《月亮和六便士》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,月 亮 和 六 便 士,第1页,1.,作者介绍,威廉,萨默塞特,毛姆,英国小说家、戏剧家。生于律师家庭。,父母早死，由伯父接回英国抚养。原来学医，后转而致力写作。他作品常以冷静、客观乃至挑剔态度审阅人生，基调超然，带讽刺和怜悯意味，在国内外拥有大量读者。著名有戏剧,圈子,，长篇小说,人生枷锁,、,月亮和六便士,，短篇小说集,叶震颤,、,卡苏里那树,、,阿金,等。,第2页,2.,作品介绍,月亮和六便士,是他三大长篇力作之一，,成书于,1919,年。本书情节取材于法国后印象派,画家高更生平。,主角：斯特里克兰德,四十岁前，伦敦一个股票经纪人，拥有中产阶级家庭。,四十岁时，毅然抛妻弃子，去巴黎寻找绘画梦想。,以后抵达塔希岛，与当地土著女子爱塔结婚，不问世事，与世无争。创作出了大量艺术珍品。,最终身患麻风重病而亡，临死前终于创造出了一幅巨大壁画，用绘画将自己心灵世界表露出来。,在他死前，他要求妻子将自己房屋和壁画一起付之一炬。,第3页,高更绘画格调,一、,展现最简练形式,色彩强烈，背景简化成节奏起伏形态）,如,黄色基督,（,The Yellow Christ,）。,二、,含有原始之美。,如,两位塔西提女子,芳香土地,三绘画中对友好追求。,色彩上友好：高更：“追求友好，不要对比；追求统一，不要冲突。”,内容上友好：灵与肉、自然与神灵,第4页,黄色基督,第5页,两位塔西提女子,第6页,芳香土地,第7页,画静物：“让自己画每一个事物呼吸平静，心境祥和。防止全部运动状态。你每一根手指都应该保持完美稳定性。赋予每一个事物以清楚轮廓。”,如图片：水果静物,第8页,第9页,开始播放,第10页,日出。印象,莫奈,第11页,睡莲,莫奈,第12页,毕,沙,罗,塞,纳,河,与,卢,浮,宫,第13页,毕沙罗,雪中林间大道,第14页,林中浴女,毕沙罗,第15页,雷阿诺,红磨坊舞会,第16页,雷阿诺,弹吉它女人,第17页,草地上午餐,马奈,第18页,短笛手,马奈,第19页,静物苹果篮子,塞尚,第20页,布列塔尼猪倌,高更,第21页,在阿旺桥跳舞布列塔尼女孩,高更,第22页,带光环自画像,高更,第23页,国王妻子,高更,第24页,海滩上塔西提女人,高更,第25页,高兴日子,高更,第26页,塔西提风景,高更,第27页,绿色基督,高更,第28页,手持芒果女人,高更,第29页,上帝一天,高更,第30页,你为何离开她？,我要画画。,可你已经四十了！,正因为这个我才想，假如现在再不开始就太晚。,你认为像你这么年纪人学画还能学好吗？你怎么会认为自己还有绘画才能？你想碰运气吗？可能会有奇迹发生，但这可能性微乎其微,我要画画。,第31页,我要画画,第32页,(1),创作欲驱使,：,斯：“我告诉你，我必须画画儿，我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要，反正他得挣扎着出去，不然就得淹死。”,我,:“,我怀疑是否在他灵魂中经常埋藏着某种创作欲望，这种欲望尽管为他生活环境掩盖着，却一直在毫不留情地膨胀壮大，正像肿瘤在有机组织中不停长大一样，直到最终完全把他控制住，逼得他必须采取行动，毫无反抗能力。”,“我不知道是怎样一个无限思慕之情把你攫在手中，逼着你走上一条危险、孤独道路，你一直在寻找一个地方，希望抵达那里就能够使自己从那折磨你精灵手里解放出来。我以为你很,像一个终生跋涉香客，不停地寻找一座可能根本不存在神庙。”,第33页,（,2,）对于名利都无动于衷，执着地追求着内心宇宙。,对于名和利他都无动于衷。他脑子里从来没有想到要做任何妥协、让步。对于他人他没有任何要求，只求人家别打搅他。他一心一意追求自己目标，为了到达这个目标地他不但甘愿牺牲自忆,这一点很多人还是能够做到,而且就是牺牲他人也在所不惜。他自己有一个幻境。思特里克兰德是个惹人嫌人，不过尽管如此，我还是认为他是一个伟大人。,（,3,）创造了美。,第34页,弗洛伊德理论：,本我,(id):,人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。,组成本我是人类基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我之需求产生时，人体要求马上满足，帮而从支配 人性标准而言,.,支配本我是高兴标准。,第35页,自我,(ego),个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来各种需求如不能在现实中得到满足，就要迁就于现实 限制，并学习到怎样在现实中取得需求满足。,支配自我是现实标准,.,第36页,超我,(superego),是人格结构中属于管制地位最高部分，是因为个体在生活中，接收社会文化道德规范教养而逐步形成。,超我有两个主要部分，一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想标准；二为良心，是要求自己行为免于犯错限制。,超我是人格结构中道德部分，支配超我是完美标准。,第37页,四十岁前超我,四十岁后自我,塔西提岛上本我,第38页,月亮和六便士，理想与现实。正像毛姆说那样，假如你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美好而遥远，就像人们追寻梦想，但追寻过程可能孤苦，甚至最终会一无所得；六便士象征着世俗、琐碎生活，但也有其存在价值。我们要终究是月亮还是六便士,?,第39页,追逐月亮勇者,毛姆曾说,:“,假如我以为生活实在无法忍受，我想我并不缺乏勇气离开这个我已经不能再随心所欲舞台”。而事实“月亮”象征着美好而纯净人生理想，而“六便士”则象征了物欲横流现实社会，是人类赖以生存物质基础。他对现实生活采取了一个无可奈何逃避态度。艺术上天才，现实生活无赖。,对思特里克兰德来说，塔希提岛似乎就是这么世界。在那里，他上羁绊了一个人创造力，只有远离尘嚣，人天分才能得以发挥。他思想依然不被了解，但他怪异行为没有些人感到诧异，就像思特里克兰德一样，只有远离了世俗纷扰，默默做着自己事，那里自然风景成为他创作灵感来他备受折磨灵魂才能得以安息。,第40页,我们生在世界是孤独。每个人都被囚禁在一座铁塔里，靠一些符号同他人传达自己思想；这些符没有共同价值，意义是含糊、不确定。我们非常可怜地想把财富传给他人，但他人却没有接收这财富能力。我们只能孤独行走，身体相互依傍却并不在一起，既不了解他人也不能为他人所了解。,做自己最想做事，生活在自己喜爱环境里，淡泊宁静、与世无争，这莫非是糟践自己吗？与此相反，做一个著名外科医生，年薪一万镑，娶一位漂亮妻子，就是成功吗？我想，这一切取决于一个人怎样对待生活意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。,第41页,第42页,