xin第2课-“罢黜百家-独尊儒术”2(人教版必修三)省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,儒家思想是什么时候出现与形成？秦朝时，儒家思想历史地位怎样？请用史实说明。,温故知新,第1页,儒家思想经历：,（汉代以前）,春秋时期，,战国后期，,秦朝时候，,西汉初年，,汉武帝时期，,中国思想学术在不停相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展需要，同时又将反作用于当初社会政治经济发展。,应运而生,蔚然大宗,遭到打击,逐步复苏,正统思想,第2页,图片名称：董仲舒石像所 在 地：,河北衡水枣强县,第3页,第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,汉武帝,董仲舒,第一单元 中国传统文化主流思想演变,课标要求：知道,汉代,儒学成为正统思想,史实,。,考纲,汉代儒学成为正统思想,第4页,一、提出背景：,二、提出内容：,三、提出后实践：,四、结果：,从“无为”到“有为”,董仲舒“,罢黜百家，独尊儒术,”,汉武帝“独尊儒术”,儒学成为正统思想，中国传统文化主流,第5页,一、从“无为”到“有为”,1.西汉初年“无为而治”,含义 原因 目标 表现 成效,2.汉武帝“有为而治”：,原因 办法,二、董仲舒“新儒学思想”,董仲舒,思想主张 特点,评价,三、儒学成为正统,1.,汉武帝尊儒办法,2.,西汉儒学教育情况,3.,独尊儒术结果,：,正统思想 文化主流,第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,深入探究,第6页,孔子周游列国处处碰壁，汉代儒学为何能成为正统思想？,深入探究,春秋战国时期，诸侯争霸，战争频繁，孔子要求恢复周礼和“仁”思想，不符合统治者要求。,但,儒家学说本身,就有为统治阶级服务原因；,董仲舒对儒学改造，,适应了专制主义中央集权制度需要（根本原因）；,汉武帝大力提倡儒学,，有对应配套办法，把教育、考试与选官结合起来。所以汉代儒学儒逐步成为正统思想。,第7页,“人法地，地法天，天法道，道法自然。”,老子,“无为”：遵照自然法则而不妄为；,“治”：治理。,意思是,自己不妄为而使天下得到治理,。,无为而治绝不是无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。,什么是“无为而治”？,概念阐释,第8页,（1）含义：,“无为”就是不妄为而使天下得到治理,（2）原因,：,客观原因：社会贫困，国力不强。,主观原因：吸收秦亡教训，缓解阶级矛盾,（3）目标：,为了恢复生产和安定人心,（4）表现：,采取与民休息政策,减轻田租；释免奴婢；,士兵回家，授予田宅，减免赋役。,（5）成效,：,经过60多年休养生息，汉朝经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。,一、从“无为”到“有为”,1.西汉初年“无为而治”,第9页,“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”,汉书食货志,请结合材料分析汉初为何提倡“黄老之学”,实施“无为而治”？,第10页,至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者认为姓号,汉书食货志,依据材料分析汉初“无为而治”收到了怎样成效？,第11页,（1）原因：,汉朝经济实力恢复和增强,社会潜伏着危机：王国问题、土地吞并、匈奴为患等问题,为加强中央集权，适应国家统一发展趋势,（2）办法：,分析汉武帝从“无为”向“有为”转变原因，,并举例说明汉武帝是怎样实施“有为而治”。,2、汉武帝“有为而治”,第12页,回想我们学过必修和必修教材，汉武帝“有为”在政治、经济、军事等方面有何表现？,汉武帝“有为”在思想文化政策上表现是：,罢黜百家，独尊儒术,。,政治：,经济：,军事：,布衣为相,中朝,察举,推恩,币制,盐铁,治黄河,代田法,大败匈奴,西域问题,刺史,第13页,董仲舒,（前179-前104）,广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，今后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有春秋繁露。,随堂演练第14页,“策”是一个长沙方言词，但在古代它也是一个主要文体，如有董仲舒天人三策、贾谊治安策、苏轼教战守策等。在此对“策”正确解释是,A.古代回答命题者问题一个文体,B.陈说某种意见和事情一个文体,C.是臣下向皇帝分条陈说意见一个文体,D.用委婉方式劝戒上级一个文体,【解析】答案A。B、C、D项对应分别是“表”、“疏”和“谏”三种文体。,随堂演练,第15页,董仲舒建立新儒学体系目标,“罢黜百家，独尊儒术”提出,根本目标：,为了加强中央集权，适应国家统一发展形势。,新儒学,“新”,在何处?,董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家一些思想，加以改造，形成含有时代特色新儒学体系。,第16页,2、董仲舒“新儒学思想”,（1）,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权需要,（2）“君权神授”,“天人合一”、“天人感应”,加强君权需要,（3）“,三纲五常,”伦理道德,稳定统治秩序需要,3、董仲舒“新儒学思想”特点,糅合了道家、法家、阴阳五行家,一些思想；,新儒学带有鲜明神学色彩；,思索：董仲舒新儒学思想中，哪些是主动可取？哪些是今天应该摒弃？,第17页,春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不一样。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。,汉书董仲舒传,第18页,儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德规范。,五常是指仁、义、礼、智、信五项品德标准，是人们为人处世品德规范。,第19页,评价,主动,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流传统文化起了主动作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义成份应批判,2、扼杀不一样流派思想专制作风不可取，,应该勉励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,评价新儒学,学思之窗,深入探究,第20页,想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为何在他统治思想中又杂糅了一些其它学派思想？,学思之窗,汉武帝独尊儒术目标不单纯是为尊儒，其真正目标是要加强专制主义中央集权统治，于是全部其它有利于实现这个目标思想他也都会吸收。,第21页,有些人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”是相同。,请回答：你认为上述观点是否有道理？并说明理由。,深入探究,有道理。,秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，即使确立统治思想不一样，但都是为了适应加强中央集权需要，都属于思想文化专制需要。,第22页,汉武帝为何要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?产生了什么影响？,第23页,面临问题,新儒学,处理之道,阶级矛盾,土地吞并,诸侯割据,边境不宁,缓解矛盾,制订规范,限制吞并,君主专制,中央集权,“三纲五常”,限田、薄敛、省役,春秋大一统、,罢黜百家，独尊儒术,儒学自我调整满足了时代要求。,新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。,君权神授、天人合一、,天人感应,第24页,、汉武帝面临边境不宁、王国威胁、土地吞并、阶级矛盾等大量问题，需要加强中央集权,、儒学自我调整符合中央集权要求,(根本原因),原因：,消极：扼制学术思想自由发展,主动：加强中央集权，维护国家大一统,促进民族历史文化进步,影响：,第25页,1、汉武帝尊儒办法：,（1）思想上：,全方面必定董仲舒新儒学思想,（2）政治上：,大量启用儒学家参加国家大政,（3）教育上：,儒家垄断中央、地方教育,第26页,2、西汉儒学教育情况,（1）儒家经典为必读教科书，要求“五经”，设置五经博士,（2）中央设置太学，打破贵族官僚世代为官陈矩，提升了儒学地位,（3）各郡县设置学校，初,步建立地方教育系统，使,儒学在民间处于独尊地位,五经书影,讲经图,第27页,“独尊儒术”提出结果 儒学成为正统,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士,儒学垄断教育,官办最高学府：太学，考试合格做官,凭儒学入仕,地方教育系统：郡县立学校,儒学在民间独尊,第28页,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律,相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。,相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。,可用以说明宇宙万物起源和改变,第29页,新儒学与先秦儒学不一样：,（1）先秦儒学只是百家之一，而新儒学被,独尊,。,（2）先秦儒学关注现实问题，而新儒学,神学色彩浓厚,。,（3）先秦儒学与入仕不挂钩，而新儒学则“,学而优则仕,”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董新儒学则长久被看成“,圣经,”。,第30页,3（09年海南卷）3、董仲舒融合先秦以来各,家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部,儒家经典新阐释，该经典是（）,A春秋 B论语,C孟子 D易经,A,高考回首,第31页,3.儒学到了汉被赋予了新含义（）A.人定胜天 B.无为而治,C.君权神授 D.仁政思想,4.汉武帝“独尊儒术”主要利用了儒学（）,A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻,C.性善论 D.大一统,5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”转变表达了(）,中央集权强化 思想控制加强,大一统形成 儒学之外其它各个学派消亡,A.B.C.D.,第32页,6,、,在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系时，下面四人结论，比较正确是,A.政治上统一确保思想上统一,B董仲舒学说适应专制统治需要,C汉武帝政策使儒家思想逐步成为封建社会统治思想,D思想上统一为政治上统一服务,D,第33页,9儒家思想之所以能够成为我国封建社会统治思想，主要是因为：,A董仲舒、朱熹等对儒家学说发扬继承,B儒家思想是历代学校教育主要内容,C历代帝王重用信仰儒学人,D儒家思想适应了君主专制统治需要,第34页,