感遇三十八首.doc

《感遇三十八首》陈子昂
陈子昂，初唐诗人，生活在那个开放、大气的朝代，有着富豪子弟任侠使气的性格。在他42年生命中，曾在朝为官，也曾慷慨从军。但是我们至今还常提起他，是因为他对唐诗发展的影响和他留存至今的诗和文章。
一提到陈子昂，我最先想起的是他的那首《登幽州台歌》，“前不见古人 ，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”何等大气，这首诗虽然只有短短四句，二十二个字写出一个开阔的意境，给人们展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面，前人的丰功伟绩都已经湮没在滚滚的历史中，后世的惊天之才今人也看不见，茫茫天地之间，只有诗人一人，诗人慨叹自己生不逢时，然而人的一生何其有限，一旦抱负落空，只能空留遗憾。在天地无穷而人生有限的悲歌中，回荡着诗人目空一切的孤傲，情感上形成强烈的反差，使人为之深深的感动。
与《登幽州台歌》这首千古绝唱同时的还有着代表着诗人复归风雅、振起一代诗风起点的组诗《感遇三十八首》。这组诗不是诗人一时一地之作，大多创作于诗人入仕之后，具有强烈的政治倾向，以感慨身世及时政为主旨。既有诗人对时政的关心与讽刺，也有表现诗人侠肝义胆的述怀言志之作。
诗人所处时间，正是贞观盛世后武则天专权时期，武后重用酷吏来俊臣等，大开告密之门，杀害朝臣与贵族。诗人在《感遇》其四：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？ 吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”中从历史中拈出两则对比鲜明的历史故事，夹叙夹议，借古讽今，抒写自己对时事的深沉感慨。
这首诗质朴雄健，寄寓遥深。诗中写了两个历史人物：乐羊和秦西巴。乐羊是战国时魏国的将军，说苑中有这么一段话：乐羊为魏将以攻中山。其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯。中山见其诚也，不忍与其战，果下之。遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。是啊，骨肉之亲乃是天性，为了立功而吃下自己儿子的肉，血脉亲情尚能不顾怎可能对别人忠心。在诗人看来，当时朝臣中如乐羊这样的人太多，有些可能犹有过之。
　诗人用秦西巴因不忍孤兽私放之而被中山君而益信的故事相对比。恰当而又显而易见的一个道理，这样的人能不顾血脉亲情，同样能叛君欺国，所以治国者应多用有仁有德之人。
　他在面对武则天为了夺取政权，杀了许多唐朝的宗室，而下面的官员为了表示效忠于武则天，干了许多自以为“大义灭亲”之事。他对这种残忍奸伪的政治风气深恶痛绝。可在诗人的立场，他不能正面说，因而写了这首诗。这首诗从表面上看，似乎是一首咏史诗，实质上是一首针砭时弊的讽谕诗。清代陈沆《诗比兴笺》说它“刺武后宠用酷吏淫刑以逞也”。除此诗人更在《感遇》其十二：“呦呦南山鹿，罹罟以媒和”中对这种现象进行斥责。杜甫称之为“千古立忠义，感遇有遗篇”。
　感遇三十八首（其二）
　　兰若生春夏，芊蔚何青青！ 幽独空林色，朱蕤冒紫茎
　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成？
陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗《感遇》，共三十八首，这是第二首。诗中用兰草和杜若自比，寄托了个人的身世之感。兰若之美，固然在于花色的修理，也得益绿叶扶持。花叶掩映，植茎交合，兰若才显得绚丽多姿，所以作品首先从兰若的枝叶上着笔，用“芊蔚”与“青青”来形容花叶的茂盛，对其充满赞赏之情。朱红色的花下垂，覆盖着紫色的茎，在林中独树一帜。“幽独”二字是写兰的卓然风姿。 “幽独”二字，可见诗中孤芳自赏的命意。
诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感叹其芳华的零落。由夏入秋，秋风乍起芬芳的鲜花也就凋零了。 “幽独空林色”比喻自己出众的才华。又以“白日晚”、“秋风生写芳华逝去，寒光威逝，壮志难酬，寓意凄婉，寄槪遥深。
这首诗内在有很重的怨伤情绪，但却用缓和口气述出，达到“温柔敦厚”，“哀而不伤
感遇（第三十五）本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。《感遇》中的“朝入云中郡”一首，大约也是这一次从军回来后所作的，其中写道：“朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉！藉藉天骄子，猖狂已复来。”可与本诗相互印证。
　感遇三十八首（其二十三）
　　多材信为累，叹息此珍禽。 　　这是一首寓言诗。全诗句句是写鸟，也句句是写人。 诗一开始就点出了诗的主角—— 羽毛赤青相杂的翡翠鸟。这种鸟生长在南方，筑巢在神话中名贵的三珠树上，这鸟本来自由自在，雌雄双飞，不幸被美人所喜爱，比之于黄金一般，于是这鸟就倒霉了，翡翠鸟为什么会被美人喜爱呢？因为它的羽毛长得漂亮，既可以使美人的首饰临风招展，又可以使美人的锦被结采垂花，斑斓增艳。因此作为鸟，就不免在炎热的南州被杀，而将它的毛羽呈送到玉堂深处，妆点在美人的头上与床上。翡翠鸟既然知道自己将受到杀身之祸，何不远走高飞呢？可怜，这鸟儿巢居南海，还能算不远吗？没有用，虞人还是用罗网来找到了它。不论是鸟是人，总是有了才华，反被才华所累，正如象有齿，麝有香，因而遭受到杀身之祸一样，这样的遭遇，岂能不令人叹息呢？
　　这首诗句句寄寓很深，鹂栖居贵树，意喻诗人品志高洁，因为羽毛美丽被美人喜爱，意喻诗人的文才出众被武则天相中任用，用以点缀升平；被美人喜爱的结果却是杀身去羽，意喻被统治者压迫，丧失自由；翡翠鸟逃不出虞人之网实则象征诗人力单势薄逃不出统治者的控制。因此结尾叹鸟实为人自叹。近人吴闿生认为“此言士不幸见知于武后”，宋人刘辰翁认为“多是叹世，而卒不免”，将陈子昂比为扬雄之不幸而作莽大夫。
　　结束之后，最末第二句“多材信为累”，才把诗人的正意点出。一经点明，立即煞尾，这正是寓言的手法。这一寓言情节简单，但诗人叙述时却没有平铺直叙。开首二句叙述翡翠鸟的安乐生活，第三四句立即以问句作一转折，五六两句马上把首二句的和平愉快气氛打破，落入了残酷的结局，“炎洲”二字呼应“南海”，“玉堂”与“珠树林”对照，虽则两者都是豪华富贵的环境，而“珠树林”中是雌雄双栖，“玉堂阴”处是杀身委羽，诗人采用对比的手法，为下文的“叹息”伏笔。七八两句，表面写得很繁华热闹，但美人头上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是牺牲了双飞双宿的小鸟的生命换得来的，热闹繁华的背后，正是凄冷悲惨。第九句照文理应该发一个问题：“为什么不远走高飞呢？”这里诗人用精简的手法，省去问题，而用“岂不在遐远，虞罗忽见寻”这两句不问自答，然后落出正意：“多材信为累”，而以“叹息”作为结束，用“珍禽”两个代用词，反应起笔的“翡翠”。“多材信为累”这一句，已由鸟说到人，诗人却马上缩住，一笔宕开，仍归之于鸟。短短十二句诗，艺术结构上却这样的起伏不平，大有尺幅千里之势。