《美学》课件(第1-8讲)-.ppt

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绪论,一、,美学,（Aesthetic）,的诞生,（一）,美学思想的诞生,1,、美（,beauty,）的诞生。美学思想诞生的前提是美的存在。,审美意识的觉醒,自觉地审美创造,1,砍砸器,旧石器时代,2,（1）审美意识的觉醒是美诞生的基础。从早期石器造型的演变可以看出人类审美意识觉醒的大体情况,3,旧石器时代的打制石器外形不太规则，比较粗糙，完全以实用为目的，看不出审美意识的参与。,4,石镰,新石器时代,5,新石器时代的磨制石器外形规则、光滑，具有一定的形式美，但其外形的美观主要出于实用目的，虽然有一定审美意识的参与，可还不是人类自觉审美创造的产物。,总之，审美意识是在人类的劳动实践活动中逐渐觉醒的。,6,（2）人类自觉的审美创造是美诞生的标志。,首先，从人类早期彩陶造型和纹样看人类审美意识的成熟和事物审美价值的独立,7,白陶鬶,大汶口文化,8,彩陶造型：中空、对称、均衡、和谐、多样，充分体现了早期人类对形式美法则的熟练掌握和自觉灵活地运用，具有超越了实用价值的相对独立的审美价值。而彩陶造型的实现是建立在生产劳动技术的飞跃基础上的。,9,彩陶纹样主要分具象图案和抽象几何图案两种：,具象图案：形象简洁生动，一般色彩明快，是对生活形象的再现又具有虚构想像的成分，内容比较明确，有一定的装饰性和丰富图腾含义，具有独立的审美价值。,10,鹳鱼石斧图彩陶缸,仰韶文化,11,抽象图案：几何纹样与具象图案相比是对生活形象的简化、抽象，通常不以再现为主要目的，充分体现了人的创造性和丰富的想像力，含义模糊，装饰性更强，有图腾含义，具有独立审美价值。,12,涡纹双耳彩陶罐,马家窑文化,13,总之，彩陶是人类自觉的审美创造的产物。自觉的审美创造本身就是在生产劳动中进行的。所以，人的审美意识是在生产劳动中觉醒、成熟的；事物的审美价值是从实用价值中逐渐独立出来的。,14,（2）美学思想是在审美实践（包括审美创造、审美欣赏）中产生的。人类的审美活动是美学思想产生的沃土。,古希腊：柏拉图的“灵感说”,文艺复兴：达芬奇的“镜子说”,15,（二）美学作为一门学科的诞生。,美学是在美学思想的积累和发展基础上在18世纪成为一门独立学科的。,1735年德国哲学家鲍姆嘉通关于诗的哲学默想录首次提出建立美学的建议。,诞生标志：1750年鲍姆嘉通Aesthetik第一卷出版。,鲍姆嘉通：“美学之父”,知:对应的学科是逻辑学(求真),情:对应的学科是伦理学(求善),意:对应的学科是美学(求美),16,(三)美学思想的进一步发展,1.康德:审美是判断的过程,而不是感觉的过程,判断的内容不是概念,而是情感.,黑格尔:美是理念的感性显现.,2.马克思:自然的人化,劳动创造了美.,3.20世纪美学的三大流派.,A哲学方向发展的;B,心理学方面发展的;C,艺术社会学方向发展的,17,二、美学的研究对象,（一）美学史上的主要观点：,1、美学研究美,柏拉图：提出“美是什么？”并区分了“美”和“美的”。他研究的就是美的本体。,18,2、美学研究艺术,黑格尔：美学是“艺术哲学”，是“美的艺术的哲学”。,3、美学研究美感、人的审美心理。,鲍姆嘉通：“美学的对象就是感性认识的完善”，“美学是以美的方式去思维的艺术，是美的艺术的理论。”,19,4,车尔尼雪夫斯基：强调对现实美的研究同时，认为艺术是美学的研究对象。,5、研究审美心理学：移情说，心理距离说。,20,（二）美学教材中的几种观点：,1、美学是研究美、美感和艺术美的科学。（杨辛美学原理）,21,2、,美学是对现实中以艺术活动为典范（重点）的审美活动进行思考、解释的学说与理论。美学应把握审美活动与审美关系，并在这种活动和关系中来理解审美经验、审美主体和审美对象、艺术活动还有“美”的观念或价值。（朱立元美学）,3.20世纪70年代以来,苏联学者以审美活动为美学的研究对象.,22,四,美学的研究方法,一,理论联系实际.,二,逻辑与历史方法相结合,三,美学史上的费希纳归纳的自上而下的美学(哲学的),自下而上的美学(科学的),23,三,美学与其它学科的关系,(一)哲学,(二)伦理学.美与善的关系.,(三)心理学,(四)艺术理论,(五)自然科学,24,2、美感,什么是美感？,美感是怎么产生的？,审美有哪些心理要素？,25,3、艺术,艺术的一般规律,不同艺术门类的审美特征,26,思考题：,1、为什么说美产生于人的劳动实践？,2、美学诞生的标志是什么？,3、美学的研究对象主要有哪些？,27,第二讲 西方美学史上对美的本质的探索,28,本体论：是什么,哲学研究 认识论：想什么,方法论：用什么,29,我们学习西方美学史上对美本质的认识也从三个阶段看：,本体论阶段（古希腊16世纪）,认识论阶段（1719世纪）,方法论阶段（19世纪末）,30,一、本体论阶段,积极追问美存在的根源，努力探索美的本体以及美的事物的一般规律。,（一）古希腊：理念本体论美学,代表：柏拉图、亚里士多德,（二）中世纪：神学本体论美学,代表：奥古斯丁、托马斯阿奎那,（三）文艺复兴：人本主义美学,代表：达芬奇,31,（一）古希腊,1、柏拉图（Plato,前427-前347）,(1)生平、著作,前407师从苏格拉底，至其去世,此后游历埃及、意大利,前388回雅典建立学园，直至去世,著作：近四十篇对话，大希庇阿斯篇、伊安篇等，可参见朱光潜选译柏拉图文艺对话集,32,（2）哲学观,理式世界,现实世界,艺术世界,最真实,不真实,和真理隔了三层,模仿,模仿,33,椅子,王家增：爷爷的椅子,34,（3）对美的本质的认识：真正的美是美的理式,A、美本身和美的东西的区别：,美的理式（美本身）：,单一、永恒、不可感不可见,美的东西：,组合、变化、可见可感,B、二者的联系：二者是,分离,的，同时有,被分有,和,分有,的关系。,分有方式：模仿/灵感,35,2、亚里士多德（Aristoteles前384-前347）,(1)生平、著述,17岁师从柏拉图，至其去世,前343年成为亚历山大的老师,前335年在雅典办吕克昂学园,著作：164种400卷,物理学、修辞学、形而上学诗学,36,（2）哲学观,质料因,形式因：第一本体,个别事物,创造因,最后因：神的目的,神：形式的形式,形式先于质料,37,对柏拉图的继承：承认理式的存在,对柏拉图的批判：,方法上：放弃神秘的哲学思辨，对客观世界进行冷静、客观的逻辑分析,观点上：强调“理”在“事”中，认识到一般和特殊不可分割，承认现实世界的真实性。,38,（3）对美的本质的认识,A、从实现美的途径角度讲：美是由适当比例构成的客观事物的内在和外在关系的总和。（物理学）,关系：指适当的比例，有内有外,美是客观存在,39,B、美的形式标准：“秩序、匀称与明确”（形而上学）,C、美的效果：由部分组成的有机整体性。（诗学）,诗学第7章,40,（二）中世纪,美学发展停滞期，美学思想见于神学著作，以上帝为美的本体。,奥古斯丁（Augustine 354-430）对美的本质的认识：上帝是整一，是最高的美、绝对的美，一切事物的美都是上帝赋予的。,41,（三）文艺复兴,人本主义：现实来世,情感解放禁欲主义,唯物主义神秘主义,求知迷信,美学思想：认为自然科学是艺术的基础，强调艺术家要追求艺术技巧。,42,达芬奇（Leonardo da Vinci 1452-1519),（1）生平、著作,18岁开始学画,一生从事绘画和各种科学研究,30岁开始记录创作心得,著作画论笔记,43,（2）对美的本质的认识：,A、美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上。,达,芬奇,最后的晚餐,44,B、“镜子说”,艺术要忠实模仿自然,自然：普遍自然；艺术：第二自然,艺术师法自然又高于自然,艺术家要善于观察，把分散的美集中起来，加以理想化。,人是小宇宙，要善于表现人的精神世界。,45,二、认识论阶段,不再执著于美的本体论研究，一切美学思想的出发点是“思想着、感受着和知觉着的主体”，从主体对美的思考和感受中探讨美的一般规律。,（一）英国经验主义美学,代表：荷迦兹、休谟,特点：认为一切认识从经验开始，采用经验归纳法研究问题。,46,（二）大陆理性主义美学,代表：鲍姆嘉通、狄德罗,特点：怀疑一切，认为理性是判断认识真理性的标准，只靠感性直觉不能认识真理。,（三）德国古典美学,代表：康德、席勒、黑格尔,特点：理性主义和经验主义的调和。,47,（一）英国经验主义美学,1、,荷迦兹（WHogarth1697-1764）英国铜版画家、艺术理论家,著作：美的分析,方法：理论联系实际，从经验到理论,“美如此长久地被认为是不可解释的，这毫不奇怪，因为它的许多方面的本质不是光靠著作家所可能领悟的”,48,对美的分析：,美的六项原则：,适宜：符合一定目的,变化：灵活变幻（最重要）,一致：整齐、对称（单调，须和其他原则结合）,单纯：自身平淡，凭变化给人快感,错杂：复杂多样（高度重视）,量：比例恰当,49,2、休谟（David Hume 1711-1776）英国经验主义集大成者。,著作：人性论、论审美趣味的标准,50,对美的本质的认识：,（1）快感说美的实质,美不能定义，只能凭感觉认识。,“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里。每一个人心里见出一种不同的美。”,美就等于美感。,“快感与痛感不只是美与丑的必有的随从，而且也是美与丑的真正本质。”,51,（2）效用说美的来源,美具有相对性,“美对人才有效，必然随人的利益不同而显出分歧。”,效用：不是观赏者个人的实际利害。效用是对所有人或者和对象有关的人来说的。,52,根据人体验效用的方式不同，美可以分为两种：,想像的美：通过想像体验效用快感。（效用感强烈）,感觉的美（形式的美）：事物的形式是最直接、最明显的效用。,（效用感弱）,53,（3）同情说效用的来源,同情：即共鸣，是人心设身处地地分享旁人的情感或假想的事物的情感的功能。,如：人性论柱子：,上细下粗安全感,上粗下细危险感,再如：黛玉葬花 读者,黛玉,落花,54,（二）大陆理性主义美学,狄德罗（DDiderot1713-1784）德国唯物主义哲学家、美学家,1、著述:,1751-1772年主编百科全书（17卷）亲自撰写4卷,文学作品：修女拉摩的侄儿,美学著作：关于美的根源及其本质的哲学探讨（又称论美，是为百科全书中的美学条目所写）,55,2、对美的本质的认识：“美在关系”,外在于我的美：真实的美（形式美）,关系到我的美：见到的美（主观的）,真实的美：由事物内部关系所决定。,相对的美：从事物和事物比较的相对关系中产生。,56,（三）德国古典美学,1、康德（Kant 1729-1804）,（1）生平、著述,出生于东普鲁士的哥尼斯堡,大学广泛学习物理、数学、哲学、神学等,1746-1755做家庭教师,1770升为教授,1779退休，继续著述,著作：三大批判,前批判期,批判期,57,（2）对美的本质的认识（对美的分析）,A、审美判断是无利害的情感判断（质）,B、审美判断有无概念的普遍性（量）,C、审美判断有无目的的合目的性（关系）,58,纯粹美和依存美,纯粹美（自由美）：无目的，无概念，自由,如：大部分自然美。因为我们无法把任何观念加给它。,依存美：受明确概念的制约，以有目的的完善性为前提，是有条件的美。如：建筑美,59,D、审美判断的必然性（模态,）,快感的4种模态：,认识活动可能让人快乐,感官享受快乐不能普遍传达,善以概念为基础的必然性,审美范例的必然性,60,2、黑格尔,（1）生平、著作,1788神学院，与谢林同学,1808纽伦堡文科中学校长,1816海德堡大学教授,1829柏林大学校长,著作：精神现象学、逻辑学、哲学全书（逻辑学自然哲学、精神哲学）美学,61,（,2,）哲学思想,黑格尔的绝对精神和柏拉图的理式的不同：,62,（3）对美的本质的认识：“美是理念的感性显现”（美学第一卷142页）,A、美是内容与形式的统一。,内容：理念,形式：感性形象,63,强调了美和真的统一。“美本身必须是真的。”,是对康德过分强调纯粹形式的批判。,例如:哥特式建筑 总特征：自由上腾，隔绝,科隆大教堂,64,B、美是理性与感性的统一。,“美的生命在于显现”,显现：是自觉的行动，是直接呈现。,65,C、美是主观与客观的统一。,绝对理念本身就是主观精神和客观精神的统一。,美具有实践性。人把自己的能力、理想、理念“人化”到环境中，使自己得到“实现”、“肯定”或“生展”。,例如：小孩往水里投石子。,“人把他的环境人化了。”,这是自我创造；在对象里直观自己的本质。,66,三、方法论阶段,美学研究呈现多元化局面，主要表现为研究方法的多样化。美学家们致力于采用各种新方法从新角度研究美学问题。,67代表：克罗齐(Benedetto Croce 1866-1952),著作：美学（作为表现的科学和一般语言学的美学1902）,对美的本质的认识：艺术即直觉，美即表现。,（一）表现主义美学,哲学方法,68,（二）格式塔心理学美学心理学实验方法,格式塔（Gestalt）:整体不等于部分之和，强调事物的有机整体性。,代表：阿恩海姆（Ruddf Arnheim 1904-1994 美国）,著作：艺术与视知觉（1954）,69,观点：艺术的本质是力的表现。,1、知觉,（尤其是视知觉）是艺术活动的基础,（1）知觉具有理解能力,知觉能积极地选择、简化、抽象、分析综合、纠正、识别。,视觉=视觉思维,70,（2知觉具有整体性,所有现象都是格式塔现象，知觉的对象不是支离破碎的。,2、知觉的对象是“力”，是力的样式和结构。,力：从物理学借鉴而来，指“内在张力”，一种心理“力”。,这种力同样有方向和量度。,71,3、艺术是力的表现。,（1）艺术品是各种力互相作用的有机整体。,（2）艺术品各种张力的构成元素：位置、色彩、形状、运动、题材等。,（3）艺术品各种张力的不同配置决定了艺术品艺术性的高低。,72,塞尚,坐在黄色椅子里的塞尚夫人,画面上主要的力：,上升之力,向右前方的力,向下的重力,互相平衡的合力之稳定,73,第二讲思考题：,1、简述柏拉图、亚里士多德、达芬奇、休谟、狄德罗、克罗齐、阿恩海姆对美的本质的认识。,2、怎样理解黑格尔的“美是理念的感性显现”。,74,第三讲 中国美学史上对美的本质的探讨,75,一、先秦：儒道两大美学传统的形成,（一）儒家美学,1、哲学基础：仁,含义：博爱,就人与人之间的社会关系而言的。,“泛爱众而亲仁”（论语学而）,“仁者，爱人”（论语颜渊）,“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（论语雍也）,76,2、对美的本质的认识：美善统一，强调美的社会功利性。,孔子（前551-前479）：尽善尽美,“子谓韶尽美矣，又尽善也，谓武尽美矣，未尽善也。”（论语八佾）,77,（二）道家美学,1、哲学基础：道,（1）状态：无形、无限，超越时空，不可言说,（2）地位：是世界的本源3）实质：自然,（4）就宇宙万物和个体生命而言的,老子：“道可道非常道”,“道生一，一生二，二生三，三生万物”,“道法自然”,庄子：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存”,78,2、对美的本质的认识：美是超功利性的，美的本质是道。,庄子（前335-前275）,（1）美的根源是道。,“老聃曰：吾游心于物之初。夫得是，至美至乐也，得至美游乎至乐，谓之至人。”（庄子田子方）,“天地有大美而不言。”（庄子知北游）,79,（2）美是超功利性的，审美的最高境界是自由。,A、自由：“浮游于万物之祖”，“物物而不物于物”（庄子山木）,B、达到自由的途径：,心斋：空静的心胸。,“虚者，心斋”（庄子人间世）,坐忘：抛开一切是非得失杂念。,“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”,C、审美境界：辛庆削木为鐻,80,二、魏晋南北朝：美学自觉的时代,刘勰（约465-约532）,著作文心雕龙,对美的本质的认识：原道,1、从自然美看：,“夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕奇，以铺理地之形：此盖道之文也。”,81,2、从人的艺术创造看：,“为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。”,82,三、唐宋美学：与艺术实践结合紧密,画论,（一）唐张彦远（815-875）,历代名画记,“夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化无言，神工独运。草木敷荣，不待丹绿之彩。云霞飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而綷。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。”（历代名画记卷二）,83,绘画的生命在于“得意”，而不在“形似”。,意：道，自然变化之规律。,强调绘画艺术中美的本质在“道”，绘画要表现事物的内在本质而不能单求形似，内容与形式要统一。,84,（二）宋郭熙（1023约1085）,林泉高致,1、“画见其大意，而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。”（林泉高致山水训）,绘画之美的本质在“大意”。,2、何谓“大意”？,（1）大意是自然景物内在的生命力。,“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”85,四、清代美学,叶燮（1627-1703）原诗,美是客观的、自然的。,“凡物之生而美者，美本乎天者也，本乎天自有之美也。”,86,第三讲思考题,1、简单比较儒道两家对美的本质认识的不同。,2、简述刘勰、张彦远、郭熙、叶燮对美的认识。,87,第四讲 对美的本质初步探讨,88,一、马克思主义的美的本质论,(一)人的本质 1844年经济学、哲学手稿,1、从人与动物的区别（人与自然的关系）看：人的本质在于自由自觉的主体性。,“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”,89,“动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来”,“人则使自己的生命活动本身变成自己的意志的对象有意识的生命活动把人同动物的生命活动区别开来。”,90,（1）自觉：人有强烈的自我意识，意识到自己的需要、价值等。,（2）自由：人能按照客观规律办事，满足自身需要。,91,2、从人与人的关系看：人是社会性的动物，人的活动是社会实践活动。,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”,社会实践：人类对自然和社会事物自觉地认识和改造活动。,人的本质是两方面的结合。,92,3、人的本质力量：自然属性,精神属性,人的本质力量是多元的、多层次的复合结构，在社会实践中不断发展、变化、永远在创造之中。,93,（二）美的规律,1、各种观点,2、分析,任何物种的尺度 客观规律 自由 合规律,造型,内在固有的尺度 人的主体性 自觉 合目的,（三）美的本质：人的本质力量的感性显现,94,二、美与真、善、丑的关系（美的价值本质）,审美属性价值属性关系属性,（一）美与真、善的关系。,1、真：事物存在和发展的必然性、规律性，即客观规律。,不以人的意志为转移,是绝对价值,其负价值：假,95,2、善：是符合人类社会进步发展需要的社会规范，既社会功利价值。,个人利益和社会利益的统一。,是相对价值。,其负价值是：恶,96,3、美与真、善的统一。,（1）真、善是美的基础，是美的本质的内在成分，没有真、善就没有美。,（2）美是绝对价值和相对价值的统一,（3）真、善本身并不等于美。,97,（4美不同于真、善的特殊性主要有：,A、形象性：真、善本身是抽象的客观规律或社会规范，美必须是生动的感性形象。,B、感染性：抽象的真、善主要唤起人的理性思考，美的形象唤起的主要是人的情感体验。,C、间接的社会功利性：真、善直接触及人的利益，美与人的利益的联系是间接的。,98,（二）美与丑的关系,1、丑是美的负价值,（1）丑与假相联系,（2）丑与恶相联系,（3）丑是感性形象，而非抽象概念,（4）丑也是绝对性和相对性的统一,2、美与丑总体而言是对立统一的，互相依存又可相互转化。,3、丑在一定条件下有审美价值。,99,西,达利,内战的预言,（,1937,）,100,第四讲思考题：,1、从马克思主义的角度怎样认识美的本质？,2、美与真、善的关系,3、美与丑的关系,101,第五讲 自然美,102,一、自然美的定义和分类。,（一）定义：自然事物之美。,1、自然事物：在自然环境中以自然形态存在,2、有审美价值,103,（二）分类,1、未经人类加工改造过的自然美。,自然界中的天然存在物,社会性因素极少,2、经过一般人类劳动加工改造的自然美,。,依据人的实用目的，按照自然规律对自然物进行优化改造的产物，社会性比较强。,104,3、经过艺术加工的自然美（严格地讲应该是艺术美）,以自然事物为材料,以审美为目的,追求逼真自然的效果，以理想化的自然美为最高标准。,105,二、自然美的本质:,人化的自然,人对自然美的发现与感受完全是“由于人化的自然界才产生出来的。”,1、自然美是客体主体化的结果，是人类发挥主观能动性的结果。,2、其对象性活动，是一种感性物质的客观社会性活动。,3、人化不同于人情化。,106,4、人化的自然的表现形态（自然美的表现形态）,（1）经过人类实践加工改造的自然美（狭义的人化）,直接体现人的本质力量，人在对自然的改造中直观自己的力量。,107,（2）自然物作为人类可亲的生活环境而“人化”，从而具有审美价值。,未经人类加工改造,已经在社会实践中被人类较充分地认识、了解、利用、支配,可直接服务于人类，对人利多害少,能欣赏本身就是人的本质力量的体现。,108,（3）自然事物作为人和人类生活的象征而被人化，从而具有了审美价值。,将抽象的人格精神形象化，将自然拟人化,李泽厚认为：这是一种比喻、借用不是真正的人化。,人的本质是外加的，而不是内在于自然的。,109,（4）自然事物作为有限“人化”的异己力量而具有审美价值。,A、异己：不能为人类控制、能给人类带来严重灾难的自然力量。,“只要大自然尚未受到压制，它那看来不可征服的特征便是一个恐怖之源”（阿多诺）,完全异己只有恐怖、没有美。,110,B、有限人化：在一定程度上掌握自然现象发生的规律，能有效躲避侵害。,火山爆发,111,三、自然美的特点,（一）自然性：蕴涵着不以人的意志为转移的客观规律，侧重于显现真理。,（二）侧重于形式美,1、以感性形式直接引起美感,2、内容模糊、不确定。,（三）多面性,112,四、自然美的欣赏,（一）实用阶段：以功利态度对待自然事物。,（二）比德阶段：把人格精神灌注自然事物。,（三）畅神阶段：神与物游，天人合一。,113,第四章现实美,一、现实美的地位：,（一）是美的最基本的领域。,（二）是艺术美产生的基础和源泉,（三）是人们接触最多的美,114,第四章现实美,一、现实美的意义：,（一）生活与艺术融合是历史的必然。,（二）当前生活与艺术的融合远达不到人类文化的理想状态。,（三）生活与艺术的融合并没有消除它们的客观界限，只是提供一条互相促进的途径。,115,第二节 社会美,116,一、社会美的定义及本质,（一）定义：社会美指社会生活中的美。,社会生活：范围最广，形态多样。,（二）车尔尼雪夫斯基的观点：现实生活的美高于艺术美和自然美。,美是生活,艺术美显现生活,自然美暗示生活,117,一、社会美的范围,（一）生产劳动的美,1、生产劳动过程的美,（1）自由自觉的劳动是美的,协调、适度的筋肉活动,认识能力、创造能力的自由发挥,劳动所创造的价值,劳动组织的和谐,118,（2）异化劳动不美，但能创造美的产品。,产生：是社会分工的产物，分工越细异化程度越高。,特点：人的工具化，劳动的廉价、高强度、机械化。,能提高工作效率，有历史必然性。,其产品特点是千篇一律，但也可有审美价值。,摩登时代,1936,年,119,2、劳动产品的美：形式美和产品功能的统一。,是技术美学的重要内容,是现代工艺设计追求的目标,基本原则：人体工程学,数码摄像头,达利的沙发,120,（二）日常生活的美,1、生活环境的美,（1）表现：人与环境的和谐,121,周庄,乌镇,122,（,2,）原则：符合“可持续发展”的要求,1972,年联合国“人类与环境”会议提出“只有一个地球”的口号,1992,年联合国“环境与发展大会”提出“人类要生存，地球要拯救，环境与发展必须协调”,123,（三）人的美：社会美的核心,1、外表美,（1）人体美,首先属于自然美,基本标准：健康（健美）,有明显社会性、历史性,主要表现为形式美,124,（,2,）姿态动作美,（,3,）装饰美,（,4,）风度、气质美,是一种综合美,以内在知识、修养、人格为基础,125,2、精神美：人的内心世界的美，具体讲是人的思想品质、道德情操方面的美，也称心灵美、人格美。,（1）是人的美的本质,人与动物的根本区别之所在,人的本质力量的集中体现,（2）通过人的行动显现,民间防抗艾滋病人士：高耀洁,126,3、人的外表美和精神美的关系,（1）二者相互区别。外表美是外在的，侧重形式美；精神美是内在的，侧重内容的美。,（2）二者相互联系。,精神美决定外表美。,精神美又依靠人的外表、行动来显现。,127,三、社会美的特点,（一）有明显的社会功利性。,善是社会美的前提和基础,社会美重在内容,（二）有相对稳定性和确定性,（三）社会美具有强烈的历史性,时代性,民族性,阶级性,128,第六讲 思考题,1、社会美的本质,2、社会美主要表现,3、人的外表美和精神美的关系,4、社会美的特点,129,第七讲 艺术美,130,一、定义,艺术美：是指艺术作品之美。艺术家按照一定的审美理想、审美观念、审美趣味对现实生活中的自然事物、社会事物进行选择、集中、概括，通过一定物质材料和艺术技巧，将头脑中所形成的审美意象物化出来，就是艺术美。,131,一、定义,艺术美：是指艺术作品之美。艺术家按照一定的审美理想、审美观念、审美趣味对现实生活中的自然事物、社会事物进行选择、集中、概括通过一定物质材料和艺术技巧，将头脑中所形成的审美意象物化出来，就是艺术美。,132,一、艺术美的本质与特点,（一）客观性与主观性统一,1、客观性：,A.艺术美具有一定的物态化形式。,B、艺术创作是艺术家的审美实践活动,C、根源存在于客观现实中,133,一、艺术美的本质与特点,（一）客观性与主观性统一,2、主观性：,艺术美的主观性是强烈的，也是隐蔽的,134,四、艺术美的特点,（一）主观性和客观性的统一,郑板桥：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”,135,眼中之竹 现实素材（客观）,观念化,胸中之竹 审美意象（客观基础上的主观创造）,物化,手中之竹 艺术品（主观精神的客观化）,136,（三）内容与形式的统一,1、内容决定形式,137,2、形式显现内容，为内容服务,（1）当形式与内容相适应时可增加内容的美。,（2）当形式与内容不适应时则损害内容的表达。,3、艺术形式有相对独立的审美价值,138,一、艺术美的本质与特点,（二）一般性和个别性的统一：典型与意境,139,典型,1、独特鲜明的个性,2、高度集中的概括性,140,（三）内容与形式的统一,1、内容决定形式,141,2、形式显现内容，为内容服务,（1）当形式与内容相适应时可增加内容的美。,（2）当形式与内容不适应时则损害内容的表达。,3、艺术形式有相对独立的审美价值,142,达利,永恒的时间,（四）艺术美具有创造性,1,、艺术家非凡的想像力,2,、艺术家对生活独到的发现,143,一、生活丑与艺术美,（一）以丑衬美,（二）化丑为美,1、艺术家的情感灌注,2、艺术家精湛的技巧。,144,艺术美的价值,（一）与现实美相比较，艺术美是集中的、纯粹的、永久的,（二）提高人的审美能力,（三）推动社会生活前进,145,第二节 艺术分类的美学根据,一、历史上的分类：,1、中国魏晋时期的文、笔区分。,2、亚里士多德：摹仿所用的媒介不同、所取的对象不同、所采的方式不同,3莱辛：题材、媒介、人的具体感受,4、康德主观心灵（语言、造型、感觉游戏）,5、黑格尔：理念的内容与形式（象征、古典、浪漫）,146,第二节 艺术分类的美学根据,二、本书的分类依据：,1、艺术 家的审美体验特点：偏于表现、偏于再现、兼有表现再现,2、审美反映和审美创造物态化所采用的方式和媒介：空间的静态的；时间的动态的,147,第三节 各类艺术 的审美特征,一、,148,1、艺术美是审美意象的物化。,2、物化的条件：物质材料，艺术技巧,3、审美意象形成的条件,（1）,主观条件：,审美理想、观念、趣味等,A、人的主观要求不是公式，在潜移默化中起作用,149,B、人的主观条件是自由意志与规律性的统一,康德的天才论：“美的艺术必然要看作出自天才的艺术”,150,（2）,客观条件：,自然事物、社会事物,A,、自然美和艺术美的关系,自然美是艺术美创造的客观依据,康德：“自然只有在貌似艺术时才显得美，艺术也只有使人知其为艺术而又貌似自然时才显得美”,自然美：符合人自由的审美理想,艺术美：符合自然规律,151,艺术以包括自然美在内的自然为素材，但艺术有自己的规律。,歌德“艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。”,自然的奴隶：艺术家必须用来自自然的材料工作，才能被理解。,自然的主宰：自然材料必须服从艺术家较高的意旨，并为之服务。,152,B、社会生活和艺术美的关系：艺术美根源于社会生活。,艺术创造的物质材料来自社会生活。,艺术创造的素材来自社会生活。,艺术家的创造激情来自生活实践。,艺术技巧的提高离不开社会实践。,153,二、艺术美的本质：艺术美是第二性的观念形态的美,1、艺术美是第二性的：艺术美是和现实美相对的。,自然美、社会美 是原来就存在的（第一性的）,从现实中发现美,艺术美 是自觉的审美创造的产物,首先属于艺术家,欣赏者的审美活动是二次创造,154,2、艺术美是观念形态的美：艺术美是精神性的。,“人群中这些面孔幽灵般显现；,湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。”,（庞德 地铁车站）,155,四、艺术美的特点,（一）主观和客观的统一,郑板桥：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”,156,眼中之竹 现实素材（客观）,观念化,胸中之竹 审美意象（客观基础上的主观创造）,物化,手中之竹 艺术品（主观精神的客观化）,157,（二）内容与形式的统一,1、内容决定形式,158,2、形式显现内容，为内容服务,（1）当形式与内容相适应时可增加内容的美。,（2）当形式与内容不适应时则损害内容的表达。,3、艺术形式有相对独立的审美价值,159,（三）艺术美具有典型性,1、独特鲜明的个性,2、高度集中的概括性,160,达利,永恒的时间,（四）艺术美具有创造性,1,、艺术家非凡的想像力,2,艺术家对生活独到的发现,161,第七讲 思考题,1、艺术美的定义,2、简单了解艺术美的起源和发展状况,3、艺术美的本质,4、艺术美的特点,162,第七讲 思考题,1、艺术美的定义,2、简单了解艺术美的起源和发展状况,3、艺术美的本质,4、艺术美的特点,163,第八章 形式美,164,一、美的内容与形式,（一）美的内容与形式的辩证关系：,内容非他，即形式之转化为内容；形式非他，即内容之转化为形式。,黑格尔,165,一、美的内容与形式,（二）内形式与外形式：,内形式：内容诸要素内部结构的排列方式。,外形式：内部结构相关联的外部表现形态。,166,一、美的内容与形式,乡愁,余光中,小时候 乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头,长大后 乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头,后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头,而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头,167,二、形式美的构成,（一）美的内在形式与外在形式,1、内在形式：指美的内容各要素之间联系、组织的内在关系,一旦变动直接改变内容。,2、外在形式：构成美的感性外观的各要素之间的联系、组合。,一旦变动，不会改变内容，只会影响内容的表达。,168,二、形式美的特征,（一）形式美具有相对独立性,（二）形式美具有一定的抽象性,（三）形式美具有一定的社会历史性,（二）定义：,美的事物的外在形式所具有的相对独立的审美,。,169,三、形式美的构成要素,（一）色彩,1、波长较长引起扩张反应，波长较短引起收缩反映。,170,2、冷与暖,暖色：邀请我们接近,冷色：把我们推开,171,（二）形体,1、点,李禹焕,对应,172,2、线,粗线和细线,歌川广重,大桥骤雨,凡高摹本,173,3、面,圆,正方形,174,（三）空间,（四）质地,（五）声音,175,三、形式美的法则,（一）单纯、齐一,176,（二）对称与均衡,177,（三）比例,（四）对比与调和,（五）节奏和韵律,178,（六）多样统一,单纯：背景,均衡：姿态,比例,调和：色彩、头和水罐的耳朵,对比：色彩、表情和水罐,179,二、形式美的产生与发展,（一格式塔心理学：,由于外在世界对象物的物理力与人的内在世界的心理的力在结构图式上有“同形同构”或“异质同构”,阿恩海姆,（二）与人的生理心理机制有关，更与人的社会实践分不开。,（三）有意味的形式,180,由英国艺术家克来夫.贝尔在他的艺术一书中提出，“在各个不同的作品中，线条色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式的关系，激发我们的审美感情。这种线、色的关系和组合、这些审美的感人的形式，我视之为有意味的形式。有意味的形式就是一切艺术的共同本质。”“意味”是指那种不同与对自然物的美的感情，而是一种特殊的、神秘的、不可名状的审美情感，“形式”是艺术的核心，是艺术品内的各个部分和质素构成的一种纯粹的关系意味与形式存则俱存，亡则俱亡。赞同5|评论(3),181,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,一、艺术分类的原则,二、各类艺术的审美特征,（一）实用艺术,（二）表演艺术,（三）造型艺术,（四）综合艺术,本章主要内容,182,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,一、艺术分类的原则,汉代,毛诗序,中说：,“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。,情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；,嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手,之舞之，足之蹈之也。”,183,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,一、艺术分类的原则,亚里士多德,“摹仿说”：,摹仿媒介：颜色和姿态：绘画、雕塑,声音：歌 唱语言：史 诗,摹仿对象：好人：悲 剧,坏人：喜 剧,摹仿方式：叙述手法：叙事诗,动作手势：戏 剧,184,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,康德,把艺术分为三类：,第一类是语言艺术：雄辩术和诗的艺术,第二类是造型艺术：建筑、雕塑、绘画、园林,第三类是感觉游戏艺术：音乐艺术,一、艺术分类的原则,185,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,黑格尔 对艺术作出了逻辑的历史的分类：,象征型艺术：以建筑艺术为代表,古典型艺术：以古希腊雕塑为代表,浪漫型艺术：以绘画、音乐和诗歌为代表,一、艺术分类的原则,186,艺术的分类及各类艺术的审美特征,卡瑞尔：,时间艺术：音乐（器乐、声乐）,空间艺术：建筑、雕塑、绘画,时空艺术：诗（叙事诗、抒情诗）,哈特曼：,听觉艺术、视觉艺术、想像艺术,一、艺术分类的原则,187,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,一、艺术分类的原则,188,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,二、各类艺术的审美特征,（一）实用艺术,（二）表演艺术,（三）造型艺术,（四）综合艺术,189,第五章 艺术的分类及各类艺术的审美特征,（一）实用艺术,工 艺 品,建 筑 艺 术,工艺品,工艺品是一种静态的表现艺术。是实用与审美的结合，是实用价值和审美价值的统一,工艺之美，在于实用造型、色彩和线条表现或烘托出的情绪、气氛、格调、趣味,其形体结构所表现的形式之美，是工艺品中