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庆祝旧历元旦.ppt

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2、级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二

3、级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,庆祝旧历元旦,林语堂,2,作者简介,林语堂早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办论语人间世宇宙风等刊物,作品包括,小说京华烟云啼笑皆非,。散文和杂文文集人生的盛宴生活的艺术以及译著东坡诗文选浮生六记等。1966年定居台湾,1967年受聘为香港中文大

4、学研究教授,主持编撰林语堂当代汉英词典。1976年在香港逝世,享年80岁。,林语堂(,1895-1976),福建龙溪人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂,,中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,,新道家代表人物。,3,整体感知,(,1,),文中的“旧历元旦”究竟是什么节日?,(,2,),“旧历元旦”有哪些习俗?,1.,请大家默读课文,思考:,4,2.再读课文,思考全文可分为几部分?,第一部分(1-5)总的写过旧历新年的习俗。,第二部分(6-末尾):具体记叙廿四年过 旧历新年的经过。,或者:,第一部分(1-3段):总的写过旧历新年的习俗。,第三部分(6段-末尾):具体记叙廿四年过旧历新年的经过。

5、第二部分(4-5段:政府及我对旧历新年的态度。,5,重点研读 理解情感,1.文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过,是按什么顺序记叙的,勾出表明顺序的标志性词语,。,精读重点段落(6段-末尾),理解作者情感,我并不要旧历新年-这是我屈服的开始-儿时情景不自禁地出现在我眼前-我很激烈地感到我像一个罪人-心旌显得有点动摇,但还能坚持-我的科学理智已很模糊,微弱,虚空了-那不是我的科学意识,一定是另外一个意识-向我的意识深处进攻-我不自觉的感觉到很愉快,2在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗?作者过新年的情感态度是怎样的?勾出表明作者情感态度的词句,。,一月初、一星期后

6、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时,6,3.怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感?,课文中多次提到,“科学”“理智”“守旧”,等词句,如“中国政府早已正式废除阴历新年,但阴历新年依然故我,不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历,而且还喜欢倡行十三个月的年历,每月只有四个星期或二十八天。换句话说,我的观点很科学化,很逻辑化。就是这点科学的骄傲,使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝,一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历,我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊,微弱,虚空了。”“那不是我

7、的科学意识,一定是另外一个意识”,。,由此可想,作者写此文一定有深刻的意图,那他究竟要表现什么呢?那就要看看林语堂所处的时代吧!也许会帮助我们理解。,7,【资料链接】,课文写于廿四年(民国二十四),即1935年,。,20世纪30年代,日本帝国主义侵略不断加剧,国民党政府文化专制主义政策日益加强,在亡国灭种的外患内忧催化下,中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了(林语堂就是其中一员)。在五四运动后,即20世纪30-40年代又发生了一个,“新启蒙运动”。,新启蒙运动倡导自由、理性,主张科学的逻辑思维,。,五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化,,但是新启蒙运动者则是力求,辩证对待中西

8、方文化,,他们认为,一种新的文化的出现,是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动,运动中对中西方进行了全面考察和区别对待,通过对中国传统文化遗产辩证的继承,并结合符合中国特色的外来文化,促进了新的文化在中国的,结合时代背景理解文章的主旨,8,生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化,而接受外来西洋文化,当然更不应该是鼓手中国文化,而拒绝西洋文化;而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。,课文其实就可见到当时时代的印记:,“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化,很逻辑化”,“,科学的理智教我不要遵守旧历”。,9,4.,了解了时代背

9、景,那同学们觉得本文要表明什么思想呢?,总结归纳:阳春佳节的意味,迫着人喜跃,科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾,是应该做理智的动物呢,还是应该做近情的人呢?作者在文中一直矛盾纠结,但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛,被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。,可见,我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代,接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想。,尊重人们的思想情感,尊重传统文化,是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧!,10,5.传统文化的魅力究竟在哪里?它为何千百年来深受人们的喜爱,值得我们去传承?你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因?,请同学们再读

10、课文,通过作者对人们过旧历元旦的描述,探讨春节这一传统文化的魅力所在!,学生交流后,可归纳出几点:,A.热闹喜庆;,B.寄予人们美好的祝福与愿望;,C.是生命复归的日子;,D.有着自由、民主、平等,11,教师小结:,是呀,中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产,是历史的结晶,但它并不只是博物馆里的陈列品,而是活着的生命,传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则,一方面具有强烈的历史性、遗传性,另一方面又具有鲜活的现实性、变异性,它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此,传统文化距离我们并不遥远,在现实生活的强劲脉搏里,时时刻刻都能感觉到它的存在。现在,我们已经认识到了这

11、一点,所以,尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强,比如,每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假,我们的“二十四节气”申遗成功,都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。,12,体会本文多种表达方式综合运用的特点,请同学们再看课文,看看作者在文中运用了哪几种表达方式?作者运用有何特点?,表达方式:,用了,记叙、描写,(环境描写、心理描写生动形象)、,抒情,等表达方式。,特色:,记叙:既有概括叙述又有细致描写;,描写:,环境描写、心理描写生动形象;,抒情:,作者情感的抒发多和记叙描写相结合。,13,请举具体语句分析。,A.五时炒年糕吃,满房是水仙的芳香,我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说,“晚上我要出去看电影。”,B.“谁给她穿的新衣服?”我责问,心旌显得有点动摇,但还能坚持。,C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛,烛光闪闪,似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊,微弱,虚空了。,D.一时鞭炮声音四起,一阵阵的乒乓声,像向我的意识深处进攻。E.在一片乒乓声中,我坐下来吃年夜饭,我不自觉的感觉到很愉快。,14,总结:,我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述,感受到了新春佳节浓浓的节日气氛,看到了中国传统习俗及传统文化的魅力,懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。,15,

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