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2013年10月高二历史月考试题
一选择题（共30小题，每题2分，共60分）
1、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A．①③           B．②④         C．①②④        D．①③④
2、儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播 ④封建教育对儒家思想的大力传播
A．①②③④            B．②③④          C．①②③         D．①②④
3、《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是 
A.体现了中国古代的人文精神             B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐
C.说明中国古代没有宗教和神学         D.说明了中国古代要求统治者重视民意
4、南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
     A．儒家经典在民间被神圣化            B．儒学正统地位开始确立
     C．思想界出现三教合一趋势            D．儒学影响中医治疗方法
5、在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子                  ②韩非                ③朱熹            ④亚里士多德
A．①②③                B．①②④            C．①③④        D．②③④
6、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A．孔子             B．董仲舒       C．朱熹           D．陆九渊
7、 “古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A．以人为本，关注社会          B．反对迷信，蔑视神权
C．民主权利，渊远流长          D．思想一统，法律至上．
8、（2013·北京文综·15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是
①《春秋繁露》  ②《四书章句集注》  ③《儒林外史》  ④《孔子改制考》
A．①②                             B．②④        
C．①③                             D．③④
9、从欧洲中世纪大学兴起初期的课程设置看，它包括文、法、医、神等学科，而神学和神学院的“七艺”占有重要地位，可见
A．科学与神学和世俗需要与宗教信条在大学内充满矛盾      
B．基督教会和宗教学说有广阔的包容性和博大的开放性
C．自由探索的学习精神和科学研究的实验精神成为主流   
D．大学教育已经成为国家教育体系中重要有机组成部分
10、伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——一种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
A．教随国定        B．信仰自由     C．反对宗教信仰      D．因信称义
11、马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括
    ①神职人员          ②苦修行善          ③阅读《圣经》      ④购买“赎罪券”
A．①③             B．②③             C．①②④           D．①③④
12、关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（     ）A．主张废除教阶制度与宗教仪式        B．否定宗教信仰
C．宣扬《圣经》至高无上              D．挑战教会权威
13、赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（    ）
       A．反教皇的宗教斗争                   B．反君主的民主革命
       C．反宗教的民族革命                   D．反封建的政治斗争
14、亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是   
A．《权利法案》   B．《论法的精神》  C．《社会契约论》  D．《天演论》
15、西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是(    )
A．智慧和德行        B．民主与科学    C．金钱与权力     D．法律与宗教信仰
16、在启蒙运动中，流传着一句名言：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这句话反映了启蒙思想家
A．主张限制王权，保障议会自由  B．提倡君主立宪，提倡言论自由
C．宣传权利平等，争取政治自由  D．反对教权主义，倡导信仰自由
17、一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是
A．文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”
B．启蒙运动——理性主义——“人非工具”
C．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动    
D．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命
18、 “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（     ）
A．卢梭            B．伏尔泰            C．康德           D．孟德斯鸠
19、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为（     ）               
A．三权分立说                        B．天赋人权        
C．社会契约论                        D．法律平等
20、文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是（    ）
A．薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊             B．伏尔泰——自然权利学说
C．卢梭——私有制是人类不平等的起源           D．康德——宣扬理性与自律
21、孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代．政府的专制精神也许稍微差些；但今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是          
 A．唐朝完善三省六部制               B．明朝废除丞相制度
C．元朝行省制度的建立                D．清朝设置军机处
22、启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，这主要是为了(　　)
A．打破教会的思想控制
B．宣扬资本主义生产方式的合理性
C．清除近代自然科学发展的思想障碍
D．启迪人们的反封建意识
23、（2013·天津文综·3）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是(　　)
A．民主共和              B．贵族共和     C．君主立宪        D．君主专制
24、某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然
科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一
个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是
A. 理性思考引领社会进步B. 哲学意识支配世界繁荣
C. 近代科学追求王权公平D. 启蒙运动倡导阶级平等
25、法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上有伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是(　　)
A．主张上帝至高无上         B．提倡进步和理性
C．实行开明君主制           D．主张天赋人权
26、英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是 （   ）
A．人是万物的尺度　           　B．理念论
C．逻辑三段论　　               D．美德即知识
27、文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了（     ）
A．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征
B．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神
C．批判宗教信仰追求个性自由的强烈愿望
D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度
28、史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是  
A．史学家甲关注历史的延续和连结      B．史学家乙侧重历史的新异和变迁
C．两位史学家的解释并无明显差别      D．两位史学家论述视角有较大不同
29、人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人我只要求凡人的一切。”这说明他
    ①反对信仰基督教                    ②推崇自由、平等、博爱
    ③追求现世的幸福                    ④代表新兴资产阶级利益
A．①②          B．②③           C．②④           D．③④
30恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是
    A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”
    B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展
    C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
    D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
二材料题（共三大题，第31题12分，第32题14分，第33题14分）
31、书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。 
材料一    为学者，必有初。小学终，至四书。话语者，二十篇。群弟子，记善言。   
          孟干者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。
          作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。
          诗书易，礼春秋。号六经，自讲求 。              -——《三字经》
材料二  若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥自尼所著《天体运行之道路》。            ——桑戴克《世界文化史》
(1)材料一中涉及了儒家的哪些主要思想？（2分）这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（2分）
(2)材料二中两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（4分）
(3) 关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，谈谈你的观点并说明理由。（4分）
32、   某校历史兴趣小组以“人文主义”为主题，开展研究性学习。该小组在研究过程中，找到以下四则材料。
材料一  希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
复兴
材料二  文艺复兴时期．资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大．认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受：人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。发展
材料三  西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。材料四  “如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。”
    ——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：(1)据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（4分）
 (2)材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么? （2分）与材料一、二相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么? （2分）
 (3)据材料四，指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现？产生了怎样的影响?（4分）
 (4)以上四则材料，作为学习研究人文主义的史料，你认为哪则材料更科学、史学价值更大?
(2分)
33、材料一  千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。     ——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》
材料二  “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）
材料三  九月二十八日，在孔子故里山东曲阜举办的2005年中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙（文庙）世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。图1和图2所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动
（1）依据材料一，概括李贽的观点。（2分）他的观点反映了儒家思想的地位有什么变化2
（2）依据材料二，归纳梁启超的观点，（2分）并列举史实加以支持。（4分）
⑶请结合材料对图1、图2所反映的内容作简要评价（4分）

2013年10 月月考历史参考答案
1---5ADAAC 6_10DABAB 11—15CDDBA
16—20CBACC 21—25DDCAB 26—30BBDDA
31、主要思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平（2分）
积极作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。（2分）
（2）思想领域的变化：冲破封建神学束缚，关注人的价值，强调以人为中心认识世界（2）  
  科学领域的变化：科学逐渐渐从神学的桎梏中解放出米，进入了一个面向现实世界，重视科学实验的新时代。（2分）
(3) （4分）①科学知识重要：科技是笫一生产力，推动了人类物质文明的发展。科技发展为思想解放创造有利条件。
    ②人文知识重要：促进人的思想解放和道德养成，推动人类精神文明进步思想解放促进科技发展。
    ③两者同等重要：二者相辅相成，共同促进社会发展
32)表现：⑴将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人)，强调人的价值和人在社会中的决定作用；强调知识的作用，尊崇理性，追求自由。 （4分）
(2)共同点：都肯定人的价值和尊严；都抨击天主教会。（2分）
不同：由思想主张发展为反天主教会专制统治的政治运动(或材料一、二是思想文化领域．材料三是政治领域)。 （2分）
(3)表现：直接批判专制制度；提倡三权分立(或分权)；宣扬理性主义；主张自由、平等、天赋人权等。 影响：促进了思想解放，丰富和发展了人文精神的内涵，成为世界革命斗争的思想武器，为人类社会创造了宝贵的精神财富；为资产阶级革命做了舆论准备，为资本主义制度的创立提供了一系列政治构想。 （4分）
(4)材料四。 因为材料四是原始的第一手的、直接的史料；材料一、二、三是后人撰写的、第二手的、间接的史料（2分）
33：⑴不能以孔子的观点作为评论是非的标准。（否认儒家经典是万世至论）(2分)儒家正统思想在明清受到了批判和挑战。(2分)
（2观点：儒家学说是维护封建君主专制的工具。（2分）
史实：董仲舒的新儒学认为“君权神授”，主张大一统，为封建专制服务；程朱理学主张存天理，灭人欲，用三纲五常维护专制统治。（4分
（3）1《孔子论为人》一书的出版有利于挖掘孔子思想的文化内涵，传承优良的民族传统，提高民族素质，增强民族凝聚力。（2分）
图2反映的现象违背了“祭孔”活动的宗旨，是对文化遗产的践踏与破坏。（2分）
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