2025年沈阳市高考三模语文试题.pdf

高三语文 第 1 页(共 8 页)2025 年沈阳市高中三年级教学质量监测(三)语文命题:沈阳市同泽女中 吴 丹沈阳市第四中学 张 琳沈阳市回民中学 李春雨沈阳市第一中学 王 爽审题:沈阳市教育研究院 徐 丹注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每个小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)阅读下面的文字,完成 15 题材料一:周处因“除三害”的传说而在中国家喻户晓,成为“浪子回头金不换”的典范。但是一般人恐怕还不知道,他的墓在 70 多年前即被发现。而更为离奇的是,这墓中出土的小小铝片竟有“穿越”之嫌。周处家族墓地是一处南北向隆起的坟丘,占地 5.7 万平方米。周氏是三国东吴至西晋时期江南著名的大门阀士族,“一门五侯”“四世显著”。周处墓虽早年被盗掘,但还是出土了不少遗物,其中 10 余件带有镂孔花纹的金属带饰尤引人注目。更令人称奇的是,与其同出的某些金属残片经检测竟是铝质的,这大大超出了当时的认知。1955 年,南京博物院的罗宗真负责周处墓清理发掘和报告编写工作,他在整理考古报告的过程中,把从该墓出土的一件金属残片交给南京大学化学系做了成分分析,得知内层为含铝约 85%的铝铜合金。当这一考古报告的原稿投寄到 考古学报 时,主编夏鼐先生感觉兹事体大。夏鼐知道,铝是一种难以冶炼的金属,到了 19 世纪才被冶炼出来,他在审核原稿校样时,怀疑这个“铝”字为“铅”字之误。慎重起见,夏鼐专门去函询问,索取样品,委托中国科学院应用物理研究所做了光谱分析,确认残片内层的主要成分为铝。这一分析成果被夏鼐安排附在周处墓发掘报告的最后,连同他自己的“跋语”一同刊发于 1957 年第 4 期 考古学报。夏鼐在跋语的第一条即提及这一鉴定结果,指出“这是化学史和冶金史上的新发现”,接着提出他的疑问:“我们要问在当时是用什么方法提炼出这不易炼冶的金属达到 85%的纯度?”的确,铝在地球上虽然含量丰富、分布甚广,但是很难熔炼。即便对缺乏专业知识的公众而言,不少人也知道铝是现代科学技术的产物,不敢想象金属铝的出现能够早到 1000多年前的西晋时期。学术界对这一发现更是重视有加。高三语文 第 2 页(共 8 页)后续的几次检测证明,周处墓的金属样品包含两种合金:一种为银基,另一种为铝基。夏鼐后来指出,问题的关键在于所分析的样品都是小块碎片,但是较为完整的金属带饰都没有经过分析以确定其质料。由于出土文物属于不可再生的文化遗产,一般不做有损分析,不得已的情况下也是给些细小的碎片等。显然,标本的局限性也增大了问题的复杂性为此,夏鼐于 1964 年协调将南京博物院留存的 2 件和 1959 年调拨到中国历史博物馆的 14 件带饰提交中国科学院物理研究所,做了无损或极小分量取样检测。经密度测定、光谱和 X 射线物相分析,确认全部为含有杂质的同一种金属,是银而不是铝。至于小块铝质残片的年代,夏鼐认为“这是一个难以解决的问题”。众所周知,夏鼐素来以严谨著称,他的分析也丝丝入扣:“在小块铝片不能确认为晋墓随葬物的情况下,如果它只不过是不辨器形的小块,而且只是两三小片(可能原来只是一片)的时候,它是后世混入物的可能性便更大了。”不过,著名科普作家叶永烈先生对夏鼐的文章存疑。他引述罗宗真 1963 年的文章,认为残片系作者亲手发掘,且明确说明地层并未扰乱,残片并非盗掘时带入,因而不能视为有混入的重大嫌疑。的确,就周处墓铝质残片来历这一世纪悬案来说,最终结果究竟如何,或许并不是最重要的。坚守科学精神,提倡思想自由,保有实事求是和包容的学术态度,才是推进学术繁荣的必由之路。(摘自许宏 西晋周处墓铝片的身世之谜)材料二:铝曾经比黄金还要珍贵。由于提炼难度极大,一百多年前的铝是种十分稀罕的金属,拿破仑三世为了彰显自己的崇高地位,特地打造了一顶铝王冠,并且只有他能够使用专属的铝质餐具,其他人只能使用金或银质餐具。铝本身是地壳中含量最多的金属元素,直到 1889 年,奥地利科学家拜耳发明了从铝土矿中提取氧化铝的方法,随后发明电解生产法,正式开启铝的大工业化序幕。但电解铝的缺陷是耗电量巨大,堪称“吞电怪兽”。(摘自谢泽峰 铝,可以制天下)材料三:多年来,我国铝铜材出口一直保持高速增长,但同时也面临着贸易摩擦、环境污染等诸多问题。取消出口退税将倒逼国内产业加快转型升级,提升自给自足能力,未来随着国内铝铜材产业的高质量发展,出口增速将逐步趋于平稳,更多产能将转向满足国内市场需求。值得一提的是,电解铝行业是典型的高污染、高耗能产业,消耗大量电力资源。近年高三语文 第 3 页(共 8 页)来,随着我国生态文明建设的不断推进,电解铝行业面临着越来越大的环保压力。取消出口退税将倒逼电解铝企业加快绿色转型,推动行业高质量发展同时这也将推动海外电解铝价格的上行,为全球低碳转型贡献“中国方案”。更为重要的是,取消铝铜材出口退税将推动形成国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。总而言之,中国取消铝材、铜材出口退税是国家战略层面的重大决策。它不仅深刻影响国内铝铜行业的转型升级,重塑国内外经济格局,更是中国深度参与全球经济治理、推动构建人类命运共同体的生动实践。(摘自胡麒牧 中国取消铝出口退税是一步大棋,堪称一石三鸟)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A.周处墓在半个多世纪前被发现,遗物中出土的某些金属残片为铝质,超出了当时的认知。B.相较于作家叶永烈,以严谨著称的考古学家夏鼐关于西晋炼铝问题的结论更趋近真相。C.铝虽然在地壳中含量丰富、分布甚广,但在电解生产法发明之前,并未实现大工业化。D.尽管保持高速增长的铝铜材出口创造了经济效益,但是其伴生的社会问题不容忽视。2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(3 分)A.材料一围绕周处墓铝片的身世之谜展开论述,列举专家们的不同见解,体现了包容的学术态度。B.材料一认为标本的局限性增加了问题的复杂性,只要检测出带饰的金属类别,就能解决学界疑惑。C.材料二指出电解铝耗电量巨大,图表显示,我国电解铝耗电量占全国总发电量比例呈逐年递增趋势。D.材料三认为由于我国铝铜材的出口增速已经逐步趋于平稳,更多产能将转向满足国内市场需求。3.下列各项中,最能支持夏鼐观点的一项是(3 分)A.发掘的墓葬中发现刻有“元康七年九月廿日前周将军”字样的青砖。史料记载,周处正是西晋元康七年战死的。B.考古学与科技史 中指出:周处墓两次盗掘分别发生于 1350 年和 1860 年。彼时,金属铝的提炼方法尚未问世。C.与周处墓相邻的经历过近代盗掘的二号晋墓,淤土上有现代人所用的化学纽扣、玻璃碎片和铁锈很新的铁齿。D.经文献考证与实物比对,确认银带饰为公元 3 世纪晋代遗物。在周处墓发掘前,曾有人进入,墓内有扰乱痕迹。4.请根据材料一,分析关于周处墓铝残片来历的两种观点。(4 分)5.请结合材料简要分析人类利用铝的发展历程。(6 分)(二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分)阅读下面的文字,完成 69 题。生生之木(节选)叶浅韵旱莲花有一个好听的名字叫深山含笑。春天时,白色的花瓣绽满了枝头,一朵朵从绿叶中探出头来,像莲在佛前的静谧,也似风在阳光里的欢畅。四平村后面的山上开满了这高三语文 第 4 页(共 8 页)种花,他们对这种木本花的命名方式依旧是启用最直接的感官。比如,这旱莲花的名字的由来。莲花生于水上,生于旱地而又开花像莲的植物,便称为旱莲花。当然第一个给它命名的人如果叫它山莲花,它也便是山莲花了。还有一种叫小脚花的植物,春天时,满山坡的粉红色,像一个个风情万种的女子。四平村人的命名方式有强烈的认同感和归属感,尤其是他们对于兄弟叔侄们随口呼出的绰号。大酒瓶、木头桩、白脸五、笨水牛,张口就叫,比对他们名字的呼唤更为亲切。于是,旱莲花、老米粗、白栗树、癞蛤蟆叶,这些在书上找不到名字的植物,在四平村,一说大家都知道。最早唤出那一声名字的人,他们的肉身早已跟这些植物的根部合为一体,成为树的一部分。没有人记住他们的名字,但记住了这些植物的名字。山上也生长着一些普通的植物,比如,青松、罗汉松、扁柏树。它们是山川河流的主人,割据一方,贡献生命之绿。然而,终是有些事物,要成为绕不过去的弯路。比如,这些长在山上的植物,恣意汪洋生长的植物在某年某月某一天,它们就站到了城里的某个小区,某栋大楼脚下,或是公园里,或是公路旁,成为美化亮化的标志物,就像我在小楼下看见的这一排排旱莲花。从山上移栽至城里的植物,它们中的一些活了,一些死了。活着的成为风景,死了的成为垃圾。我第一次见到一株半死不活的大树上,挂了许多吊瓶,像一个生病的人需要输液。点点滴滴的不明液体进入它的身体,有一些抢救活了,有一些无可挽回地死去。死去的大树迅速被代替,活着的成为城市的卫兵。每一棵树都有自己的故乡,不知道它们在月影绰绰时,会不会怀念在山冈上的自由和寂寞,会不会想念村子里那些顽皮的孩子。在一个寒冷的冬天,我回四平村,才进村口,就看见地上空出一个硕大的坑,原来陪我长大的那棵黄连木被挖走了。我和小伙伴们曾在树脚下刨过虫子,挖过地洞,拉过手,打过架。夏天时浓密的树荫像一把大伞,树下的泥土上有一些细小的坑,那有一种叫聋子的小虫,它倒退着身体钻进土里,看见它的影子是我们最欣喜的时刻。如今这棵大树不在了,像是我的童年被人无情挖走了。母亲说,那树又不是你家的,卖与不卖又不是你说了算。300 块钱包挖起,包上车。二叔拿到 300 块钱时的样子,我没有看见。缺酒钱就卖竹子,如今卖了这树。他不会明白我心中的难受,就像我不明白他每顿必喝的日子。如果我说我的童年也被卖了,二叔和母亲都会以为我是在说疯话。母亲说买树的人先是看上村子里最大的那一棵大黄烟茶树,那一棵要四个大人手拉手才能围得严实的大树,是村子里的集体财产。祖先们一代代人都已经埋在土里了,唯有它代替他们守护着村子里的子子孙孙,开枝散叶,葳蕤生长。为了供养这棵神树,四平村下放土地时,不惜放弃树脚下大块肥沃土地的产量,并立下了不许砍伐的规矩。没想到,后世子孙有人要吃嘴丢了脚后跟,来打这棵树的主意。买家出到一万块时,村子里已经有人开始动心了,他们在计算自己可以分得多少钱。由于大多数人对这棵树有特殊感情,大家最终没有达成一致意见。那个怀揣许多金钱的买主在这村子里转悠转悠,到那棵树前看看。我像是看见了树的颤抖,它们像被拐卖异乡的女子,在瑟瑟发抖中等待命运的宣判。我不知道丢的这棵树是死是活,它的命运就像四平村那些嫁出去的女儿,她们已经不是四平村的一部分了。只有等到她们死去的时候,四平村的亲人们才会组成一支浩浩荡荡的队伍去送她们最后一程,而这棵树悄无声息地就没有了。高三语文 第 5 页(共 8 页)某一次,我路过另一个城市,竟然遇见了四平村一个出嫁的姐姐。我们几乎同时认出了彼此,喜极相拥,互问家事。我们的根都长在四平村,我们却像叶一样被风吹向了各处。我们又何尝不是那一棵被卖了的树,叶落谁家,都是一阵阵未知的迷雾。她羡慕我离家乡近,抬起脚就能丈量到四平村。可在我心里,我们都是四平村的客人,与一棵不知所终的大树一样,各自飘荡。楼下的春天里,蓝底白字的标志牌上写着:深山含笑。多么好听的名字呀。林业部门工作的朋友告诉我,在这片地域生长的旱莲花,大多出自我的家乡西泽。很长一段时间它们被大规模地贱卖,一百块钱一棵。父老乡亲们忙着在山上挖这种不受保护的植物,以谋生计。每天上下班,看着满树的旱莲花,像是与我的少年时光重新相认。极度欣喜地拍了图片,发了朋友圈。远方工作的表哥说,我从小的梦想就是砍一棵大大的旱莲花树,做一张桌子,吃饭、写字、喝茶。如今半生光阴逝去,这个梦想尚未实现,都不知道老家的山上还有那么大的旱莲花树吗?表哥的疑问也是我的疑问,我已经很久没去老家的山上了。妹妹说,这是乱砍滥伐,要罚你款的。表哥说,如果真能让我砍上一棵,我甘愿受罚。聊天就成了一个死疙瘩,一端系在表哥的梦想里,另一端系在妹妹的现实里。而旱莲花树正站在院子里,无悲无喜。(选自 生生之门,有删改)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)A.为四平村这些植物命名的人已经逝去,而他们所赋予植物的名字却在集体记忆中留存下来,强调了文化传承中集体记忆的强大力量。B.二叔和“我”在卖树这件事上存在观念上的分歧,他只看重卖树所能获得的经济利益,根本无法体会“我”对黄连木的特殊感情。C.大黄烟茶树“开枝散叶,葳蕤生长”象征着生命的延续和精神的传承,它繁茂的根系深深扎进泥土,荫庇着后代,见证着变迁。D.受农村重男轻女观念的影响,四平村的姐姐远嫁异乡,我们相似的境遇让我同样感受到了浮萍般的孤独和对家乡的眷恋。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)A.文章前两段作者调用色彩,摹形拟貌,向读者介绍四平村丰富的植物种类,如数家珍。B.加点的两个“丢”字侧重表达了作者不同的情感态度,前者批评反对,后者重记挂痛惜。C.作者直接表明对表哥和妹妹观点的褒贬态度,让读者能清晰感受到作者的情感倾向。D.文章以女性视角聚焦自然,富含比拟、象征等手法,以细腻的笔触呈现乡土风貌。8.文中描写“我”和小伙伴在黄连木树下的童年趣事,请结合上下文分析其作用。(4 分)9.是否可以将结尾画线句中的树名“旱莲花”改为“深山含笑”?请结合全文加以分析。(6 分)二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分)阅读下面的文言文,完成 1014 题。材料一:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”(节选自 论语微子)高三语文 第 6 页(共 8 页)材料二:箕子者,纣亲戚也。纣始为象箸,箕子叹曰:“彼为象箸,必为玉杯;为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。”纣为淫泆,箕子谏,不听。人或曰:“可以去矣。”箕子曰:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴,遂隐而鼓琴以自悲,故传之曰 箕子操。王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰:“君有过而不以死争,则百姓何辜!”乃直言谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”乃遂杀王子比干,刳视其心。微子曰:“父子有骨肉,则臣主以义属。故父有过,子三谏不听,则随而号之;人臣三谏不听,则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去,遂行。周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。(节选自 史记宋微子世家)材料三:凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为;委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。箕子是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息。故在 易曰:“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师,周人得以序彝伦而立大典。故在 书 曰:“以箕子归,作 洪范”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?唐某年,作庙汲郡,岁时致祀。(节选自 柳河东集箕子碑)【注】隤:跌倒,此处引申为困顿、不顺利。明夷:卦名,后喻主暗于上、贤臣退避的乱世。彝伦:指常理、伦常。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给 1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)向使纣恶未稔 A 而自毙 B 武庚 C 念乱 D 以图存 E 国无 F 其人 G 谁与兴理?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)A.是,指示代词,“这”的意思,与“惟命是从”“惟马首是瞻”中的“是”用法不同。B.属,连缀、连接,与 三峡 中“常有高猿长啸,属引凄异”的“属”意思相同。C.六经,指 诗 书 礼 易 乐 春秋,与“六艺经传”的“六艺”指代相同。D.而,连词,表转折,与 屈原列传 中“小雅 怨诽而不乱”的“而”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3 分)A.箕子见微知著,当他看到纣王使用象牙筷子的时候,就预见到了纣王将来会荒淫骄奢,国家不可能振兴。高三语文 第 7 页(共 8 页)B.箕子隐藏自己的谋略,在纣王恣纵逸乐、国家不安时也不做邪恶之事,这是他“正蒙难”的体现。C.箕子受封朝鲜后,将治理天下的法典传授给圣明的君主,周朝得以创立典章制度,这是他“法授圣”的体现。D.柳宗元的碑文,对箕子进行了高度评价,既表达出对箕子的敬仰,也借此勉励那些隐忍图存的有志之士。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)乃被发佯狂而为奴,遂隐而鼓琴以自悲。(4 分)(2)用广殷祀,俾夷为华,化及民也。(4 分)14.孔子认为,箕子、比干、微子都是“仁人”,而柳宗元认为箕子的选择在三人之中最可贵。请结合材料谈谈柳宗元这样评述的原因。(3 分)(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分)阅读下面这首金词,完成 1516 题。江城子元好问刘济川来别,同宿康庵,梦与予过田家饮。行及太原,作此为寄。来鸿去燕十年间。镜中看,各衰颜。恰待蒙泉注,东畔买青山。梦里邻村新酿熟,携竹杖,款柴关。人生谁得老来闲。记清欢。见君难。长路悠悠,回首暮云还。断岭不遮南望眼,时为我,一凭阑。【注】蒙泉:指丛蒙山下之泉,词人曾与刘济川约定共同隐居丛蒙山之三泉。15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3 分)A.首句“来鸿去燕”以候鸟迁徙写十年漂泊,借自然变迁映衬人世沧桑由客体引出主体的“镜中看,各衰颜”。B.“恰待蒙泉,东畔买青山”写词人购置山林、择泉而居、归隐田园的生活状态,直接表达出对闲适生活的满足。C.“记清欢”追忆往昔相聚之乐,“见君难”慨叹未来重逢之难,在昔今对比中体现对友情的珍视与后会无期的怅惘。D.“断岭不遮南望眼”写山岭豁断阻隔不了视线,引发作者设想友人“凭阑”深情远望,从对方落笔表达对友人的牵挂。16.词人在序与上片都提及友人的梦境,请结合全词分析“以梦入词”的妙处。(6 分)(三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)屈原在 离骚 中,以“,”来表达时间流转不息、岁月更迭不止的感慨,引发其对人生有限性的思考。(2)列子汤问 中“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”极写音乐之美妙,李贺 李凭箜篌引 中“”和苏轼 赤壁赋 中“”两句都是化用此句。(3)古诗词中常借“烟”的意象寄托超脱世俗的人生志趣,也包含对自然之道的感悟等。如“,”。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用 I(本题共 3 小题,11 分)阅读下面的文字,完成 1820 题。神话翅膀翱翔的地方,每每成了科学创造的先声,看起来确实有些【a】。神话和科学高三语文 第 8 页(共 8 页)好像是两个极端,另一个是客观现实。但是说也奇怪,往往神话中幻想的东西后来被科学实现,神话竟成了科学的预言,或者说,神话不知不觉地走向科学【b这难道不是一件有趣的事吗?马克思说:“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力之实际上被支配,神话也就消失了。”马克思这段话说明了神话中的部分幻想已被科学家实现,【c】自然力不得不消失。【d】神话对科学确有启迪之功,所以我们今天再来重温神话中的那些“儿童时代的天真”,感到有“永久的魅力”,也是很自然的。高尔基在 苏联的文学 里说:在远古时代,人们就已经梦想能够在空中飞行,于是有关于“飞毯”的故事;梦想加快走路的速度,于是有“快靴”的故事。这些曾经都是神话的幻想,?18.请在画线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15 个字。(4 分)19.下列各项表述不正确的一项是(3 分)A.【a】处可填写成语“不可思议”。B.【b】处标点可以是“”。C.【c】句中“自然力”应为“自然”,作副词用。D.【d】处关联词可填“并且”。20.文中引用了马克思论著的译文,从逻辑顺序的角度来看,画波浪线的部分在句子中所处的位置是否合理?请简要分析。(4 分)(二)语言文字运用(本题共 2 小题,9 分)阅读下面的文字,完成 2122 题。乡下孩子,有脚就有路。有家住京广线边上架桥郑家的同学,每天能看到京广线上的火车“况且况且”地开过来,“胡吃胡吃”地开过去,我特羡慕他们,还专门到郑姓同学家里夜宿,听火车的声音。他们上学路远,要穿过宽宽的田畈,一不小心被满畈金黄的稻海麦浪牵绊了眼和脚,或者一不小心被路边小港小汊的鱼儿虾们逗起了玩兴,或者一不小心想在泥塘边的温泉凼里洗个澡,上学一准儿会迟到。还有走得更远的,有一个男生,家住茅山张家,总是打赤脚或穿草鞋。放学路上要翻几座山包,沿清澈得可见游鱼水草的南渠走一阵子,过桥后拐进山谷,沿碧绿的水库一侧山路上行,再顺着曲曲折折的溪沟上坡,在青石板台阶上呱嗒呱嗒地独行,缘长长高高的天路登顶,回到竹林深处的家。这一路上会不会踩到虫蛇,会不会遇到野猪的袭击,会不会一脚踩翻了石板,或滑溜掉到深涧里,不知道。只知道这位同学凭着一双赤脚,在县里运动会上取得了田径项目的好成绩。21请从遣词造句的角度简要分析,作者是如何使文章童趣盎然的。(6 分)22.请用三个成语从不同角度描述“茅山张家男生”归家之路的环境特点。(3 分)四、写作(60 分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)人应当坚持正义 中苏格拉底做出了心灵的选择,毛姆的 月亮与六便士 中斯特里克兰德的自我追寻引人深思,我与地坛 中史铁生完成了对生命意义的探寻。在“做自己”的问题上,他们给出了各自的答案。在社交媒体盛行“人设”文化的当下,“做自己”似乎已成为一种奢侈。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。