安徽省六安市独山中学2024-2025学年高一下学期2月月考语文试题（含答案）.docx

独山中学2024-2025学年度第二学期二月月考
高一语文试卷
（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
①中国式乡愁是农耕文明的产物，土地的坚固和不可动摇，赋予了乡愁同样坚固和不可动摇的性质。但是，
当人体验乡愁的时候，显然是把自己置身于故乡之外的，是把故乡作为一个反观、反思或者是眺望的对象。这
意味着，在中国，虽然传统农耕生活将人固着于土地，但一个悖论仍然存在，即人只有离开故乡才能构成思乡
的前提。
②一般而言，乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的，似乎只关乎个人的经历。但是，对于一个民族
来讲，乡愁的意义绝对不仅止于个体，而是对民族共同体整体有效的情感。从中国历史看，中华民族之所以有
这种恒久的维系自己文明的能力，显然不是因为私人性的对历史的回望，而是在文明的整体进程中，形成了这
一民族关于自身历史的共同记忆。今天，人们习惯于将中华民族称为文化共同体，认为文化价值共识是让大家
凝聚在一起的力量，但更深层的原因仍然是存在的，这就是民族共同记忆。中国文化的乡愁，就是在这种民族
共同记忆中得到了奠基。当然，也正是有这种民族性的乡愁在，中国文明虽然代有变化，但总体上保持了历史
连续。
③中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处，它指向血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡。以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”，甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人以普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中，个体价值逐步让位于群体价值和人类价值，诗的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化，也就愈益导致个体的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。
④乡愁作为情感表达是直观的，但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动，认识到这一点，对于认识中国当代社会的乡愁性质也是重要的。今天，我们生活在中国社会再次巨变的时代，城市化步伐加快，传统乡村文明日益递变为城市文明，这种社会巨变必然重塑人们的乡愁。在这种背景下，一个新问题就出现了，即当代中国城市建设能不能有效承载中国人的乡愁。传统乡村因为自然环境的独特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨识性。但现代城市不一样，它的建筑基本上是同质化的，这就必然导致乡愁寄寓对象的模糊，甚至容易让人产生无家可归之感。这也意味着加大现代城市形象的可辨识性，在单向度的空间展开之外添加上时间、历史和人文的深度，将极为重要。或者说，让城市变得更个性、更人文、更有历史感和地方感，将是它成为乡愁寄寓对象的必备条件。
（节选自《中国文化艺术中的乡愁》，有删改）
材料二：
伴随着工业化、城市化的进程，大量的农民进城，既离了“乡”,也离了“土”，人们的生活方式和联结纽带开始发生变化：传统社会中，作为不同个体之间联结方式的血缘、地缘，已不能满足社会现实和个体生存的基本需求，越来越多的人经由职业、爱好、性别、年龄等多元因素组织起来。但是，人们由乡村进入城市，在文化上可能仍保留着原有的文化和价值认同，其生命的意义仍在乡村。如红白喜事的往来、人生情感的寄托、
1

春运不远千里回家过年等，仍与“乡”与“土”有关。在此阶段的乡愁”正处于从“传统乡愁”到“现代乡
愁”的过渡，因而兼具二者的某些特点，但也有与众不同之处，承载主体是在城乡之间不断流动的农民工群体；
客体特征兼具“传统乡愁”之有形、具体、确定与“现代乡愁”之无形、抽象、非确定；主观体验上则因在城
乡之间不断游走而与家人分离，既离不开城市，也离不开乡村，由此生发“有家难归”“有根难依”的情感体验
。与工业化、城市化相应的，是大量“乡村”的消失，无论是政治经济学层面，如“合村并居”与外来人构成
的“产业村”，还是社会伦理学层面，“乡”或“家”的原有意涵开始发生深刻变化。这种乡土变迁对既有生活
方式、联结纽带、伦理规范等的挑战，成为一种共享的特定时代氛围，赋予人们以某种相似的生活感受、主观
认知和情感体验，这为特定个体或群体的“乡愁”扩展为近乎全社会共有的“乡愁”提供了外部条件。
（节选自《“现代乡愁”的社会性基础》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)
A.土地的坚固和不可动摇赋予了乡愁同样的性质。传统农耕生活将中国人固着于土地之上，使得中国人只有离
开故乡才能构成思乡。
B.一般而言，乡愁似乎只是关于个人。但是对于一个民族而言，乡愁的意义不只止于个体，它还是一种对民族
共同体整体有效的情感。
C.我们生活在中国社会再次巨变的时代，传统乡村文明转变成了城市文明，城市化的社会巨变必然重塑人们的
乡愁，我们将面临新问题。
D.大量农民工进城，工业化、城市化的进程加快，人们生活方式和联结纽带发生了巨大的变化，人们的生命意
义也随之发生巨大的改变。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.材料一与材料二主要论述了城市化发展促进乡愁发生变化，不过二者论述重心并不相同。
B.中国文化的乡愁建立在民族共同记忆之上，这是中国文明在总体上保持历史连续的原因。
C.为了留得住乡愁，现代城市在建设时要考虑到人的情感需求，加大城市形象的可辨识性。
D.针对城市流入群体举办的优秀乡土文化活动，可以让他们在精神上找到寄托乡愁的对象。
3.为了更好地了解过渡阶段的乡愁特征，你所在的研究性学习小组对本市的外来务工群体开展访谈调查，以下
问题不适合出现在访谈中的一项是（）（3分）
A.在城市生活后，家乡是否有你牵挂的人或事？B.你是否会积极参与所生活的社区组织的活动？
C.你对农村儿童失学的现象有哪些看法和建议？D.你对在城市生活的哪些方面还有更多的期待？
4.文中画横线部分，在论述人们缺乏归属感的原因时侧重点不同，请结合文本简要分析。（4分）
5.请结合下列材料，谈谈你对材料一所提到的乡愁的“圈层式结构”的理解。（6分）
这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大
批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数
不清，真是天下可成一家。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。……在乡下，家庭可以很小，……可以大到
像个小国。正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
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——《乡土中国·差序格局》
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
文本一：
给我一支枪
茹志鹃
记得我第二次向营长要求一支枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西南，那是一片遭受
敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不
冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在
这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄
宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房
东是个大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样
亲热。弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！无论如
何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第二个办法可想。于是
就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，
都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着
她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，
她先向我借个手电筒。我把电筒交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，
也不表示没有，只招手要我跟她走。
“大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们
的部队，我放放心心地跟她走。
“大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。
她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一片，什么人也没有，
只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”
“牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。”
“什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾旁边的时候，她
停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：“在这里，上铡刀铡的。”
我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一支枪吧！
“没有枪！”大嫂的脸仍是呆板的，好像总结似的说了一句，接着又喃喃地说：“咱们没有枪！没有，手榴
弹也没有……”
她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里，我们打着手电筒，寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把，捧回家，放在锅里炒，大嫂一边炒，一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了，喷香，大嫂把它盛进我们的茶缸，孩子微微张着嘴，满怀希望地看着娘，大嫂顿了顿，就用两个手指取出两颗豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事，他望着茶缸，久久地沉默着，最后，他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队。他和孩子说着笑着，把豆子当作敌人，他喊着口令：“出列！”“齐步走！”于是“一二一一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙还不能同时咬两颗豆子呢！她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里，然后集中力量对付嘴里那一颗。
我从来也没有注意到，孩子的小嘴，竟是这样的柔嫩，小红唇里面的一切都是粉色的，软软的，就连那几
颗小小的乳牙，也是那样细软无力。咬一颗豆，都需要她全神贯注，用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前
3

面的一颗大黄豆，还没塞进孩子的嘴，突然，响起了空袭警报的号声。天拂晓了，敌人的轰炸机嗡嗡地又出动
了。村里的部队迅速地作了防空准备，能进屋的都进屋，不能进屋的马匹、物资，全部密密的插上树枝。
黄豆是黄豆，不是敌人。敌人，武装到牙齿的敌人，就在前面，离我们只有三十里路，不！就在我们头顶
上，他们有炸弹、机枪，有坦克、大炮，还有……铡刀。
营长听到号声，立即将孩子交给了我，把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上，然后，将驳
壳枪转到胸前，出去了。通讯员立即挎上枪，跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪的
扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成
一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……敌机在上空盘旋，寻找着目标。
营长啊，亲爱的同志们，给我一支枪吧！哪怕是一支短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐
色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一支枪吧！（有删改）
文本二：
《百合花》是六千多字的短篇。故事很简单：向敌人进攻的我军前沿包扎所里发生一个小插曲。人物两个：
主要人物，十九岁的团部通讯员；次要人物，刚结婚的农村少妇。但是，这样简单的故事和人物却反映了解放
军的崇高品质（通过那位可爱可敬的通讯员），和人民爱护解放军的真诚（通过那位在包扎所服务的少妇）。这
是许多作家曾经付出了心血的主题，《百合花》的作者用这样一个短篇来参加这长长的行列，有它独特的风格，
恕我借用前人评文惯用的词汇，它这风格就是：清新、俊逸。这篇作品说明，表现上述那样庄严的主题，除了
常见的慷慨激昂的笔调，还可以有其它的风格。
（选自茅盾《谈〈百合花〉》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分)
A．“呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪，表面的麻木呆滞下凸显的是其内心的哀痛。
B．大嫂带我去地里拣黄豆然后炒黄豆的情节，和《百合花》中新媳妇把自己的被子送给小通讯员，都是表现
军民间真挚感人的鱼水情。
C．作者以黄豆为“小道具”，围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节，这让小说情节更加集中紧凑。
D．小说语言带有浓郁的抒情性，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致，呈现出浪漫主义的风格。
7．对文中营长喂孩子吃黄豆的场景，下列说法不正确的一项是（）(3分)
A．营长把黄豆“摆成了二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节，契合人物身份和战争背景。
B．作者通过营长动作、语言、神态、心理等描写，生动形象地营造出温馨美好的氛围，极富感染力。
C．孩子努力而有策略地啃黄豆仿佛是另一场“战争”，作者以孩子天真的形象反衬现实战争的残酷。
D．该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比，让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。
8.作者在文中三次呼告“给我一支枪吧”，请结合文中相关部分简要分析其用意。（4 分）
9．文本二中茅盾先生对茹志鹃战争题材小说《百合花》风格的评价，是否也适用于文本一？谈谈你的理解。（6
分）

4

二、古诗文阅读（共35分）
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（本题20分）
周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友
善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐
也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。
顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，
欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将。五年，策薨，权统事。
瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军长史张昭共掌众事。十一年，督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅，囚俘万余口，
退备宫亭。
江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。
权拜瑜偏将军，领南郡太守。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰：“今曹新折衄，方忧
在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地。瑜还与将军据襄阳
以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵为行装，而道于马丘病卒，时年三十六岁。初瑜见友于策太妃又使
权以兄奉之是时权位为将军诸将宾客为礼尚简而瑜独先尽敬便执臣节性度恢廓，大率为得人。瑜少精意于音乐，
虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
瑜子胤，黄龙元年，封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“臣窃以瑜昔见
宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重。故汉高帝封爵之誓
曰‘使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔’。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃
惟陛下钦明稽古，为胤归诉，乞丐余罪。”
（节选自《三国志•吴书》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)
A．初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将军/诸将宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬便/执臣节/
B．初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将/军诸将/宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬/便执臣节/
C．初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将军/诸将宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬/便执臣节/
D．初/瑜见友于策/太妃又使权以兄奉之/是时/权位为将/军诸将/宾客为礼尚简/而瑜独先尽敬便/执臣节/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)
A．字，与本名有一定关系的别名，如在周瑜的名与字中，“瑜”与“瑾”都指的是美玉。
B．“得蜀而并张鲁”的“并”意思是吞并，与成语“并驾齐驱”中的“并”意思不相同。
C．爵，指爵位，《礼记》记载爵位有五等，文中“三爵”是说周瑜被授予第三等爵位。
D．“而其子胤降为匹夫”的“匹夫”指平民，与成语“匹夫之勇”中的“匹夫”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)
A．周瑜高大健壮，容貌俊美，为人性情气度宽宏阔大，大体上很得人心。此外，他还精研音乐，在当时有
“曲有误，周郎顾”之说。
B．周瑜具有出色的军事才能。在他的指挥下，孙瑜等人先征讨麻、保二屯，收获颇丰，后来又追击攻打黄
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祖的大将邓龙并将其俘虏。
C．周瑜受到孙氏兄弟器重。孙策曾经极为高兴地认为有了周瑜之后，就一切顺利了；孙策去世之后，周瑜
与张昭共同掌管诸项事务。
D．周瑜有远见，有谋略。他能够看出袁术最终不会有什么成就；在张鲁入侵刘璋时，他能够给孙权分析当
时的形势，得到孙权认可。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。
（2）夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重。
14．诸葛瑾、步骘心目中的周瑜与《念奴娇·赤壁怀古》中周瑜的形象是否一致？请简要说明。(3分)
（二）阅读下面这首宋词，完成小题。（本题9分）
临江仙①
陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵②凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
[注]①此词是宋室南迁，作者在避金兵流寓湖湘逢端午感怀而作。②戎葵：即蜀葵，夏日开花，有向阳特性。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)
A．词的开头体现了作者流落他乡时的感伤，所以他只能用高声吟咏楚辞来庆祝端午节。
B．作者用鲜艳的榴花和鲜红的舞裙对比，表现了对往日歌舞宴会生活的怀念与向往。
C．作者借蜀葵向阳的特性，表达了他虽一身伤老但始终满怀对祖国的热爱与忠贞之情。
D．最后三句写了作者对时间流逝的感喟以及凭吊屈原所体现出的怀旧心情、爱国情感。
16．“万事一身伤老矣”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”在情感的抒发上有何
不同？请简要分析。(6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。本题6分）
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为
子路“,”。
6

（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始
于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“，。”
（3）在《师说》一文中，韩愈紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准的名句是：“，。”
三、语言文字运用（共20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（本题11分）
王希季是我国第一枚探空火箭技术负责人，一生致力于中国航天空间技术的研究、发展，尤其在卫星返回
关键技术研究方面①
年轻时他以优异成绩考入美国弗吉尼亚学院。王希季之所以留学的原因，是因为其初心是学成归来建起一
所大电厂为家乡造福，以改变当时昆明电力缺乏，避免因电力缺乏影响人们的生活与学习。
在1950年初春，虽然刚刚建立的新中国②，但决心要报效祖国、投身新中国建设的王希季拒绝了美国数
个电厂待遇优厚的工作邀请，踏上了驶回祖国的邮轮。当这位③的年轻人仰望太平洋上空的满天星斗时，他或
许没有想到十年后，由他主持研制的中国首枚液体燃料探空火箭，将刺破浩瀚苍穹。
为国家需求，他多次转行，在探空火箭、返回式卫星、载人航天等领域完成了多项首创工作。王希季用一
生的奉献，践行了他的誓言：我愿做太空的铺路石！
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19．下列各项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）(3分)
A．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。B．沙鸥翔集，锦鳞游泳。
C．千里澄江似练，翠峰如簇。D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，可适当增删个别词语，不得改变原意。(5分)
（二）阅读下面的文字，完成各题。（本题9分）
谷雨是春天的最后一个节气，意味着寒潮天气就此基本结束。谷雨时节，杨花飞舞，柳絮飘扬，牡丹吐蕊，
樱桃红熟。时至暮春，姹紫嫣红早已开遍，人间锦绣尽收眼底。
春雨绵绵是谷雨最主要的特点，可是，①？中国是东亚季风气候，雨热同期，降雨多集中在夏秋两季。
事实上，谷雨时节我国大体上只有华南地区开始进入雨季。时至今日，二十四节气依然是现代生活重要坐标，
对当前生产生活还在发挥基础指导作用。关于谷雨，②，如“谷雨打苞，立夏龇牙”“谷雨下秧，大致无妨”“谷
雨种棉花，能长好疙瘩”等。谷雨将谷和雨联系起来，反映了“谷雨”的农业气候意义。谷雨节气后，气温升高，
雨量增多，是播种移苗、种瓜、点豆的好时节。③。为什么呢？据传说，轩辕黄帝的史官仓颉创造出了中国
最原始的象形文字；上苍因仓颉造字而感动，为其降下一场谷子雨，这就是“谷雨”的由来。这一天定为联合国
中文日，是为了纪念传说中“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。
21．下列句子中的“是”和文中画横线处的“是”，用法相同的一项是（）(3分)
A．这场雨下得是时候，我不用到菜地里浇水了。B．诗是一首好诗，只可惜长了点儿。
C．散文《我与地坛》的作者是史铁生。D．同学们在体育课上跑得满身是汗。
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22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
(6分)
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
“腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的
风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”
“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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高一语文月考参考答案
【答案】1、B2、A3、C
4、①材料一划线部分侧重于从人内在的价值倾向的角度。（1 分）乡愁成为圈层结构形态呈现时，人的个体价值渐渐让位于群体价值和人类价值，人愈趋于理性和哲学化，导致个体感情无处安放。（1分）②材料二划线部分侧重于人对外在的生活环境的依赖的角度。（1分）因为进城的人在文化上可能保留着原有的文化和价值认同，所以人们游走在城乡之间，进而生发了“有家难归”“有根难依”的情感体验。（1 分）
5、①乡愁的圈层式结构是指乡愁是一个基于个体记忆又不断外向放大的概念，愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。（2分）②这种圈层式结构是受血缘和地缘影响的。家庭与社会圈子的范围是可变的，且愈推愈远、愈推愈薄。（2 分）③因时代变迁，由于“己”在生活感受与情感体验等多方面产生了变化，“家”与“乡”的概念也不断扩大，从而引发甚至加速了乡愁概念的扩大。随着圈层式结构的扩大，乡愁也正由个体、群体进而扩 展为全社会共有的乡愁。（2 分）
【答案】6、D7、B
8、①第一次呼告是“我”听房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，“我”急需一支枪来手刃仇敌，表达一名战士对 战斗的渴望和对敌人的仇恨； ②第二、三次呼告是在屋外敌机轰鸣时，“我”急需一支枪来保护怀中的孩子，表达对和平生活的期盼。
9、示例一：这个评价适合本文。 ①本文围绕“黄豆”展开，没有直接写正面战争的炮火，选材角度独特；②本文表现了“我”对枪与战士意义 的思考，这在战争题材小说中显得独特；③本文善用细节描写，比如孩子努力啃咬黄豆的过程，文笔细腻，极
富感染力。
示例二：这个评价不适合本文。
①丈夫被敌人杀害后哀痛无助的大嫂，是战争题材小说中常见的百姓形象；②“我”宿营的村庄被战争破坏，
环境凋敝，是战争中的典型环境；③“我”多次强烈呼唤武器，要求敌人血债血还，是战争题材小说常见的主
题。
【答案】10．C11．C12．B
13．（1）袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路回
到东吴，袁术听从了他。
（2）对于能够抵御强敌、解除国难的大臣，自古以来的帝王没有不珍视、敬重的。14．不一致。诸葛瑾、步骘眼中的周瑜是身先士卒的勇猛武将形象；周瑜是从容淡定地指挥作战的儒将形象。
参考译文：
周瑜，字公瑾，庐江郡舒县人。周瑜身体高大健壮、相貌俊美。起初，孙坚组织义兵讨伐董卓，将家迁到舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，独与周瑜友好。周瑜的叔父周尚担任丹杨太守，周瑜前往看望。正好赶上孙策准备东渡，到达历阳，写信急速通知周瑜，周瑜领兵迎接孙策。孙策十分高兴地说：“我得到了你，就一切顺利了。”于是周瑜跟随孙策攻打横江、当利，全部攻克。
不久，袁术派自己的堂弟袁胤替代周尚为丹杨太守，于是周瑜和周尚都回到寿春。袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路东归，袁术听从了他。周瑜于是从居巢回到吴郡。这年是建安三年。孙策亲自迎接周瑜，授任他建威中郎将。建安五年，孙策去世，孙权执掌政事。周瑜带兵前往奔丧，于是就留在吴郡，以中护军身份和长史张昭共同掌管诸事务。建安十一年，督率孙瑜等人征讨麻、保二屯，杀死其首领，俘虏一万多人，返回守卫宫亭。
江夏太守黄祖派将领邓龙带兵几千人进入柴桑，周瑜追击攻打，活捉了邓龙送到吴郡。
孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。这时，刘璋任益州牧，外有张鲁入侵。周瑜于是到京拜见孙权说：“现在曹操刚受挫折，正有忧虑在心，不能和将军您对阵作战。请允许我和奋威将军一起进军攻取蜀地，得到蜀地之后再吞并张鲁，然后留奋威在那里固守。我再回来与将军您一起占据襄阳进攻曹操，北方就能够谋取了。”孙权答应了他。周瑜回到江陵，准备行装，路途上在巴丘病道，当时年纪三十六岁。当初周瑜收到孙策友待，太妃又让孙权以兄长之礼尊待他，这时孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。周瑜性情气度宽宏阔大，大体很得人心、周瑜年轻时精研音乐，即使喝了很多酒之后，乐曲如有缺误，周瑜一定知道，知道后一定回头看，所以当时人有谣谚说：“曲有误，周郎顾。”周瑜的儿子周胤，在黄龙元年，被封为都乡侯，后因罪被流放到庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上奏疏说：“臣等私下认为周瑜从前受到宠爱信任，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归。对于能够抵御强敌、解除国难的大臣，自古以来的帝王没有不珍视、敬重的。所以汉高帝封爵的誓词说‘即使黄河变得如同衣带，泰山变得就像磨刀石，封国永远保存，传及子孙后代’。何况周瑜去世不久，而他的儿子周胤就沦为普通平民，更加让人哀痛伤心。私下希望陛下圣明，遵依古义，臣等为周胤诉情，恳求赦免他余下的罪行。”【答案】15．A16．①“万事一身伤老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒发对自己年华老去的悲叹和报国无门的愤懑。
②辛弃疾的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，用典故抒情，表达了自己不服老、愿为国效力的情感，以及对奸
佞误国的忧虑和痛恨。
17、【答案】（1）为国以礼其言不让（2）故不积跬步无以至千里（3）道之所存师之所存也
【答案】18．①功勋卓著（或劳苦功高）②满目疮痍（或百废待兴）③壮志满怀（或雄心勃勃）19．C20．
王希季之所以留学，其初心是为了学成归来建起一所大电厂为家乡造福，以改变当时昆明电力缺乏的问题，避
免因电力缺乏影响人们的生活与学习。

【答案】21．C22．①为什么春季雨水偏少呢
②还有很多农业谚语
③谷雨当天是联合国中文日
23、【例文】
坚守内心，怀德前行
梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”
的谆谆告诫回响耳际。作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩。而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，
拂掉“思想尘”。
人生天地间，忽如远行客。在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的
诱惑。这时，个人的选择便显得尤为重要，是掸去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，
自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，
明道前行，怀德自重。
新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊。
《华严经》中有言：不忘初心，方得始终。在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，
这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的。要知道，你的坚定付出才使得梦想
成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收。若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功。试想，
若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚

洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？
他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内
心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”。
新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴。
荀子曾言：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，
才可拂拭心灵的尘埃。面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受
物之汶汶。面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而观
古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴。酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才
无德，难以致远。陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却
因品行缺失，难以致远。由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草
疯长。
习近平主席曾说：“青年兴则国兴，青年强则国强。”我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时
时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃。