中国古代文学史第四卷(1)概述.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章 明代文学概述,第一节,明代文学的发展趋势与历史分期,明代文学的发展经历了一个先抑后扬的态势。以嘉靖年间（,1522,1566,年）为界，可分前后两期。前期为准备期，后期为文学突变期。,前期，回归期。即对儒学文艺观的回归。社会由乱而治。（虽然明初的动荡，形成了一股人心思治、崇拜英雄的思潮，出现了一批有忧患意识和时代使命感的作家，也产生了一批崇尚雄健、具有阳刚之美的作品。最有代表性的是长篇小说。如,三国演义,、,水浒传,，给文坛带来了短暂的繁荣。）随着明初经济复苏，社会相对稳定，再加之政治上的特务统治和文化上的专制主义，思想的理学控制，增添了创作上的不安全感。无奈文人向古人乞讨，人们转向对平稳和谐、雍容典雅的欣赏。此时台阁体、道德剧大行其道，创作步入了贵族化和御用化的轨道，而走向死沉。,后期，是文学突变时期。随着商业经济的繁荣，市民阶层的壮大，思想统治的松动，王阳明心学的流行，创作主体精神高扬，文学很快复苏而大步迈进，很快地迎来了文学突变和全面繁荣。小说有,西游记,、,金瓶梅,问世；戏曲有,宝剑记,、,浣沙记,、,鸣凤记,三大传奇问世，汤、沈剧坛争霸；诗文流派此起彼伏；三言两拍，叹为奇观。共同的审美趣味急剧转向世俗化、个性化和趣味化。完成了文学史上的一次突破。,第二节 明代文学的发展背景,一城市文化的形成与文学的发展,1,、文人商人化（文学突变的基础）,2,、读者市民化（文学突变的内因）,3,、艺术趣味世俗化（文学突变的方向）,其一，题材：重日常琐事，日用起居。,其二，语言：率真自然，俚俗明白。,其三，功用：供人爱玩、足资谈笑,。,二、社会思潮的突变与文学的转向,（一）王学兴起和禅学渗透,（价值观的哲学基础）,明初的独裁政治，必然带来思想的禁锢。理学的提倡，八股文的实行，造成了思想文化界的压抑。越是压抑，也越积累着冲破的力量，明中后期，思想界出现了两股重要的力量。一是王学；一是禅学。两者本质又具有同一性。,、王学,王守仁：“心者，天地万物之主也”，“心外无理，心外无事，心外无物一切以我“良知”为是非标准，孔子之言，良知以为不对，我也不敢以为对。,、禅学。,禅学与心学有许多相通之处，本来王学吸收禅学许多东西。,主要观点：本心是道，本心即佛。其它一切都是虚妄的，乃至佛祖、经义也是“死窖子”、“破草鞋”。是非善恶皆定于我。,两种理论都鼓吹否定偶像、冲破束缚、张扬个性、肯定自我。,（二）张扬个性与肯定人欲,两种思想在文学上的反映，就是肯定人欲的合理性。,李挚主张顺从人的个性，满足人的欲望。,汤显祖把情欲在内的追求现实享受的“情”与“理”相对立，提出了“世总为情”、“情有者理必无，理有者情必无”，反对“拂情以为理”，极力宣扬“情”解放。,袁宏道公开宣扬追求人间的真乐乃是“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。”,第三节 明代文学的突出特征,一、俗文学地位的提高,（一）理论上获得充分肯定,其一，与正宗文学平等。,权威人士纷纷表明态度，文坛领袖李梦阳第一次将,西厢记,与,离骚,并列。唐宋派的王慎中、唐顺之一批名士，将,水浒,与,史记,并称。激进的思想家李贽将,西厢记,、,水浒,与,离骚,、,史记,和杜诗并列为五大奇书。,其二，高出正宗文学和经书。,李贽认为一代有一代之文章，,西厢记,、,水浒传,就是“古今至文”。袁宏道说,六经,、,史记,都不如,水浒传,。冯梦龙认为,论语,、,孝经,的感染力不如小说“捷且深”。还说“但有假诗文，无假山歌”。,（二创作上显示巨大实绩,1,、四大奇书展示出无穷魅力。,2,、戏曲再起高潮。,杂剧：徐渭,四声猿,。,传奇：活跃的传奇把中国戏曲推向了第二个高潮。,三大传奇；汤、沈之争。,二、通俗文学的理论体系逐步形成框架,（新的文学观念的形成）,（一）高度重视情感特征,冯梦龙提出“情教”说，将自己的小说集定名为,情史,。,汤显祖提出“至情”和“世总为情”的观点，并以“至情”为人生的最高境界。他塑造的至情人杜丽娘，就是这一艺术观点的实践。,李贽称,水浒传,是“发愤之所作”。,李梦阳赞扬民歌“无非其情也”，说“真诗乃在民间”。从情感上否定了高雅文学的价值。,（二）清晰认识虚实关系,明以前的文学理论，主要建立在诗文的评论上，重在诚、真、信、实，对艺术虚构持否定态度。直到明代的胡应麟才对唐传奇的虚构有了清楚的认识，说“唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，作“幻设语”。称戏曲无非戏也。叶昼说：“,水浒传,事节都是假的，说来却是逼真，所以妙。”,（三）探讨人物性格刻划,1,、写形传神,2,、个性鲜明,（四）注重语言通俗易懂,蒋大器序中说,三国演义,：“读诵者人人得而知之。”还说三国“一开卷，千万载之事豁然于心胸。”,三、雅、俗交融,1,、雅文学俗化,正宗的雅文学诗文，向民间文学靠拢。风格自由活泼，语言俗而有趣，浅而不薄。文言小说话本化，诗歌民歌化。如袁宏道的,湖上,一诗：“一日湖上走，一日湖上坐；一日湖上住，一日湖上卧。”,2,、俗文学雅化,民间文学中的俗字、俗体和通俗的风格作品，如戏曲、话本、民歌、笑话、故事，不断的被文人修改、加工，逐步演变为雅部；俗文学的创作意趣、题材趋向、表现手法、语言运用，亦趋向雅化。,3,、雅俗文学兼顾的作家,康海是状元作家，却大写戏曲。,王世贞雅文学的领袖却写小说。,四、流派众多,1,、集团林立、流派纷呈。,诗文方面有：以三杨（杨士奇、溥、荣）为代表的台阁体；李东阳的茶陵派；前后七子；唐宋派、公安派、竟陵派、云间派。,戏曲方面有：临川派、吴江派。,还有按地域分的：吴中四杰、闵中十才子；社名分的：碧山十老、几社六子。时代分的：景泰十才子、嘉靖八才子。,2,、观点偏颇、霸气十足。,其一，明代文学流派的形成特征，主要是“主张型”的。他们靠文学主张和观点的一致或相近聚合在一起。,其二，有强烈的革新意识。无论他们高喊什么样的口号，打着什么样的旗帜，其本质就是改革，革除前弊，使文学创作符合自己规范和要求：或重格律声调，或重意象风韵；或重形式文采，或重真情实感；或重直抒胸臆，或重法古就范。,其三，惟我独尊、霸气十足。这些流派中缺少领袖式人物，形成了群龙无首的局面。大家各执一端，不可一世，批评他人，抹杀一切。标新立异，矫枉过正，好走极端。如诗文流派之争，戏曲流派之争都是如此。袁宏道、张岱。,