《劝学》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,谷志伟,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,劝学,学会提问、学会思索,第1页,谷志伟,劝,学？,谁要劝？他为何要劝？,劝勉、勉励人们学习,第2页,谷志伟,荀子：？,（约公元前313公元前238），,战国,时著名思想家、教育家、文学家。名,况,，当初人们尊重他，昵称他,荀卿,。曾两度到当初齐国文化中心稷下学宫游学，任列大夫祭酒（学宫领袖）。荀子是,先秦儒家,最终一个代表人物，他善于质疑，勇于突破，同早于他孟子成为儒家中,对立,两派。,？,第3页,谷志伟,性本善？性本恶？,政治上，他针对孟子效法先王思想，,提出“法后王”口号,。,主张应该适应该初社会情况去施政。要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实施统治。许多思想为法家所汲取。他学生韩非和李斯成了法家代表。,人性问题上，他不一样意孟子性善论，,主张,性恶,论，,认为人性本恶，他,主张“明礼义而化之,”。,重视教育作用，强调后天教育主要性,。,对立,？,第4页,谷志伟,该不该劝？,怎么劝？,第5页,谷志伟,木直,中,绳，輮认为轮,虽,有,槁,暴,知,明而行无过矣,吾尝,跂,而望矣,君子,生,非异也,故不积,跬,步,騏骥,一跃，不能十步,驽,马十驾，功在不舍,锲,而不舍，金石可,镂,蟹,六跪而二,螯,，非蛇,鳝,之穴无可寄托者,博学而日参,省,乎己,zh,ngr,u,y,u p,zh,q,x,ng,ku,q,j,N,qi,l,u,xi,o,sh,n,x,ng,检验预习读准字音,第6页,谷志伟,怎么劝？,君子曰：,学不能够已,。,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝；冰，水,为,之，而寒,于,水,。,木直,中,绳，,輮,认为轮，其曲中规。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,故木受绳则直，金就砺则利，君子,博学而日参省乎己，,则知明而行无过矣。,说什么？与学习有何关系？,先讲学习主要：,提升自己，改变自己,了解课文：,使提升,促改变,第7页,谷志伟,说什么？,吾尝终日而,思,矣，不如须臾之所,学,也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,登高而招，臂非加长也，而,见者远,；顺风而呼，声非加疾也，而,闻者彰,。,假,舆马者，非利足也，而,致,千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异,也，善,假于物,也。,学习,何用,？,再讲学习有用：填补,不足，提升能力,又怎么劝？,填补不足,提升能力,第8页,谷志伟,怎么学？,积,土成山，风雨兴焉；,积,水成渊，蛟龙生焉；,积,善成德，而,神明自得,，圣心备焉。故不,积,跬步，无以至千里；不,积,小流，无以成江海。,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在,不舍,。锲而舍之，朽木不折；锲而,不舍,，金石可镂。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，,专心一也,。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可,寄托,者，专心躁也。,有意义，有作用，咱学不学？,积累,坚持,专心,第9页,谷志伟,告诉我们怎么学：,1.要积累。,2.要坚持。,3.要专心,。,第10页,谷志伟,小结：荀子是,怎么劝,学,？,人要不停地学习,学习意义,学习作用,态度和方法,提升自己、改变自己,填补不足、提升能力,积累,坚持,专心,特点：论证结构严谨、善用比喻说理,第11页,谷志伟,青，取之,于,蓝,而青,于,蓝,善假,于,物也,于,焉,积土成山，风雨兴,焉,；,积善成德，而神明自得，圣心备,焉,而,青于蓝,吾尝终日,而,思矣,吾尝跂,而,望,君子博学,而,日参省乎己,积善成德，,而,神明自得,，,而,一词多义,积累,从，介词,比，介词,向，介词,于此，兼语词,了，语气助词,却，转折连词,连词，表修饰,连词，表修饰,而且，递进连词,因而，目标连词,第12页,词类活用,积累,1君子博学而,日,参省乎己,2,上,食埃土，,下,饮黄泉,3假舟楫者，非能,水,也,4木直中绳，,輮,认为轮,1名词作状语，每日,2,名词作状语，向上、向下,3名词作动词，游泳,4,通“煣”，火熏烤。使动使用方法，“火烤使弯曲”。,第13页,谷志伟,通假字,积累,1虽有槁暴,2则知明而行无过矣,3君子生非异也,4木直中绳，輮认为轮,“有”通“又”。“暴”通“曝”,“知”通“智”zh，智慧。,“生”通“性”，资质禀赋,“輮”通“煣”。,第14页,谷志伟,虚、实词,积累,1冰，水,为,之，（）,2木直,中,绳，（）,3吾尝,跂,二望矣（）,4而闻者,彰,（）,5圣心,备,焉（）,6故不积,跬步,（）,7金,就,砺则利（）,8专心,一,也（）,形成,符合、合乎,提起脚后跟,清楚,具备,古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,动词靠近、靠近,专一,第15页,谷志伟,端正态度、勤奋刻苦,劝 学,颜真卿,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，白首方悔读书迟,？,什么意思,第16页,谷志伟,课下也要勤奋刻苦：,1.完成赢在课堂。,2.背诵全文。,下一节课接着学，从今以后好好学！,第17页,谷志伟,第二课时：,劝学中比喻论证,第18页,谷志伟,青出于蓝”、“冰寒于水”,在突出中心论点“学不能够已”之后，紧接着用了“青出于蓝”、“冰寒于水”,两个比喻，从 科学道理和自然现象两个方面论证了人经过学习之后，必定是后能够胜前、今能够胜昔。,这完全符合新事物（学习后人）胜过旧事物（不学习人）唯物辩证法思想。这个道理，今天也依然是正确。因为学习实在 是能够提升人们学问与涵养，而学习过程本身就是由旧变新过程。,第19页,谷志伟,“煣木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”,三个比喻从事物经过加工、磨炼、改造，能够改变原来 性质这一特点来,说明人们经过学习增加知识，能够改变人才质和习性，自然得出人经过磨炼，不停地、广 泛地学习，而且天天检验反省自己言论、行动，就会使自己到达“知明而行无过”境地。,这些比喻浅显易 懂，说理明白，寓议于喻，议论在体，谁还愿意停顿学习呢？,结论自然是“学不能够已”。,第20页,谷志伟,“登高博见”、“登高而招”、“顺风而呼”,为深入论证中心论点，作者依据自己切身体会强调了“思不如学”这个观点。虽“终日而思”，但 不学习，必定是闭门空想，会有什么收获呢？,“登高博见”、“登高而招”、“顺风而呼”几个比喻说明了学 习主要,。“跂而望”是利用提起脚跟增加高度看得远一点，但太有限了；于是“登高”，爬上更高 地方，境界就大不一样了。站在高处，见到较“跂而望”就广泛多了；,站在高处，再把手臂举起来，手臂没有增加，但很远人都能看得见,。,顺风呼叫，声音并没有加强增大，但听人却听得很明白、清楚。,第21页,谷志伟,这 些比喻都是日常生活中习见，十分普通，但其寓义却说明学习显著效果,经过学习接收前人知识，增加 才能。学习就象人登上高处，见多识广；,而知识渊博人就如“登高而招”人一样，很远人都能看得见他，也象顺风呼叫一样，使听人清楚明白。,第22页,谷志伟,“假舆马”、“假舟 楫”,为了深入强调学习重大作用，作者又用了“假舆马”、“假舟 楫”比喻来说明“善假于物”妙用：“非利足”、“非能水”，却能“致千里”、“绝江河”，其原因就在 于借助外物作用来帮助自己，到达事半功倍效果。君子之所以有学识、有涵养，就在于能借助学习来,丰富 自己知识，涵养自己品德，,使自己不犯或少犯错误。“善假于物”,正是君子较常人高明地方。学习既,然 有那么大功用，谁还不愿意借助,它来帮助自己呢？愿意借助学习丰富,自己人，谁又愿意停顿学习呢？,回答 自然是“学不能够已”。,第23页,谷志伟,“积土”、“积水”和“不积跬步”、“不积小流”,怎样才能经过学习使自己有所成就呢？这就包括到学习方法和学习态度问题。“积土”、“积水”和“不积跬步”、“不积小流”四个比喻，,从正反两方面说明了学习是一个日积月累、循序渐进、积少成多过程,。没有这个过程，就不能取得渊博,知识，就达不到所谓“神明自得”,地步，当然也就达不到远大,目标。积累，尤其是长久积累，,既是学习方法，也是学习态度。,第24页,谷志伟,“骐骥”、“驽马”、“镂刻”,只讲“积”不讲坚持积，一样会学无所获或收获甚微。所以，坚持不懈、持之以恒，就是学习有所成就 关键所在。于是作者用“骐骥”、“驽马”设喻，,暗示人主观努力“持恒”才是学好决定原因。有 了“持恒”正确态度，坚持镂刻，“金石”般坚硬事物都能镌刻成功，还有什么困难克服不了呢？,假如没有吃苦耐劳、,干到底精神，就是“朽木”也难折断；,不学，再轻易知识也难钻到人脑,子里去，学成更是“天方夜谭”了。,第25页,谷志伟,“蚓”、“蟹”,有了积累和持恒，还须专一。作者以“蚓”“上食埃土、下饮黄泉”和“蟹”“无可寄托”作喻，虽不能 贴切地说明专心专一不专一问题（因为这是动物本能活动），不过作者用意所在是十分清楚。,这就是 要求人们在学习中要想取得成功，必须专心专一，不浮不躁，专心致志,。,上述十个比喻明确地提出了三点：积 累、持恒、专一。使学习方法和学习态度融为一体，谁还有理由停顿学习呢？,回答依然是必定：“学不能够 已”！,第26页,谷志伟,学习荀子：观察生活，思索生活，积累生活。,让作文有内容！,第27页,谷志伟,