过编码和解码两个信息处理机制来完成整个交际的过程。语码模式为言语交际提供了一个理论基础，而且它还对言语交际具有一定的解释作用；但是，语码模式对言语交际的本质不能进行充足的描述，对塞尔提出的间接言语行为理论和Grice提出的会话含义理论等语用理论也不能做出解释。所以，Grice完全抛开了语码模式而提出了推理模式。Grice认为,言语交际应被视为是一种推理的交际，这种推理交际的过程是听话者辨别说话者的真正意图的过程，也可以说是听话者对说话者说出话语的理解的过程，这个推理过程同样是一个依赖语境而进行的逻辑推理过程。语码模式中的解码过程和Grice提到的推理模式中的推理过程完全是两个不同的过程，这两个模式的不同就在于：语码模式认为，言语交际的过程就是对话语信息的编码和解码的过程：推理模式认为，言语交际的过程是听话者根据说话者的话语所提供的信息结合交际主体双方的共同知识推断出说话者真正意图的过程。推理模式对言语交际过程的解释不是很清楚，无法解释言语交际中的明示过程。所以，语码模式和推理模式这两个交际模式中都存在着不足之处。斯珀博和威尔逊把语码模式和推理模式相结合，提出了一个明示-推理的言语交际模式。何兆熊认为：明示和推理是言语交际过程中的两个方面。所谓的明示是对于说话者而言的，是指说话者进行编码，明确地向听话者表达意图的一种行为。如果听话者能明白说话者做出的明示行为，那么这种明示行为就是成功地向听话者传达了意图。而推理则是对听话者而言的，听话者凭着对说话者明示的方式进行解码，并把解码所得信息同听话者本身的认知语境结合对听到的话语(说话者说出的新信息)向一定的方向进行推理才能够正确的对话语进行理解。可见，斯珀博和威尔逊的明示-推理模式是在Grice的推理模式中加入“明示”一词，他们认为理解多种意义的话语，要借助语境，并称为:“语境假设集”。有时，即使有了语境也很难准确的理解话语的意思，只有在说话者的话语中有明示时，听话者才能准确的理解对方的话语意思，达到理解话语的意图。所以，斯珀博和威尔逊的明示-推理模式弥补了语码模式和推理模式的不足，能交际还涉及到很复杂的心理活动。明示-推理交际模式是说话者明示话语，传递说话者自己的意图，听话者再根据相关的认知语境结合说话者已明示出的话语意思，对听到的话语进行信息推理判断的一种模式。

2.4 关联理论中语境对交际的影响
关联理论中的认知语境指的是听话者关于对世界或者认知的假设部分，在这里面包括了许多的信息。在交际双方互动的交际过程中，交际主体试图付出尽可能小的努力去获得尽可能大的语境效果。所以，斯珀博和威尔逊认为在言语的理解中，不但给出了语境而且选择了特定的语境，这个特定的语境又是在关联中得到的。他们还认为，相关性是己经给出的，而语境却是一个变量。因此，语境假设对话语的理解是十分重要的。根据关联理论，认知语境不是预先确定的，而是在处理话语的过程中选择和构建的，不像传统语境那样是预先存在于大脑中，关键是对语境的选择。什么决定着对语境的选择？答案非最佳关联莫属，也可以说是，听话者解释话语是以说话者可以预见的方式在关联原则下选择语境解释的。简单的说，就是听话者在说话者事先能够预见的情况下产生一个和话语最佳关联的话语解释。认知语境为话语的理解提供了基础，在对话语的理解的过程是处理新旧信息之间的相互影响。旧信息是话语理解的基础，新信息则是在旧信息基础上进行推理中产生的，对新信息的理解要建立在对旧信息的推理基础上。明示-推理的模式表明，言语交际的过程中是动态的，新的信息不断对旧信息进行肯定、加强或者是对旧信息否定。说话者的明示过程就是对听话者的认知能力的判断和对相关内容选择的过程。听话者的推理过程则是从新信息或说话者提供的语境假设基础上的认知语境来选择最佳关联的语境效果。在推理的过程中,听话者需要处理说话者提供的新信息或者新的假设，并由新的信息和新的假设产生，而后去除多余的意思，对说话者意图的理解就得到了语境的效果。因此，听话者的语境假设对话语理解有着重要的作用。此外，认知语境是一个变量，由于它的不断变化促进着言语交际的发展。认知语境的变化方式有三种方式：首先是增加语境假设或者是在上一个语境假设过程中派生出来的；其次，在初始语境或者在对语句命题的处理过程中加入了百科信息；最后，加入直接观察到的信息。关联性是在语境效果和付出的努力之间寻找到的，由于语境的效果和付出努力的大小都是依靠语境，故关联性也是依靠语境。由于这些过程都是动态的，语境自然也是不断变化的动态因素，所以，在言语交际中的语境是个变量而不是预先设定的，并且，语境是在交际的互动过程中不断选择建构的过程，这个语境应该是个动态的语境。所以，在关联理论中，斯珀博和威尔逊把它称为是认知语境。
交际或交流是人类活动的重要部分，语言交际是交际或交流中的重要手段，语言交际的模式有二种：代码模式和推理模式。语言交际会同时涉及这两种模式，但在交际过程中，认知-推理过程是基本的，编码-解码过程则附属于认知-推理过程语言交际的代码模式主要解决句子的意义，认为实现交际条件是交际双方的互知。语境又称语境假设，是语言交际双方共同的前提。这里语境不仅仅指上下文和说话时的社交环境，还包括双方的各种期待、设想、信念、记忆等。因此，语境假设并非固定不变的。为使交际获得成功，代码交际模式要求共知是共有知识，即交际双方不受语境假设影响的那部分共有知识，而所谓“互知”，指在言语交际中随着交谈内容的变化，交际双方必须随时互相知道每一项有关的语境信息。然而，要求交际双方互知一切有关的信息，知道对方知道的一切，这实际上是不可能做到的。斯珀博和威尔逊因此提出了另一个语言交际模式-推理模式，根据这个模式，交际是认知-推理的互明过程。
斯珀博和威尔逊认为“语境是一个心理建构体，是听者关于世界假设的子集…..人们说不同的语言，掌握了不同的概念，因此，人们能够建构不同的心理表征并作出不同的推理。”认知语境是人们在经验、认识基础之上通过人脑理解对某一概念的心理认知构造网络，是语言层面语境与客观物质世界层面语境的抽象化形式。言语交际是发生在说者和听者之间的一个互动的过程，而语境是在这个互动过程中存在于双方大脑中的一系列假设，这些假设是各自正确理解话语的前提。理解每一个话语所需要的语境前提是不同的，因此，在交际过程中，听者获得信息并及时作出反应的过程即是听者建构每一个话语认知语境的过程。语言、情景和文化语境通过人脑完成认知化模式形