中西方的人文思想(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,专题三：,中西方的人文思想,1,1、春秋战国时期的人文思想,知识结构：,一、中国的人文思想,2、明清时期的人文思想,A、李贽的人文思想,B、明清小说中的人文思想,A、倡导和谐、仁爱的人际关系,B、强调人与自然的和谐,C、“仁政”思想,D、倡导平等的教育权,C、明清时期的反封建民主思想,2,2、近代西方的人文主义思想的发展,A、近代人文思想的兴起：,B、近代人文思想的发展：,C、近代人文思想的高峰：,文艺复兴,宗教改革,启蒙思想,B、苏格拉底的人文思想,二、西方的人文思想,1、古希腊的人文精神,A、自然哲学、智者学派的人文思想,C、白拉图、亚里斯多德的人文思想,3,一、春秋战国时期的人文思想的突出特点,1、倡导和谐、仁爱的人际关系,孔子的“仁”和墨子的“兼爱”,2、强调人与自然的和谐,荀子的“制天命而用之”和庄子的“天人不相胜”,3、治国方略上的“仁政”,孔子的“仁”“德治”；孟子的“仁政”“民贵君轻”荀子的“民水君舟”,4、倡导教育的平等权,孔子的“有教无类”,4,统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。,理解与体贴他人,把探讨与解决人世间的实际问题放在优先位置,“仁政”学说,“民贵君轻”思想,“制天命而用之”,“民水君舟”思想,A、孔子的民本思想,B、孟子的民本思想,C、荀子的民本思想,二、春秋战国时期的“民本”思想,5,总结1：孔孟的民本思想与古希腊的民主思想有何不同,A、孔孟的民本思想主体在君，认为君主重视民众，才能长治久安,B、古希腊的民主思想主体在民，主张人民主权，轮番而治,春秋战国时期人文思想产生的原因,铁器牛耕的使用，社会生产力得到很大发展,奴隶社会向封建社会过渡，社会转型在思想上的反映；新的阶级的出现；周王室衰落，政治多元化,6,1、孔孟的和谐社会其实就是“和而不同”的社会。即诚信友爱、公平正义、安定有序的社会；人与自然和谐相处的社会,如何理解孔孟的“和谐社会”，他们的和谐思想在今天有何特殊的意义，在当今社会我们应该怎样做？,2、在今天的全球化的时代，“和谐”思想依然具有强大的生命活力，是现代社会发展的一项准则,3、对世界而言，我们应该尊重政治、文化的多元化，促进全人类共同繁荣发展；对国内而言，促进民族、地区的共同发展，维系社会稳定繁荣,7,三、明清时期的人文思想,2、李贽的人文思想,1、明清时期人文思想产生的原因,A、商品经济的发展，尤其是资本主义经济萌芽,B、封建专制统治日趋腐朽、衰落,鞭挞程朱理学，反对绝对的思想权威,认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”反对“存天理，灭人欲”。,强调个性自由，反对被迫顺从统治者,8,李贽思想的主要影响,具有鲜明反封建色彩，冲击纲常名教，推动了思想的解放,3、明清小说中的人文思想,曹雪芹红楼梦、汤显祖牡丹亭、三言二拍等短篇小说蒲松龄儒林外史、吴敬梓聊斋志异等,A、批判“礼”、“理”，强调人的自然之性,B、提倡人格的自主和独立,C、揭露封建社会对人的奴役与压迫，对人的个性、才能的束缚与戕害，对人的精神和人格的扭曲与污染,9,4、明清时期反封建民主思想,反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,主张为学应求真务实，关心国计民生,A、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使人文思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,B、中国传统文化的束缚和影响。,C、高度强化的专制中央集权制度的压制,5、明清时期中国的人文思想为什么没有形成群众性的思想解放运动,10,四、古希腊的人文精神,1、自然哲学的兴起西方“人”的精神觉醒,打击了宗教迷信的世界观，是古代希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒,2、智者学派兴起西方人文精神的兴起,A、主要思想：,提倡怀疑精神，反对迷信；强调人,的价值，人的决定作用,B、智者学派的评价,强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运的作用，肯定了人的价值，树立了人的尊严,过分强调个人主观的感受，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,为民主政治提供了理论依据,11,3、苏格拉底的人文思想,A、重视人的伦理道德，提出“知识就是美德”,B、认识你自己,意义：使哲学真正成为一门研究“人”的学问,12,肯定人、人性，否定神和神性,五、近代西方的人文主义思想的发展,1、近代人文思想的兴起文艺复兴,A、兴起的原因、实质、特征,B、人文主义的思潮,内容：,追求现实的幸福、自由和享受,倡导个性解放，崇尚科学、理性,评价：,A、冲破了以神为中心的封建思想束缚，解放了人们思想，为资产阶级反封建斗争提供思想武器,13,确立圣经和个人信仰的权威，否定教会特权和等级制度，确立个人宗教信仰的平等权利,B、推动了西方的自然科学的发展,C、造成个人私欲的膨胀和社会的混乱,2、近代人文主义思想的发展宗教改革,A、宗教改革中的人文思想,“信仰得救”和“先定论”，肯定个人在宗教信仰中的主体地位和作用,主张王权高于神权，把人文主义关于民族自由的理想推向政治现实,运用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，使世俗生活和世俗人生焕发出勃勃生机,14,B、宗教改革产生的影响,打击了欧洲天主教的神权统治，为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础，新教登上历史舞台。,增强了欧洲民族意识，促进了欧洲民族国家的发展。,使语言、文学、艺术、音乐、教育等诸多领域发生了深刻的变化。,促进了人民的思想解放，为资本主义发展提供了思想武器,15,3、近代人文精神发展的高潮启蒙运动,A、启蒙运动时期的人文思想,高举理性主义的旗帜，用人的理性来衡量一切，主张个体的自由和权利，是人文精神的重大发展,“天赋人权”、“自由平等”、“人民主权”、“社会契约”、“法律面前人人平等”、“三权分立”等等,16,1、“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；圣经被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这样的情形应该发生在,A、古代希腊B、文艺复兴时期,C、宗教改革时期D、启蒙运动时期,17,材料一：孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”、“仁”、“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德,苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。,请回答:,（1）根据上述材料结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？（2分）,都看到美德与智慧之间的联系；都重视教育的作用,18,材料二：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书,（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（5分）,相同点：批判君主专制统治。,19,材料一：孟子认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心，人皆有之；恻隐之心，仁也”。“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”,1、根据材料，分析孟子“仁政”学说理论基础是什么？,人性本善说,材料二：荀子认为“今人之性，生而有好利也，顺是，故争夺生而辞让亡也；生而有疾恶也，顺是，故残贼生而忠仁亡也故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由是观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”,2、荀子认为怎样能使人“善”？综合材料一、二，比较荀子与孟子观点的异同。,20,材料三：莎士比亚借哈姆雷特之口说：“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！宇宙的精华，万物的灵长！”,3、结合历史背景分析，莎士比亚时代的人们为什么对人性持如此乐观的态度？,受到意大利文艺复兴和新航路开辟的影响，欧洲人的精神生活和物质生活发生巨大变化,21,原因：,人性恶,措施：,三权分立,同：,人性恶,异：,荀子主张用教化使人向善，汉主张通过法律引导人向善,材料四：美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果天使统治人，就不需要队政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。”,4、依据材料四分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在限制”？综合材料二与材料四，比较汉密尔顿与荀子观点的异同,22,23,