《古代汉语上》(语法七)11市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,古代汉语,主讲教师：徐志奇,1/32,七.介词,介词概念和介词结构所表示意义,于（於、乎）,以,为,与,2/32,1.介词概念和介词结构所表示意义,介词，是介绍名词、代词或名词性词组与动词、形容词发生关系虚词。,3/32,介词经惯用在名词、代词或名词性词组前面，组成介词结构，作动词或形容词状语或补语，以表示处所、方位、时间、目标、原因、方式、对象、工具、范围、身份等。,介词大都从动词虚化而来，能带宾语，不过在句中不作主要谓语，与普通动词有别。,古代汉语中惯用介词有“于（於）、乎、以、为、与、自、从、由、及、被”等。,4/32,2.于（於、乎）,“于”和“於”上古并不一样音（“於”为“乌”异体分化字），但作为介词，使用方法基本一致。“乎”上古与“于”音近，在作介词时，使用方法与“于”基本相同，另外“乎”还可作语气词。“于”等介词使用方法主要有以下五种：,5/32,1）表示动作行为处所，相当于当代汉语介词“从、到、在”。比如：,初，郑武公娶于申。（左传隐公元年）,守职之人皆奔走逃亡，入于河海。（汉书董仲舒传）,宋公及楚人战于泓。（左传僖公二十二年）,初宣子田於首山，舍于翳桑。（左传宣公二年）,颜成、子游立侍乎前。（庄子齐物论）,6/32,2）表示动作行为时间，同今介词“到、在”。比如：,自十月不雨至于五月，不日旱，不为灾也。（左传僖公三年）,是干戚用於古，不用於今也。（韩非子五蠹）,子于是日哭，则不歌。（论语述而）,名垂乎后世。（荀子王霸）,7/32,3）介绍动作行为包括对象，相当于当代汉语介词“对、对于、向、给”等。比如：,先民有言：“询于刍荛”。言博问也。（荀子大略）,晋侯秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。（左传僖公三十年）,客之美我者，欲有求於我也。（战国策齐策）,尧让天下于许由。（庄子、逍遥游）,8/32,4）介绍比较对象，可译为“比”。比如：,季氏富于周公。（论语先进）,此所谓枝大於本，胫大於股，不折，必披。（史记魏其武安侯列传）,故人莫贵乎生，莫乐乎安，所以养生安乐者，莫大乎礼义。（荀子强国）,君子养心莫善於诚。（荀子不苟）,故圣人之所以同於众其不异於众者，性也。（荀子性恶）,我则异於是，无可无不可。（论语微子）,9/32,5）引出行为主动者，可译为“被”。比如：,鲁击柝闻于邾。（左传哀公七年）,辰赢嬖于二君。（左传文公六年）,刑赏已诺，信乎天下矣。（荀子王霸）,10/32,3.以,介词“以”是由动词虚化来。动词“以”基本义为“用”，引申可据上下文灵活译为“使用、凭借、任用、认为”等。比如：,哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”（论语八佾）,子曰：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”（论语子路）,公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可，劝。（左传昭公二十五年）,郑以子良为有礼。（左传宣公十四年）,11/32,介词“以”主要使用方法有五种：,1）介绍动作行为进行工具或凭借。可译“用”或“拿”，有时可译“率领”或“依照”。比如：,以戈逐子犯。（左传僖公二十三年）,为国以礼。（论语先进）,儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子五蠹）,12/32,仁认为己任，不亦重乎？（论语泰伯）,江汉以濯之，秋阳以暴之，晧晧乎不可尚已！（孟子滕文公上）,宫之奇以其族行。（左传僖公五年）,项梁以八千人渡江而西。（史记项羽本纪）,13/32,2）介绍动作行为进行时凭着某种资格、身份或地位。可译“凭”或“凭身份”。比如：,骞以郎应募使月氏。（汉书张骞传）,卫青、霍去病亦以外戚贵幸。（史记佞幸列传）,齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。（史记孙子吴起列传）,孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡。（史记李将军列传）,14/32,3）介绍动作行为发生原因，可译“因”、“因为”或“因为”。比如：,君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）,梁惠王 以土地之故，糜烂其民而战之。（孟子尽心下）,扶苏以数谏故，上使外将兵。（史记陈涉世家）,敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语公治长）,15/32,今人主以其清洁也进之。（韩非子外储说右下）,夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（战国策魏策）,16/32,4）介绍动作行为对象，可译为“把”。比如：,伯楚以吕郤之谋告公。（国语晋语四）,昔天以越予吴，而吴不受命。（国语越语）,及宋，宋襄公赠之以马二十乘。（左传僖公二十三年）,17/32,5）介绍动作行为发生时间，相当于“于”和“在”。比如：,晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，命之曰仇。,文以五月五日生。（史记孟尝君列传）,君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。（左传昭公元年）,18/32,介词“以”宾语，有时承上文可省略，比如：,小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。（左传隐公元年）,公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。（墨子公输）,夫颛臾，昔者先王认为东蒙主。（论语季氏）,19/32,“有以”和“无以（亡以）”是两个凝固结构，意思同于“有所以”和“无所以”，可译为“有用来东西”和“没有用来东西”。比如：,人各有以事君。（左传襄公二十八年）,臣乃得有以报太子。（战国策燕策）,幼不能强学，老无以教之，吾耻之。（荀子宥坐）,河曲智叟亡以应。（列子汤问）,20/32,3.为,介词“为”读“wi,和它宾语结成介词结构,放在谓语动词之前作状语,使用方法有五种：,1）介绍动作行为服务对象，可译为“替”、“给”。比如：,为长安君约车百乘。（战国策赵策）,须贾为魏昭王使于齐。（史记范睢蔡泽列传）,21/32,2）介绍动作行为相关对象。可译为“对”、“向”。比如：,如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（史记魏公子列传）,此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明桃花源记）,22/32,3）介绍动作行为目标，读Wi，可译为“为了”、“为着”。比如：,赵宣子，古之良史也，为法受恶。（左传宣公二年）,今子弟远劳于外，人主为之夙夜不宁。（盐铁论忧边）,23/32,4）介绍动作行为原因，读Wi，可译为“因”、“因为”。比如：,天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）,十馀万人皆入睢水，睢水为之不流。（史记项羽本纪）,24/32,5）引进动作行为主动者，表示被动，读Wi，可译“被”。比如：,上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”（史记淮阴侯列传）,先即制人，后则为人所制。（史记项羽本纪）,25/32,介词“为”宾语有时能够省略，比如：,禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。（庄子秋水）,及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。（史记李将军列传）,烦大巫妪为入报河伯。（史记滑稽列传）,26/32,4.与,“与”原来是动词，基本意义是帮助、给予、参加。由此虚化为介词。主要使用方法有四种：,1）引进动作行为参加者，可译为“跟”、“同”。比如：,执其手而与之谋。（国语越语）,自认为无患，与人无争也。（战国策楚策）,后五日平明，与我会此。（史记留侯世家）,27/32,2）引进动作行为服务对象，可译为“为”、“给”、“替”。比如：,後若有事，吾与子图之。（国语吴语）,汉王与义帝发丧。（史记高祖本纪）,陈涉少时，尝与人佣耕。（史记陈涉世家）,28/32,3）,引进动作行为所对待 人或事物，可译为“对”、“对于”、“向”。比如：,桓公之与夷狄，驱之尔。（公羊传庄公十三年）,君子敬而无失，与人恭而有礼。（论语颜渊）,齐人无以仁义与王言者。（孟子公孙丑下）,诸迁虏少有馀财，争与吏求近处。（汉书货殖传）,29/32,4）引进比较对象，可译为“跟相比”、“比起来”。比如：,受时与治世同，而殃祸与治世异。（荀子天论）,叔向曰：“与其死亡若何？”左传襄公三十一年,吾与徐公孰美？（战国策齐策）,30/32,介词“与”宾语经常可省略。比如：,拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。（商君书更法）,可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。（论语卫灵公）,赐也始可与言诗也矣。（论语学而）,31/32,完,32/32,