《我善养吾浩然之气》优秀公开课(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我善养吾浩然之气,孟子,1,温故而知新,子夏为莒父宰，问政。,子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,孔子的话告诉了子夏一个什么道理？,做事不要贪图快，贪图快反而达不到目的。,你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理,?,2,3揠苗助长,哪个同学能简要复述一下这个故事？,宋国有一个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而禾苗都枯萎了,。,4,揠苗助长的寓言现在是什么意思？,现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。,那两千多年前的孟子在谈到浩然之气时用到了这个寓言故事，该故事在证明孟子的观点中起着怎样的作用呢？,5,看孟子是,如何阐述的？,6,（公孙丑问曰）：,“,敢问夫子,恶,（）乎,长,（）？,曰：,“,我知言，我善养吾浩然之气。,”,“,敢问何谓浩然之气？,”,曰：,难言也。其为气也，至大至刚，,以,（）,直,（）养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，,馁,（）也。,是集义所生者,，,非义袭而取之也,。行有不,慊,(,）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿,正,（），心勿忘，勿助长也。,无,（）若宋人然。,宋人有,闵,（）其禾苗,之（）,不长而,揠,（）,之,（）者,，,芒芒然,（）归，谓其人曰：,今日,病,（）矣！予助苗长矣！,其子,趋,（）而往视之，苗则,槁,（）矣。天下之不助苗长者寡矣。,以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也,，,非徒无益，而又害之。,”,忧虑,消独作用,拔起,代指禾苗,疲倦的样子,疲累，困倦,快步,枯干,什么,擅长,用,正义,萎靡不振,通“惬”,预期,通“毋”,朗读,孟子,公孙丑上,7,其为气也，,至,大,至,刚，,以,直养而,无害,，,则,塞于天地之间。其,为,气也，配义与道，无,是,，,馁,也。,是集义所生者，非义袭而取之也。,行有不,慊,于心，则,馁,矣。,”,译文,：,它作为一种气，,极,为宏大，,极,为刚强，,用,正义去培养它而,不加损害,，,就,会充满于天地之间。它,作为,一种气，和义与道相配合；没有,这些,，就会,萎靡不振了,。,这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。,行为上有了问心有愧的情况，（气）就,萎缩,了。,”,（二）重点句子翻译,8,研 习 课 文,思考,1,、“浩然之气”有何特点？（用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道”,形态,性质,2,、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也,。,9,研 习 课 文,思考,3,、揠苗助长的寓言故事用在这里有何作用？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，对浩然之气一定要培养，不妄自助长它。,10,浩然之气：至大至刚，直养无害，,配义与道，助长害之。,所谓气，是一种主观的精神状态。,实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。,小结：,11,居,天下之广居,，立,天下之正位，,行,天下之大道；,得志,与民,由,之,，不得志,独行其道,；富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,：此之谓大丈夫。,”,译文：,居住,在天下最广大的居所（即仁）里,，,站立,在天下最正大的位置（即礼）上,，,行走,在天下最广阔的道路（即义）上，,实现志向（的时候），就,和民众（一起）,遵循,仁义道德，,不得志时，就,独自践行自己的主张,，富贵不能惑乱他的内心，贫贱不能改变他的气节，威武不能屈服他的意志。这 才叫大丈夫！”,（二）重点句子翻译,朗读,孟子,滕文公下,12,1,、本章关键词是什么？论题是什么？,？,讨论,关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。,2,、何谓大丈夫？（用原文回答）,孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独,行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能,屈”的人才称得上“大丈夫”。,13,3,、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。,孟子并不认同，“是焉得为大丈夫乎？”,14,4,、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,矢志不渝的苏武，精忠报国的岳飞，满腔正气的文天祥等,15,小结：,孟子认为公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫,。,16,故天将降大任,于是,人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨，,饿,其体肤，,空乏,其身，行拂,乱,其所为，,所以,动,心,忍,性，,曾,益其所不能。,译文,：,所以上天将要降落重大责任,在这样的人,身上，一定要先,使,他的内心,痛苦,，,使,他的筋骨,劳累,，,使,他的肌体受,饥饿,，,使,他的身子,受困乏,，,使,他做的事受扰乱不能如意，,通过那些,来,使,他的内心,惊动,，,使,他的性情,坚韧,，,增加,他以前不具备的才能。,（二）重点句子翻译,朗读,孟子,告子夏,17,思 考,1,、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、,百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？,都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终,都大有作为，成就一番大业。,说明了要想成才必先经历磨练，在苦难中成长。,18,齐读,孟子,告子下,思 考,2,、请你举出古今中外同类型的事例。,文王拘而演,周易,，仲尼厄而作,春秋,；,韩信受胯下之辱成将军；,霍金在轮椅上探索宇宙的奥秘,;,诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；,贝多芬耳聋后写出,命运交响曲,19,思 考,3,、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么,论证方法？,生于忧患，死于安乐。例证法、道理论证法。,20,小结：,这章通过举例、讲道理来论证了要,成才必先经受磨练的观点，激发人们克,服困难，锐意进取。,21,写作特色：,（,1,）善用寓言，说理形象。,（,2,）善用排比，增强说理气势。,（,3,）善用典型事例，增强说服力。,22,牛刀小试,23,（一）阅读下面的文字，完成,14,题。,孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（,孟子,告子下,）,1.,下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）,A.,傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔。,B.,曾益其所不能曾：同“增”，增加。,C.,衡于虑，而后作作：发作。,D.,出则无敌国外患者出：在外面，指国外。,C,24,2.,下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（）,A.,然后知生于忧患,B.,刻唐贤今人诗赋于其上,C.,战于长勺,D.,或重于泰山,3.,下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）,A.,作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。,B.,本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。,C.,文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。,D.,本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。,D,C,25,（二）默写填空：,曰：“我知言，,。”,，,，,：此之谓大丈夫。,故天将降大任于是人也，,，劳其筋骨，,，,，,，,，,。,，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知,。,我善养吾浩然之气,富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈,必先苦其心志,饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为,所以动心忍性 曾益其所不能,入则无法家拂士,生于忧患而死于安乐也,26,谢谢！,与经典为伴，和圣贤同行！,27,