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古代重要作家

1. 曹操，字孟德，东汉末年著名政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。教材选其作《观沧海》。 

2. 诸葛亮，字孔明，被誉为“智圣”，三国时蜀汉政治家、军事家。我们学过他的《诫子书》《出师表》等。

3. 刘桢，字公干，东汉末诗人，“建安七子”之一。后人以其与曹植并举，称为“曹刘”。我们学过他的《赠从弟(其二)》。

建安七子：是东汉建安年间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

4. 陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳先生，东晋著名诗人。被称为“古今隐逸诗人之宗”。我们学过他的《饮酒(其五)》《桃花源记》。

5. 郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。我们学过的《三峡》选自《水经注校证》。

6. 陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家、医学家，有《陶隐居集》。我们学过他的《答谢中书书》。

7. 王维，字摩诘，唐代诗人、画家，官至尚书右丞，故世称“王右丞”，有“诗佛”之称。山水田园派代表人物之一，诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。他的诗画被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”。我们学过他的《竹里馆》《使至塞上》。

8. 王勃，字子安，唐代诗人。教材选其作《送杜少府之任蜀州》。 

9. 李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。其诗想象丰富，语言瑰丽活泼风格豪放飘逸。教材选其作《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》等。

10. 杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”。教材选其作《春望》《茅屋为秋风所破歌》《望岳》等。

11. 岑参，唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。我们学过他的《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》。

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。

12. 韩愈，字退之，世称“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，谥号“文”，故称“韩文公”，古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首。教材选其作《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》。

13. 刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，有“诗豪”之称。曾任太子宾客，世称“刘宾客”。教材选其作《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》。

14. 白居易，字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗与元稹齐名，称“元白”，与刘禹锡齐名称“刘白”。倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。我们学过他的《钱塘湖春行》《卖炭翁》。

15. 李贺，字长吉，唐代诗人，世人称他为“诗鬼”。教材选其作《雁门太守行》。

16. 杜牧，唐代文学家，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称“小李杜”。教材选其作《赤壁》《泊秦淮》。

17. 李商隐，字义山，号玉谿生，唐代诗人。教材选其作《夜雨寄北》《无题》。

18. 柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。我们学过他的《小石潭记》。

19. 温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人。被尊为“花间词派”之鼻祖。精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。我们学过他的《商山早行》。

20. 范仲淹，字希文，谥文正，北宋著名文学家、政治家。教材选其作《渔家傲·秋思》《岳阳楼记》等。

21.欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。教材选其作《醉翁亭记》《卖油翁》。

22. 王安石，字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家。教材选其作《登飞来峰》。

23. 晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家。婉约派词人，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”。我们学过他的《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》。

24. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，后人称之为“苏东坡”。北宋文学家、书画家。与父洵、弟辙合称“三苏”。教材选其作《水调歌头(明月几时有)》《江城子·密州出猎》《记承天寺夜游》。

25. 李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表人物之一。教材选其作《如梦令(常记溪亭日暮)》《渔家傲(天接云涛连晚雾)》。

26. 陆游，字务观，号放翁，南宋诗人。教材选其作《游山西村》。

27.辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”。教材选其作《南乡子·登京口北固亭有怀》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

28.文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，南宋政治家、文学家。教材选其作《过零丁洋》。

29. 马致远，元代戏曲作家，散曲家。他的《天净沙·秋思》是一首被誉为“秋思之祖”的小令。

30. 张养浩，字希孟，号云庄，元代文学家、散曲家。所著散曲以豪放著称。教材选其作《山坡羊·潼关怀古》。

31.张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初文学家。教材中的《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。

32. 龚自珍，字璱人，号定盦，清代思想家、文学家。教材选其作《己亥杂诗》。 

古代重要作品

1. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称为“诗三百”。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。这些诗歌分为风、雅、颂三部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌，共有十五国风；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。诗经形式以四言为主，运用赋、比、兴手法。教材中《关雎》《蒹葭》均选于此。

“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

2. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。是一部语录体散文，儒家经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，古代伟大的教育家、思想家、政治家。

“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

3. 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，世称“亚圣”。教材中《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》都出自《孟子》。

4. 《庄子》是道家经典之一。庄周，战国中期宋国人，哲学家，道家代表人物。教材中《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均出自《庄子》。

5. 《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。

6. 《礼记》，儒家经典之一。是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。教材中《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《礼记》。

7. 《左传》，又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它记载了公元前722年以后二百多年间的许多史料，是一部编年体的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。教材中《曹刿论战》选自《左传》。

编年体，是以年代为线索编排有关历史事件的史书体裁。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序来记述史事。

8. 《列子》是列子及其弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。基本上以寓言形式来表达精微的哲理。教材中《愚公移山》选自《列子·汤问》。

9. 《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书，记载了战国时期各国游说之士的策略，共三十三篇，分为十二策，有许多讲究劝谏艺术的名篇。教材中《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。

国别体，以国家为单位，分别记叙其历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文。

10. 《史记》是我国最早的纪传体通史，作者司马迁，字子长，西汉史学家、思想家、文学家。《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。教材中《周亚夫军细柳》选自《史记》。

纪传体，是以本纪、列传人物为纲，时间为纬，反映历史事件的一种史书编纂体例。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书、表的综合。

11. 《木兰诗》(又名《木兰辞》《木兰歌》)是南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。

12. 《世说新语》是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集。教材中《咏雪》《陈太丘与友期行》选于此。

13.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书。记载了从战国到五代共1362年间的史事，它以时间为纲，事件为目，是中国第一部编年体通史。

14. 《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄，“聊斋”是他的书屋名，“志”是记载，“异”是奇怪的事情。 

重要文体

1. 铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵。如刘禹锡的《陋室铭》。

2. 说，是古代的一种散文体裁，一般叙事兼议论，表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。如周敦颐的《爱莲说》，韩愈的《马说》。

3. 记，古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。如范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》。

4. 序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。

5. 表，古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。如诸葛亮的《出师表》就是“表”中的范例。 

天文银河：又称银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由1000亿颗以上的恒星组成。(“星汉灿烂，若出其里”《观沧海》七上)

北斗：又称“北斗七星”，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。(“斗折蛇行”《小石潭记》八下) 

节令、节日四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四、五、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。(“天启壬戌秋日”《核舟记》八下)二十四节气：我国传统历法中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。用来指导农事，分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”《清明》综合性学习·古诗苑漫步八下；郦道元《三峡》中“每至晴初霜旦，林寒涧肃……哀转久绝”所描写的是霜降至立冬节气之间的景物)

立：用作“四立”，特指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬。“立”是开始的意思，分别表示四季的开始，农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。

分：用作“二分”，即春分、秋分的简称。“分”即本分的意思，“二分”既表示是春或秋的中分点，又表示一天时间白昼、黑夜平分。至：用作“二至”，即夏至、冬至的简称。“至”意为极、最，“二至”表示天文上夏、冬二季的极致。

礼俗送别习俗：

①时间：多在清晨或傍晚时分。

②送别地点：多在水边、渡口、长亭之处(“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)。

③送别方式：饮酒作别2019(“劝君更尽一杯酒”《送元二使安西》)。音乐相伴作别(“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”《赠汪伦》)。折柳相送2019(“客舍青青柳色新”《送元二使安西》)。设帐送行。春社日：古代立春后第五个戊日为春社日，祭社公(土地神)，祈求丰收。(“箫鼓追随春社近”《游山西村》七下)揖：拱手行礼。(“将军亚夫持兵揖曰”《周亚夫军细柳》八上)归：女子出嫁。(“女有归”《大道之行也》八下)朝：朝觐，古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。(“皆朝于齐”《邹忌讽齐王纳谏》九下)跪：古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直，以表示敬意。(“长跪而谢之曰”《唐雎不辱使命》九下)讳称：天子、太后、公卿王侯之死分别称：崩、薨、卒、百岁、千秋等。(“先帝创业未半而中道崩殂”《出师表》九下)持节：古代使臣奉命出行，必执旄节以为凭证。(“持节云中，何日遣冯唐”《江城子·密州出猎》九下) 

交通工具：

舟：古代水上交通工具。桨、榜、楫、橹、篙、帆都是行船的工具。(“孤帆远影碧空尽”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“行舟绿水前”《次北固山下》七上)

马：古代一种重要的交通工具。(“脱鞍暂入酒家垆”《送李副使赴碛西官军》、“马作的卢飞快”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下)

车陆地上有轮子的运输工具。战国以前主要是用马驾。乘，指一车四马。车厢叫舆，舆前部可以凭倚扶手的横木，叫轼。(“改容式车”《周亚夫军细柳》八上)

轿：也称轿子、舆，一种靠人扛或畜载而行，供人乘坐的交通工具。(“轿子已是到了门口”《范进中举》九上) 

地理长河：指黄河。(“长河落日圆”《使至塞上》八上)河：古代指黄河。(“山河表里潼关路”《山坡羊·潼关怀古》九下)中原：又称中土、中州。狭义的指今河南省一带，广义的指黄河中下游地区或整个黄河流域。(“然后可图中原也”《三顾茅庐》九上)四境、四海：四方疆界，四方边境地区，引申为举国。(“四境之内莫不有求于王”《邹忌讽齐王纳谏》九下、“四海亦谬称其氏名”《送东阳马生序》九下)五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。三秦：古代指关中地区。(“城阙辅三秦”《送杜少府之任蜀州》八下)阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。(“阴阳割昏晓”《望岳》七下) 

官职卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。(“卿今当涂掌事”《孙权劝学》七下)博士：专掌经学传授的学官。(“孤岂欲卿治经为博士耶”《孙权劝学》七下)尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。(“木兰不用尚书郎”《木兰诗》七下)逐臣：被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。(“宣室求贤访逐臣”《贾生》七下)都护：官名，汉代始置，唐代边疆设有大都护府，其长官称大都护。这里指前线统帅。(“萧关逢候骑，都护在燕然”《使至塞上》八上)宗正：掌管皇族事务的官员。(“乃以宗正刘礼为将军”《周亚夫军细柳》八上)军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。(“军门都尉曰”《周亚夫军细柳》八上)候骑：负责侦察、通信的骑兵。(“萧关逢候骑”《使至塞上》八上)

古代官职变化免：免除官职。黜：废黜、贬退。谪：降职远调。(“滕子京谪守巴陵郡”《岳阳楼记》九上)去：去职，被调离。(“去国怀乡，忧谗畏讥”《岳阳楼记》九上)罢：罢免、停职。迁：调动官职。包括升级、降级和平级转调三种情况。升级叫升迁、迁授、迁叙；降级叫迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁调、迁官，离职后调复原职叫迁复。(“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)授：封给官职。   拜：授给官职。擢：选拔，提拔。除：免去旧职而任新职。

注：中国古代科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 

特指、代称子规：即布谷鸟，又称“杜鹃”。(“杨花落尽子规啼”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)婵娟、玉兔：指月亮。(“千里共婵娟”《水调歌头(明月几时有)》九上)骁腾：骏马的代称。(“骁腾有如此”《房兵曹胡马》)布衣：指平民百姓。(“臣本布衣”《出师表》九下)黄发：指老人。旧说是长寿的象征。黄发垂髫”《桃花源记》八下)垂髫：小孩。垂下的头发。(“黄发垂髫”《桃花源记》八下)白丁：平民。(“往来无白丁”《陋室铭》七下)鸿儒：博学的人。(“谈笑有鸿儒”《陋室铭》七下)蛾眉：女子。(“苦将侬强派作蛾眉”《满江红(小住京华)》九上)弱子：幼儿，小孩。(“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》八上)儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。(“与儿女讲论文义”《咏雪》七上)相公：旧时对士人的尊称。(“莫说相公痴”《湖心亭看雪》九上)九重天：指皇帝。(“一封朝奏九重天”《左迁至蓝关示侄孙湘》九上)骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后泛指文人。(“迁客骚人，多会于此”《岳阳楼记》九上)桑梓：家乡。(“世先生同在桑梓”《范进中举》九上)鸿雁：书信。(“归雁洛阳边”《次北固山下》七上)汗青：指史册。(“留取丹心照汗青”《过零丁洋》九下)丝竹：音乐。(“无丝竹之乱耳”《陋室铭》七下)牺牲：祭祀用的纯色全体牲畜。(“牺牲玉帛”《曹刿论战》九下)庙堂：朝廷。(“居庙堂之高则忧其民”《岳阳楼记》九上)烽火：战事。古时边防报警的烟火。(“烽火连三月”《春望》八上)干戈：战争。(“干戈寥落四周星”《过零丁洋》九下)沙场：指战场。(“沙场秋点兵”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下、“醉卧沙场君莫笑”《凉州词》

称谓称字：古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。(“南阳刘子骥，高尚士也”《桃花源记》八下)称号：号又叫别号、表号，由自己取定。一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。(“中峨冠而多髯者为东坡”《核舟记》八下)称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。(“陈康肃公善射”《卖油翁》七下)称官地：指用任官之地的地名来称呼。(“闻道龙标过五溪”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)用地名称人：如柳宗元(柳河东、柳柳州)、韩愈(韩昌黎)等。美称：男子美称，多附于字后。(“虞山王毅叔远甫刻”《核舟记》八下)谦称：①表示谦逊的态度，用于自称。有愚、在下、臣、家、舍等。(“愚以为宫中之事”《出师表》九下)②古代帝王的自谦辞。有孤、寡人等。(“孤岂欲卿治经为博士耶”《孙权劝学》七下)敬称：①对帝王的敬称。有上、天子、陛下等。(“欲报之于陛下也”《出师表》九下)②对诸侯儿子的敬称。有公子等。③称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。(“自云先世避秦时乱”《桃花源记》八下)④对尊长者和用于朋辈之间的敬称。有君、子、公、足下、夫子等。(“尊君在不”《陈太丘与友期行》七上)⑤对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称。如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，有圣上、圣驾等。⑥旧时对士人的尊称。有相公、子等。年龄的称谓：襁褓：指未满周岁的婴儿。孩提：指二三岁的儿童。垂髫：指三四岁至七八岁的儿童。泛指幼年。(“黄发垂髫”《桃花源记》八下)始龀：刚刚换牙，指七八岁。(“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀”《愚公移山》八上)总角：指八九岁至十三四岁的少年。泛指童年。豆蔻：指女子十三四岁。及笄：古时女子年满十五岁，把头发绾起来，戴上簪子。束发：指男子十五岁。加冠、弱冠：古时男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还未达到壮年，叫作弱冠。(“既加冠”《送东阳马生序》九下)而立：三十岁。(“三十而立”《〈论语〉十二章》七上)不惑：四十岁。(“四十而不惑”《〈论语〉十二章》七上)知天命、半百：五十岁。(“五十而知天命”《〈论语〉十二章》七上)花甲、耳顺：六十岁。(六十而耳顺”《〈论语〉十二章》七上)古稀：七十岁。耄耋：指高寿、老年。耄指八十岁(一说九十岁)，耋指七十岁(一说八十岁)。期颐(yí)：一百岁。

纪年法年号纪年法：从汉代起，古代的皇帝开始使用自己的年号纪年。如《桃花源记》中的“晋太元中”中的“太元”是东晋孝武帝司马曜的年号；《湖心亭看雪》中的“崇祯五年十二月”，“崇祯”是明思宗朱由检的年号。王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”中的“十年”指的是“鲁庄公十年”。干支纪年法：利用天干地支纪年。如《水调歌头(明月几时有)》中“丙辰中秋”中的“丙辰”指宋神宗熙宁九年。《己亥杂诗(其五)》中的“己亥”指清道光十九年。十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 

计量、计时、计功绩单位寻：古代长度单位。八尺(一说七尺)为一寻。(“飞来山上千寻塔”《登飞来峰》七下)仞：长度单位，古代以七尺或者八尺为一仞。(“一片孤城万仞山”《凉州词》)豆：容量单位。(“一箪食，一豆羹”《鱼我所欲也》九下)石：古代的容量或者重量单位。十斗为一石，一百二十斤为一石。(“一食或尽粟一石《马说》八下)方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。(“方七百里”《愚公移山》八上)钟：中国古代的一种计量容器，也被当作一种计量单位。(“万钟则不辩礼义而受之”《鱼我所欲也》九下)更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。(“是日更定矣”《湖心亭看雪》九上)转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。(“策勋十二转”《木兰诗》七下) 

乐律折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。(“此夜曲中闻折柳”《春夜洛城闻笛》七下)后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。(“隔江犹唱后庭花”《泊秦淮》七下) 

其他：

(1)汉字书法①六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。②汉字的形体演变：甲骨文(商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。

(2)归类常识岁寒三友：松、竹、梅。花中四君子：梅、兰、竹、菊。文人四友：琴、棋、书、画。文房四宝：笔、墨、纸、砚。三皇五帝：“三皇”指天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三纲五常：“三纲”指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”指仁、义、礼、智、信。五谷：稻、黍、稷、麦、菽。五色：青、黄、赤、白、黑。六艺：礼、乐、射、御、书、数。古代兄弟排行：伯、仲、叔、季。中国四大书院：应天书院(河南商丘)、岳麓书院(湖南长沙)、白鹿洞书院(江西庐山)、嵩阳书院(河南登封)。